康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第30期【一起聊】让艺术治愈冷漠，用审美化解忧愁 本期原点，易老师，大璐，相约在北京宋庄（艺术区），借着这个地方，聊了聊有关“艺术与审美”的话题，2025年《坐标系》组织的主题之一就是：艺术与审美，也借此“抛砖引玉”，有兴趣的伙伴们可以评论区留言，欢迎“拍砖”，欢迎“点赞”，哈哈哈哈哈。 【对话人员】 * 易老师：平易近人的易老师 * 大璐：爱生活，爱美食，思维发散的大璐 * 原点：回到原点的原点 在宋庄“树井咖啡”录制的播客，环境很不错，宠物友好，大家有空可以去转转。 录制前，易老师与大璐先探讨了一下 易老师抓拍的原点与大璐，录制ing 看原点的样子，应该是“聊”的很开心，“美滋滋”的感觉…… 【您将听到】 01:50 问：2024年，有什么让你感受到了“美”？ 03:10 是“美”，还是“幸福”？ 03:59 美，是一种体验，一种反思 05:51 发现“美”的眼睛 07:00 问：“美”是主观的，还是客观的？ 09:32 我们对“美”与“不美”进行探讨，才让人类的文明/文化得以发展 11:16 “美”是一种“超越功利的”，趋近于“信仰” 12:32 问：绘画，更像美，还是不像更美？ 12:40 艺术作品的价值之一：存储情感。摄影 vs 绘画，逼真 vs 夸大，记录 vs 呈现（情感） 15:31 问：有没有可能，因为你投入时间投入精力多了，导致你认为“美”？ 15:50 因为“美”，才有时间（去欣赏）；而不是因为有时间，才“美” 16:36 想象力 与 共鸣，诗人与想象力 19:00 如何体验“美” 20:13 艺术，是“真理”的工作，是“祛蔽” 20:57 雕刻家 vs 石匠，大理石的“本真”通过雕塑家的雕塑作品得以“呈现” 22:40 诗人 vs 闲谈，诗人通过“诗句”让文字的“本真”得以呈现，闲谈只是在“消耗”文字 23:44 问：艺术可以被教化么？审美可以被教化么？ 23:57 优美 vs 崇高，知性+想象力，理性+想象力 25:00 艺术家 vs 爱好者 ：创作当作日常，天才 vs 艺术家：灵感不断涌现 26:46 艺术是一种境界 31:00 教练课程，更应该叫做：对话的艺术，交流的艺术 32:00 技术 vs 艺术，技能很纯熟，但没有情感，根本谈不上艺术 33:45 人类，越来越“理性”，也越来越没有“人性” 34:25 与作者“共情”，艺术作品的“二次创作” 36:52 美的鉴赏是主观的，“美”是普遍的 38:11 当代艺术，超越时代的“美”，梵高 40:00 优美 vs 崇高，知性 vs 理性，理性与自 sha 42:17 美，需要探讨 44:10 人类，用科学来存储知识，用艺术来存储情感 44:55 问：艺术，是理性的，还是感性的？ 48:34 问：艺术，是现有的，还是创造的？ 49:58 问：情感是作者的，还是观众的？主体间性 51:03 伟大的艺术家，让他人看到其艺术作品后，觉得自己也是个“艺术家” 54:16 问：在人生的什么阶段开始对艺术和美有了强烈的需求？ 60:31 艺术的3个价值：过去情感的存储，当下的批判，未来可能性的探寻 62:30 美是超越功利的，趋近于道德 62:57 问：艺术是需要被金钱保养的，怎么看？ 64:23 电影，已经“沦落”为了“文学”的视频化，失去了独有的“电影语言” 68:59 不完整的人，就不够“美” 72:45 呈现只有本真，没有“烂不烂” 73:49 不擅长，也可以……就带来了“可能性” 74:52 《坐标系》其实是件“艺术作品”…… 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》 林海 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 海德格尔：德国哲学家 * 弗洛姆：人本主义哲学家和心理学家

