本期播客围绕波伏娃的《第二性》以及女性主义理论及其在现实生活中的应用展开讨论，重点探讨了女性在社会中的处境、自我认知以及如何在现实生活中实现自我价值。 垫乐：落日飞车《my jinji》 添加小助手：RaS20240429进听友群！

这期播客是一期三八妇女节的特辑，关于女性在社会中遭遇的不适言论及其应对方式展开，榕格和苏杉作为女性通过分享自身在日常生活中听到的一些对于女性有冒犯性或者让女性感到不适的言论，并探讨如何反驳那些带有性别偏见和冒犯性的言论，呼吁社会更新观念，尊重女性的独立性和价值，希望通过分享自己的经历，引起人们对女性舒适度和社会性别观念的关注。 一、 关于“女儿是爸爸上辈子的情人” 从伦理角度来说是不伦的，甚至带有恋童癖的意味。她强调，女儿和父亲之间应该是纯洁的亲情关系，而不是被这种带有性暗示的言论所破坏。 二、关于重男轻女的观念 “爸爸把你当男孩子养，你应该感恩”，这种观念背后是重男轻女的思想，让人感到不舒服。 “生男孩是家族荣耀”，这句话也是让人无语，无论是男孩还是女孩，都应该被平等对待。 三. 关于女性的美丽和年龄 “女人在结婚的那一天最美”的观念限制了女性对美的定义，将女性的美丽定格在某个特定时刻。女性在任何年龄都可以是美丽的，美是一种状态，而不是被年龄或婚姻所定义的。很多年长的女性依然可以展现出独特的魅力。 四、 关于女性生育和家庭角色 “女人应该生小孩，男人忙事业”的这种分工是过时的，女性也有自己的事业和追求。女性生育的要承担痛苦和风险，生育应该是出于爱和选择，而不是被社会强加的责任。 五、 关于女性的独立和自我价值 女性应该过好自己的生活，不要被他人的观念所左右。即使面对长辈的固执观念，也要坚持自己的选择。 最后夹带一下私货，祝听到这期音频的所有女性都能幸福美丽，希望你们被爱笼罩，最后，记得看公告加小助手进我们的听友群啊，一起玩啊！ 垫乐： 《blueming》IU

本期播客我们讲了前段时间大热的韩剧《大都市爱情法》，原著是《在熙、烧酒和我，冰箱里的蓝莓与烟》，这是一个关于友谊和爱情的故事，里面的男主人公英邂逅最好的友谊和最真挚的爱情，最后又失去了他们，让很多人感觉很心痛，或许有时候心动就是会心痛，它们本来就是事物的一体两面。 今天下午的时候听到方大同离世的讯息，觉得很愕然和悲伤，真是世事无常，曾几何时，唱着“偶像全部也不倒”，但却是“沉迷过的偶像一个个消失”，我非常喜欢他作曲、由薛凯琪演唱的《苏州河》，里面的一句歌词可以说成为了我的爱情观，“爱只是爱，伟大的爱情到头来也只是爱。”即便是粤语版《慕容雪》更为大家喜爱，但是我非常偏爱国语版，就是因为这句歌词，这也是我为什么在音频里面说“爱又有什么重要的，又为什么要为了爱搭上人生？”，当一个一个真实的生命逝去的时候，世界显得那么的割裂和残忍，就在这里表达我的追念和惋惜把，RIP，方大同，让那时间每一刻在倒退，生命中有万事的可能，你一定是那个最“特别的人”。 垫乐：《我们万岁》钢琴曲——维维同学

1. 本期播客我们讨论了玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》，天才如她十九岁就写成了世界上第一本科幻小说，她的父亲是当时英国政界受人尊敬的人物，母亲是早期女权主义的代表。她自幼接受良好教育，但因与诗人雪莱私奔而被社会谴责，父亲也与她断绝关系。 玛丽·雪莱的个人经历对创作的影响：她多次怀孕但多数孩子早夭，这种生育的痛苦和对生育的恐惧隐喻在小说中。她与雪莱的关系也充满矛盾，因为同雪莱违背世俗的关系，使她在社会和情感上都感到孤立。 2. 《弗兰肯斯坦》讲述了人公弗兰肯斯坦创造了一个人造生命（怪物），但因怪物外貌丑陋而将其抛弃。怪物在被人类社会排斥后，逐渐走向复仇，最终导致悲剧。 小说的主题探讨：包括创造者的责任、被遗弃者的孤独、社会偏见对个体的影响，以及人性中的自私与道德困境。 弗兰肯斯坦某种程度上是“普罗米修斯”，但是他的行为也反映了人性中的自私和逃避责任。他创造了怪物，但未能对其负责，导致了悲剧的发生。而怪物的孤独和渴望被接纳的情感引发了深刻的共鸣。他的复仇行为虽然令人同情，但也引发了关于道德和责任的思考。 3. 从这本小说中我们看到科学的盲目追求和对技术后果的忽视，也看到社会的偏见与孤独，怪物的经历反映了社会对“异类”的排斥，以及这种排斥对个体造成的深刻伤害。 4. 进入听友群添加小助手：RaS20240429 5. 本期垫乐：Homesick (Prod. by Primary)——Benzamin