康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 本期与原点聊聊自我要求、自洽、自我接纳、成长、联结等相关话题，希望能够缕清他们之间的关系，也希望能聊聊痛苦和成长的关系。整个过程收获非常多，丰富了我对自洽、痛苦的看法。探索出了动态自洽、理性把握崇高、改变与成长、与他人联结等非常有意义的话题。 【对话人员】 * 耿同学：忠心耿耿的耿同学 * 原点：回到原点的原点 我们不约而同的选择了同一个位置，原点选的地儿真不错，安静惬意。 收到原点赠送的新书：让他非常开心的《自我》，我也非常开心。 【您将听到】 03:29 什么是自洽？ 08:45 从自洽到与系统洽，动态的”洽“，”外洽“ 11:36 如何更”外洽“？动态而非静态的”自洽“ 14:49 失落和自洽的关系 15:54 自洽，自信和自爱的关系，获取与别人的联结 22:58 什么时候会长期”不洽“？ 26:21 成长和痛苦的关系 27:06 成长为什么会伴随着一些痛苦 28:45 ”扬弃“ 29:24 哪种痛苦？ 30:19 康德哲学中：理性和崇高对于”痛苦“的把握 32:55 什么是自我接纳？ 34:57 成长与自洽、自我接纳 38:14 启蒙是什么？ 39:26 什么是心智成熟？ 42:30 你2024年最明显的成长是什么？ 46:05 寄语 【后期】 * 耿同学 【首尾音乐】 * 《欢乐颂商店》 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 萨提亚：帮助获得联结和接纳的美国家庭治疗师；

康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第28期【对话】保卫非必要，异化世界中的Dreamers 本期，耿同学来访，与原点一起探讨“保卫非必要”这个话题。经过现场探讨，一直不太“对路子”，最终发现，其实是动词的区别。耿同学，想谈的更多的是：探索非必要；原点，谈的是：保卫非必要。探索 vs 保卫，没有冲突，最后和谐收场…… 【对话人员】 * 耿同学，忠心耿耿的耿同学 * 原点，回到原点的原点 在北京国贸某汉堡王，非常不错的位置，感谢“汉堡王” 录制完后，夜已深，北京地铁10号线。 【您将听到】 01:28 规律性（习惯性）带来的高效，与，丢失“随机性”或“可能性” 04:03 【抽象概念】充分必要条件：A与B等价 05:16 耿同学：必要性，是重要性的一定程度…… 05:42 原点：必要性 vs 重要性 06:08 领导眼中的，必要 vs 非必要 08:43 必要性，主观的还是客观的？（有“必要”去保卫“非必要”，到底是不是“必要”？） 11:16 保持动态（更新），是不是就意味着“主观性”了？ 12:58 保卫非必要，保卫的是世俗认为的“非必要” 13:30 必要性 vs 功能性 15:48 假如一个想成为一个成功商人的个体，艺术，哲学是非必要的吗？ 18:06 弗洛姆：占有、赚钱并没有错，但并不是人类的唯一选择 20:30 原点过去（30岁）的“非必要”与“必要” 22:10 随机的，还是，必然的？（艺术的呈现） 22:50 艺术 vs 真理，艺术家 vs 艺术，普通人 vs 艺术家 vs 天才 25:09 想象力 vs 创造力，不是Dreamer，哪里有Dream？ 28:10 职场中的“非必要”，生活中的“非必要” 31:45 必要性 vs 做不做 （非必要并不意味着就完全不做） 33:00 保卫非必要 vs 探索非必要 34:10 为什么要“探索”非必要 37:28 人的观点/人的价值观，会不会随着ta的行动和体验而改变？ 38:55 目标 vs 愿景，路标 vs 道路 43:24 为什么有人不去探索“非必要”？ 44:17 环境与人性，功利主义/实用主义，安全感 46:45 打工人选择“躺平”而不去“音乐会”，有问题么？ 49:27 用钱解决问题 vs 生命联结 51:30 专注、高效导致时间过的飞快？ 53:44 探索“非必要”，方式手段，动态更新 55:18 重要性，优于，必要性；先找到重要的/有意义的，再去找其“必要条件”，保卫你的必要，他人的“非必要” 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》 林海 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 海德格尔：德国哲学家 * 弗洛姆：人本主义哲学家和心理学家

康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第27期【对话】玄学，不可知世界的确定性算法 【对话人员】 * 立夏，五行喜火的立夏 * 原点，回到原点的原点 立夏与原点，录制的地方，非常棒，感谢立夏，期待下一次录制，哈哈哈哈 【您将听到】 01:25 什么是玄学？ 02:32 “玄之又玄，众妙之门” 04:05 “先玄后妙”？ 05:07 玄学 vs 科学 05:56 问：一个理性的个体为何对玄学感兴趣？ 06:39 康德哲学：“哥白尼式革命”，不可知论，自然科学是确定性，哲学是可能性 08:55 不可知论下的不确定性，与，玄学 10:45 玄学与自然科学，不同世界的两种“确定习性”算法 12:00 玄学的基础认知 vs 自然科学的基础认知 13:06 奇门遁甲里的“时间性” 16:22 基于“三维与四维”来理解“奇门遁甲”的时间性 17:20 自然科学中的定性与定量，量化与无法量化，中医与西医 18:25 玄学的“叙事性”（故事性） 19:37 无法量化后的舍弃，非必要 vs 必要，整体性 23:14 两类玄学：风水 vs 算命 24:05 玄学“鄙视链”，最高地位：奇门遁甲 25:55 算法都是准确的，但对算法结果的“解读”是不同的；伽达默尔的解释学 28:00 风水的一些基本法则（门，床，镜子，宠物，植物……） 31:10 收纳 与 风水 33:30 问：能给自己算命么？经常给自己算命么？ 35:59 用“奇门遁甲”找东西，找工作 39:02 八字：不要把自己的八字轻易给他人 40:32 人与环境——风水，人与事情——奇门遁甲，人与自身——八字 45:48 原点遇到的一些很“玄”的事情，海德格尔的存在主义哲学，康德不可知论，与玄学 49:53 玄学与自由，算命是否在强加一个答案给个体，或者说“没了自由”？ 53:30 命运，什么是命，什么是运，能改命么？能改运么？ 55:36 原点对“命运”的一种理解，命=制约，运=过程 58:13 年轻人上班如上坟，上班不如上香，中国人有没有信仰？有没有造物主？ 60:21 无神论，有神论，非神论 63:23 原点，最想学的是“奇门遁甲”，及其原因 64:25 玄学，只能学完去应用，才能体验到，不能被“证明” 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》 林海 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 黑格尔：伟大的德国哲学家 * 海德格尔：德国哲学家 * 维特根斯坦：哲学家，有些人说是20世纪最伟大的哲学家 * 伽达默尔：德国哲学家 * 孔子：儒家学派的创始人 * 墨子：墨家学说的创立者

康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是“没有也行”。 一个聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第26期【研讨】 人与AI，不确定性下的碳基和硅基该如何互动？ 【对话人员】 * 茶子：一个向往自由的人 * 原点：回到原点的原点 * Jenny：享受读书，种花，偶尔写写东西 * 耿同学：忠心耿耿的耿同学 * 蓝晶雨：一名兼职主播，刚刚获得了某马平台真人主播和AI主播的认证 * Tracy：一直很幸运的tracy 【您将听到】 01:26 AI没有定义，如同盲人摸象 05:16 AI应用和工具的现状与发展 11:40 AI进化，从量变堆砌迈向质变新纪元 14:29 智人之上，AI掀起的变革风暴与极限挑战 17:32 AI技术，真的没有触发实质性的变革吗？ 