徐熙媛，你根本就是上天堂的料啊 本期播客我们做了大S特辑，为我们爱的女孩，为我们的童年女神，为最美的姐姐，为初代偶像剧女王，一个真正有勇气和幽默感的人，我们很爱你，谢谢你给我们带来的正向价值观和美好回忆，现在是要先说再见，很多年以后我们天堂门口见~

本期播客围绕班宇的短篇小说集《冬泳》展开，主播从自身阅读体验出发，分享对作品中东北地域特色、人物形象、主题内涵等方面的理解，还延伸探讨了东北文化、时代变迁对人的影响等内容。 阅读契机与整体感受：废墟感是作品呈现出来的质感，这源于东北工业化转型中工人下岗，被时代遗忘，难以适应新时代，这是一种大时代的停滞。 东北背景与时代创伤：东北曾作为共和国长子，产业结构单一，过度依赖重工业，后因市场需求变化，传统重工业失去竞争力。如电影《钢的琴》中工厂烟囱爆破的场景，象征着那个时代人们信仰的坍塌，国企改制给人们留下了深刻创伤，时代的发展让一些人成为失意者，被时代列车抛下。 以 “彪子” 为例小人物的生活与命运：《冬泳》中的人物与《漫长的季节》里的彪子很像，都是小人物、失败者、失意者，但自带幽默感，重情重义。像《盘锦豹子》中的孙旭庭，妻子出轨、消失，偷走房产证抵押，他虽无奈但仍努力带大孩子，在面对伤害家人的情况时会奋起反抗，平时则以幽默和冷淡武装自己 。 《冬泳》的主人公： 35 岁工厂工人，相亲频繁。与隋菲相亲时，他表现出很多有趣细节，两人看对眼。他因自身条件一般而自卑，隋菲的真诚和尊重让他心动。对于结尾他是否会从水中出来，主播看法不一。 东北人特质与故事感：东北人自带故事感和幽默天赋，这与东北寒冷的气候有关，人们在漫长冬季常靠语言娱乐。 作品中的人情味与反思：《肃杀》里父亲轻易将摩托车借给他人，《梯形夕阳》中主人公相信领导会把提成发给工人。这些情节是一种柔软温柔的表现，也体现了北方人重人情的特点。 时代变迁与 “废墟感” 深化：以《漫长的季节》中王响的故事为例，说明东北下岗潮那个时代的人们被困在痛苦回忆中，难以走出，时代的变动带来信仰崩塌，如同工人身份的变化，让人们失去了曾经的自豪和方向，成为时代的 “废墟”，就像巫鸿《废墟的故事》中所描述的那样，传达出一种丧失与幸存的情感。 本期bgm：《光荣之家》 欢迎关注我们的red书，同名。 欢迎添加小助手绿色泡泡：RaS20240429进听友群哦！

本期播客主要围绕史铁生的《病隙碎笔》展开，书中铁生谈论所涉及的苦难、信仰、爱情等话题，还谈及对写作的理解和对生活的感悟。虽然铁生残疾，一生经历绝大多病痛，但是就好像他说的“进退维谷之际，便是别有洞天之时”，他面对人生痛苦的姿态值得我们学习，某种程度上也能成为我们现代人的某种“精神布洛芬”。 病痛与苦难：史铁生一生饱受病痛折磨，他在书中借助约伯的故事探讨苦难。约伯虽历经苦难但仍忠诚于神，最终苦尽甘来。史铁生认为应把苦难之地看作锤炼之地，痛苦是暂时的，人要在苦难中找到活下去的信心。 信仰的力量：榕格提到信仰的重要性，它不一定是具体的神，也可以是心中的信念。比如相信明天会更好，这种信念能支撑人面对困难。史铁生也强调证明神性比证明神更要紧，信仰是克服苦难去追求最终目标。 爱情与残疾：史铁生在书中表达了对残疾人爱情权利被歧视的愤怒。人们常因肉体残疾而质疑残疾人拥有爱情的资格，却忽视精神契合在爱情中的重要性。 对历史的看法：史铁生通过历史事件中的小人物，反思历史上无名之人的命运，有感于微末之人的命运，通过写作发声。 写作与痛苦：史铁生认为文学和写作是两件事，写作可以是对痛苦的救赎，史铁生的写作淬炼并升华了他的痛苦。苏杉觉得痛苦能激发写作灵感，“幸福的人是没有办法写作的，只有痛苦的人才能写作”，但榕格觉得快乐的瞬间同样值得记录。 一些《病隙碎笔》中的金句： “最好是把惩罚之地看作是锤炼之地，但是既然是锤炼之地，就要有一个顺理成章的猜想，是我曾经不在这里，我也并不止于这里，我只是途经这里。” “我们都是从无中来，为什么我们又害怕去到无中去。” “进退维谷之际，便是别有洞天之时。” 本期垫乐： 《fish in the pool・花屋敷 (池鱼·花园)》