20:48 AI浪潮中的众多工作将何去何从？ 24:00 AI换脸，技术变革背后隐藏的巨大风险 27:56 AI教育变革，从娃娃抓起 30:20 AI+N，自身硬才是驾驭AI的王道 33:40 AI陪伴个人成长的迭代之路 35:02 信息生成爆炸时代：数据疯涨与质量滑坡的困局 39:07 AI与人类，控制与被影响的博弈 42:11 AI足够成熟时，人类存在的意义和方向的迷失与追寻 42:11 科技进步下，人类在忙碌与慵懒之间的摇摆 49:22 AI工具、生命体与应用层的深度思考 01:01:10 关于AI短剧创作的讨论 01:12:59 AI技术加速背后的资本、市场与生产力 01:16:40 用AI提效夺回生活主导权，做时间的主人 【首尾音乐】 《Heal》Tom Odell 【提到的内容】 《智人之上》：尤瓦尔·赫拉利，从石器时代到AI时代的信息网络简史。 《深度乌托邦》：尼克·博斯特罗姆，如果科技能解决一切问题,人类怎么办? 凯恩斯，宏观经济学之父

《没有也行的答案》 作者：原点 朗读：原点 你渴望知识么？ 渴望的只是些 有限认知下的 规定判断 你探索理念么？ 探索的不过是 无限对象前的 调整期盼 你认识自由么？ 请让道德，上前说话！ 你真的道德么？ 要看自由，率先呈现！ 你向前看，美么？ 那是，知性下想象力的驰骋 进入，没有目的的快乐感 必然还是自由 幸福还是道德 有限还是无限 二律背反，让世界充满迷幻 此时此刻， 头顶与心中，敬重感拉开了帷幔 善与恶，在自由意志下做出审判 人，永远是目的，绝非手段 我富有么？ 这里写满了 没有也行的答案。 PS：（坐标系《康德哲学》训练营后创作，也为播客《没有也行》创作）

康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是“没有也行”。 一个聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第25期【研讨】 我们和手机，谁是谁的工具？ 【对话人员】 * 耿同学：忠心耿耿的耿同学 * 茶子：一个向往自由的人 * 裕鸣：一个毕生致力于物质和精神都富裕的一鸣惊人的人 * 沫沫：野路子打工人 【您将听到】 03:46 欧洲和国内手机使用对比，当前大家使用手机的情况 05:19 如何判断手机是否过度使用？手机使用是否成瘾？不同的人会如何看待这件事情？ 14:20 为什么欧洲中年人在公共交通上很少刷手机的讨论 24:26 为什么手机能够成为一种瘾，主客观的原因分别是什么？ 24:11 茶子：手机的便捷性与刚需性 25:29 裕鸣：设计与行为上瘾，几种形式的孤独，孤独如何助力手机形影不离，享受孤独、体验孤独 32:57 沫沫：人生目标与愿景，延迟满足与即时满足 37:12 人生目标、愿景与是否孤独的关系，我们是否要学会体验、享受孤独 44:00 如何提升延迟满足的能力 45:21 行为改变的福格模型、变革模型，行为模型与认知的关系 49:15 如何对待各种各样的“诱惑”，不同的人会有不同的选择 50:32 APP是否在“规训”我们的行为，x音和x信如何让我们的满足感更快、更低风险，传播过载与信息爆炸，内容是如何被创造出来的 57:42 碎片化的刺激对专注力的影响 01:06:50 在无聊的时间，观察、反思、平静、抽离来获得内心的宁静 01:13:59 面对手机上瘾，我们能做什么？裕鸣：认知层面学会面对孤独，自我认同感，远离手机的环境、用好习惯代替坏习惯，“不要靠目标，不要靠意志，而要靠系统来过自己的生活” 01:18:43 耿同学：觉察使用手机的状态，认知和行为之间的强化，一些减少手机使用的tips 【后期】 耿同学 【首尾音乐】 《The Sound Of Silence》 【提到的内容】 《欲罢不能：刷屏时代如何摆脱行为上瘾》：亚当·奥尔特，上瘾原理及应对。 《福格行为模型》：B.J.福格，行为设计模型。 变革管理模型（ADKAR）：认知，渴望，知识，能力，巩固（Awareness，Desire, Knowledge, Ability, Reinforcement）。

康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第24期【研讨】消费主义下控制需求的饮鸩止渴：被操控产品的异化 《没有也行》一直以来都是“大家有话说”的形式，呈现大家的思考与交流。 而本期是一次新鲜的尝试，以与原点对话的方式，来探讨一些随机的话题，这个与“大家有话说”先策划再录制不太一样，几乎是与原点见面，闲聊中，直接录音所得。多了一分的随意，也更多的口语化，以及暴露/呈现大家和原点很原始的没有经过加工过的思考与想法。 本期是第一次尝试，有所得也有所失，放出来给大家听听，我们会反思调整，越做越好的。 欢迎大家收听，并订阅《没有也行》。 【对话人员】 * 耿同学，忠心耿耿的耿同学 * 嘉岚，知难而进，难上嘉岚 * 原点，回到原点的原点 【您将听到】 00:40 耿同学：客户 vs 用户，搞定客户 vs 用户端价值，钓鱼的故事，给丈母娘买手机 08:00 鱼 vs 鱼饵，鱼有需求么？鱼是用户么？还是钓鱼者是用户？ 09:47 亚当·斯密：价值源自于需求，斯密 vs 李嘉图，鲍德里亚《消费社会》，1929年经济危机，马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义》 13:25 凯恩斯主义，消费主义，享乐主义，信用体系，杠杆 15:25 寻找真实需求 vs 引导需求从而卖出产品 16:34 异化的时代，消费主义的饮鸩止渴 18:14 如果一直迭代创新，还有没有可能颠覆创新？ 19:36 浪费不是恶，享乐才是荣（光荣） 20:29 所指 vs 能指，logo后的符号价值 21:56 符号链接背后的符号网络（苹果三件套） 23:05 尼采：超人 vs 末人，末人哲学：舒适，哪怕娱乐也不能付出太大的代价 25:52 消费与享乐，康德的崇高（痛苦后的愉悦感） 26:54 基于人性堕落的妥协后的操纵 30:49 艺术家 vs 企业家，前者“身后名”（死后nb），后者“生前利”（死前nb） 33:46 匮乏后的恐惧，恐惧后的怨恨 37:56 刹车片，停止的边界 40:16 异化产品，是否对人类的劣根性，推波助澜？ 42:06 需求是可以被操控的 49:16 结构主义，有你没你无所谓，一盘棋而已 51:46 购买我给你的东西，营销界，铺天盖地的广告，直播带货，福柯的规训权力 55:21 看似竞争背后的资本势力 57:09 资本 vs 货币，从手段到目的，人却沦为手段 59:48 做企业，只要不离开桌子，就永远有一贫如洗的可能性 61:27 希望大家成为自己希望成为的样子 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》 林海 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇 * 尼采：德国哲学家 * 马克思：哲学家，经济学家 * 索绪尔：瑞士，结构主义语言学家 * 哈耶克：经济学家 * 亚当·斯密：经济学家 * 李嘉图：经济学家 * 凯恩斯：经济学家 * 福柯：法国哲学家 * 鲍德里亚：法国哲学家

康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 【对话人员】 原点，回到原点的原点 耿同学：忠心耿耿的耿同学 Jenny：今天工作匆忙，下班只吃了一点青菜的Jenny Tracy：一直很走运的Tracy 【时间点】 00:00 语言的模糊性与表达的挑战 11:11 语言习惯与思维成熟度 14:19 信息时代的规训权力与思维习惯 18:20 自由与责任：一场关于选择、权力与组织性的探讨 23:00 康德的纯粹实践理性与道德观 34:36 探讨道德的抽象与具体：福柯与康德的视角 41:53 自我规训与道德自由 46:45 探索哲学与语言的精确性 52:53 探索哲学与语言的深度 【后期】 Tracy 【片头/片尾 音乐】 《恐龙先生》