本期播客我们讨论了《黑塞童话》，比起写给小朋友的童话，黑塞的童话适合成人，可唤起对生活的重新思考。黑塞是向内探索的作家，童话中常见自然、哲学表达与梦元素，也会反映社会现象，比如很多人想要回到过去，因为成长太痛苦了，想要回到小时候，有的人想要完成自己的野心，变成很厉害的大人物，但是实现了自己的理想以后发现自己活错了，在黑塞的童话里，他都有对这些做出阐释，好像又都给出了他的解答，对现代社会和现代人有很深的启示。 《爱丽丝》，主人公安森童年爱观察花园，长大成教授后忘却初心，追求爱丽丝时已不知喜爱之物，爱丽丝去世后他仍寻找，最终老年找到代表爱丽丝的蓝色鸢尾花，找回童年自我，体现生死轮回与成长中对自我的迷失及找回。 《神秘的山》中钟表匠儿子特斯科爱爬山，征服黄山时摔下山，濒死回忆过往瞬间，体会到与自然合一及生死规律。 《魔法师的童年》童年有想象力魔力，大人受社会规训失去纯真。 《法尔敦》中陌生人满足人们愿望，少年想变成山，最终却因孤独后悔希望崩塌，由此探讨人生选择。 本期bgm： 容祖儿《黄色大门》 纯音乐《童话》

本期播客围绕弗洛姆《爱的艺术》，探讨了关于爱情的本质、爱的能力、责任、了解、尊重以及面对爱情的态度等多个方面，两位主播都同意弗洛姆的观点：爱是一种能力，需要自己去具备，没有爱的能力，爱情可能会分崩离析。爱需要双方都具备这种能力，才能共同创造幸福。 爱情的理解：爱情被看作是一种能力，需要自己具备后才能找到同样具备爱的能力的另一半，两人共同幸福。 “爱是一种能力，这种能力的话必须要自己具备以后，才能去找到另一半，然后才能去找到同样具备爱的能力的这样的另一半，以后两个人才会幸福。” 爱的给予与牺牲：真正的爱不是单方面的索取或牺牲，而是勇敢付出并不求回报，同时要注意避免过度消耗自己。 “我爱你，不需要你多么的去回馈我，是我向你出发，这个行为是我向你出发，我告诉你说我爱你，并不是说非得要求你回应我回答我。” 爱的责任与了解：爱情不仅仅是冲动和一见钟情，更包含责任和了解。真正的爱情是出于一种许诺，需要承担起对对方的关照和责任。 “真正的爱情是出于一种许诺，是我坚定的去选择了对方，然后我选择了对方之后，我要去贯彻这样的一种行动力，去给他一定的关照。” 尊重在爱情中的重要性：尊重是爱情中的关键因素，意味着接受对方原本的样子，不去改变他。 “尊重的话其实就是说起来很简单，让花成花，让树成树，你不用去改变他，她是什么样的，你就去接受什么样的就好。” 爱情中的分离与成长：即使爱情没有走到最后，双方也能在爱的过程中成长，成为更好的人。 “他们其实都是在爱里面，去教会了我们爱，或者是从遗憾和失落里面，去教会了我们爱，在这个过程中，大家彼此都成为了更好的人。” 富士山理论：爱情不能强求，就像不能把富士山收入囊中一样，爱也需要有适当的距离和告别。 “我们不能够去凭借自己的爱意，把富士山所收入囊中，富士山它就在那里，你可以走过去，但你终究要去和它告别。” “你想要拥有一个东西，你就必须要去知道怎么样先去接受失去。” “人不是一天就能长大的，就是大多时候，人和人之间的交往就是阴差阳错。” 面对爱情的态度：面对爱情，应该有勇敢、专注和独立的态度，即使失去爱情，也要积极面对生活。 “如果具备爱能力的条件的话，在短期内可以很专注的先去独立，然后有自己的生活，再去慢慢遇见爱。” 本期配乐： 《September》——Earth, Wind & Fire 《富士山下》——陈奕迅

《都柏林人》是詹姆斯·乔伊斯的短篇小说集，描绘的是二三十年代的都柏林，截取中下层人民生活的横断面加以描写，十五个故事汇集起来，浮现出苍凉世态。整本书中展现了弥漫于精神、道德、社会和政治生活各个领域中的麻木、沉闷和无为的瘫痪状态，这种瘫痪状态不仅体现在肉体上，更深刻地反映在精神上，不仅仅是二三十年代的都柏林，某种程度上也反映到当下的社会中，好像一切都不会变好了，逃学的男孩、失去爱人的固执单身汉、思春且渴望自由的少女、狡诈的流浪汉……每一个人的挣扎都是徒劳，每一个人都被死亡的阴郁笼罩，生活几乎不可能再变好了，即便如此，乔伊斯在最后一篇《死者》中写道：“报纸上说，整个爱尔兰都在下雪。”雪花纷纷扬扬，最终会“飘落在每一个生者和死者身上”。 01:00 《都柏林人》简介 07:02 瘫痪、徒劳、死亡，三个关键词概括《都柏林人》 12:06 《阿拉比》想要的执念 15:00 “紫罗兰色”的天空 20:00 《伊芙琳》的“出走”和“退缩” 29:00 《一片小阴云》小城市里“自卑的人” 42:00 回忆过去时念旧吗 51:00 名篇《死者》解析 62:00 你爱的人拥有崇高的爱情 65:00 环境那么差，温水煮青蛙 本期垫乐： 《The Lass Of Aughrim》——Phil Coulter/Moya Brennan 希望大家关注我们的小red书：榕格与苏杉，多多留言，你想读什么书，我们先帮你们看看。

本期播客围绕着尼采的经典哲学著作《权力意志》展开，具体谈论了尼采哲学对于当下人生的指导。 对尼采哲学的讨论：尼采的权力意志是生命。 尼采对痛苦的态度。 尼采提出的骆驼、狮子、孩子的三种意象。 尼采的“超人”概念，可能改变世界但也可能带来摧毁或灾难。 尼采哲学在生活中的启示，强者应完全以主观性面对自我，不在乎他人看法。 尼采认为宗教是奴隶文学，主张信仰自我。 榕格对比中国传统儒家思想和西方个人主义文化的比较，中国人更活在集体中，在意他人看法。 苏杉所认为的“随便活”，指摆脱社会归训和他人期待，活出自我。认为不应被金钱和社会地位这些外在因素所束缚，而应追求内心的真实和自由。 本期垫乐： 陈奕迅《任我行》 凌阳《Young and Beautiful 钢琴版》

本期播客围绕着王小波的杂文随笔集《沉默的大多数》，这是一本思想文化方面的文章，涉及知识分子的处境及思考，社会道德伦理，文化论争，国学与新儒家，民族主义等问题；包括从日常生活中发掘出来的各种真知灼见。 1. 对话涉及到：对沉默的看法： 2. 沉默是高级的智慧：特别是在职场中，沉默往往代表着深思熟虑和智慧，与那些自以为是、滔滔不绝的人形成鲜明对比。 沉默的态度：沉默并不代表冷漠或怯懦，而是一种选择，一种看待问题的方式。 3. 对王小波作品的评价：真诚与自由：王小波的作品真诚地表达了他自己的想法，不受任何圈子或话语的束缚，追求自由的态度。 去除教化功能：他的作品并不刻意去教化别人，而是去除一切话语，像与朋友对话一样平实。 特立独行的猪：王小波的“特立独行的猪”成为他的文化符号，代表着一种反叛和自由的精神。 4. 读书与个人成长：读书的目的：不是为了学习或认可作者，而是为了与作者对话，看到其不足之处。这种态度体现了独立思考的精神。 读书与功利：读书时过于追求功利和结果，会导致焦虑；应该更加享受读书的过程和带来的愉悦感。 文学的教化作用：文学并不能直接教化人，而是通过塑造话语来间接影响人。过度的教化可能会束缚人的自由。 5. 对将王小波视为文化偶像的看法：王小波作为文化偶像：虽然王小波在文学史上的地位并不显赫，但他已经成为了很多青年人心中的文化偶像。 对特立独行的追求：年轻时追求特立独行和与众不同，但慢慢长大后意识到自己也是大众的一员，学会了接受和融入。 6. 01:00 对于王小波的印象 7. 05:40 “沉默”的价值 8. 12:30 关于“wrong story” 9. 14:00 王小波的“清凉” 10. 18:00 王小波对孔孟的想法 11. 26:30 “言不尽意”和“得意忘言” 12. 31:30 王小波“特立独行”的言论 13. 36:00 王小波的“诚实”和“坦然” 14. 39:00 在人生的低谷里读书 15. 50:00 比起没有的只看着自己拥有的 16. 52:00 我们会不会成为“特立独行”的猪，没有好坏之分 17.