康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 【对话人员】 原点，回到原点的原点 耿同学：忠心耿耿的耿同学 Jenny：今天工作匆忙，下班只吃了一点青菜的Jenny Tracy：一直很走运的Tracy 00:00 探讨用大白话描述哲学的可行性和局限性 05:42 哲学书籍简化与解释的挑战 10:38 理解直观与概念的关系及其应用 16:53 解读康德哲学中的直观与概念 22:23 探索康德哲学：思维与直观的关系 27:28 思想的力量与个人价值 31:14 探讨语言与认识的本质 35:15 探讨认识的局限性及其对物质理解的影响 39:56 探索康德哲学与语言解构 50:30 探讨物质体与认识局限性 【后期】 Tracy 【片头音乐】 《恐龙先生》 【提到的内容】 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； 福柯：法国哲学家；

康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第21期【对话】事儿赶事儿，牛马人被“规训”后的“报复性”快乐 《没有也行》一直以来都是“大家有话说”的形式，呈现大家的思考与交流。 而本期是一次新鲜的尝试，以与原点对话的方式，来探讨一些随机的话题，这个与“大家有话说”先策划再录制不太一样，几乎是与原点见面，闲聊中，直接录音所得。多了一分的随意，也更多的口语化，以及暴露/呈现大家和原点很原始的没有经过加工过的思考与想法。 本期是第一次尝试，有所得也有所失，放出来给大家听听，我们会反思调整，越做越好的。 欢迎大家收听，并订阅《没有也行》。 【对话人员】 * 兰兰，老的新朋友 * 原点，回到原点的原点 兰兰和原点，在户外录播课，力图让周围100米内的蚊子都“撑死”…… 【您将听到】 01:09 【故事】兰兰：去 Fuji Rock 音乐节的趣闻趣事；出发前，一堆事儿……；出发后，还是一堆事儿； 06:21 【故事】原点：在欧洲攀爬之旅中，似曾相识的“一堆事儿” 09:36 【故事】兰兰：中年人，出去，就不能好好休个假么？……大家相互比惨……电话会，写PPT 11:45 【新名词】牛马人 13:11 原点：被“work hard play harder”所“规训”的“报复性”快乐 14:08 【概念】康德：优美 vs 崇高； 15:17 原点：快乐变成了一种手段，弥补工作痛苦感的手段。 15:37 报复性快乐 vs 纯粹的快乐 19:38 【问题】中年人为什么事儿赶事儿？大众的常规职业路线，就必然是“事儿赶事儿”么？ 21:45 原点：追逐独特性的时代，却充满了类似的“独特性”追逐 22:59 【概念】福柯：权力；润物细无声，沉浸感十足，全面包裹个体，如重力一般 24:11 【概念】福柯：权力的有意性与非主观性，似乎是自己的选择，但又似乎没有选择 26:40 【问题】螺丝钉完美的镶嵌在这个社会机器里，想换换地儿，也没办法 27:40 【概念】福柯：权力关系 force relations 28:42 【举例】朝阳区人民群众 29:15 【概念】福柯：权力的多样性 32:34 兰兰：每一个人都被多重权力所围绕着，无法摆脱，且被其深深塑造着 35:14 【问题】有没有可能摆脱这种“规训的权力”？如何摆脱呢？ 39:36 原点：1尊重独立人格，2足够理性（多看经典，让经典知识“规训”自己，从而强大到其他软弱的知识都无法“规训”） 40:50 兰兰：小时后靠心大，长大了靠知识；选择性失忆； 45:59 【问题】升职后更烦恼了……必须一直升职么？没“准备”好前，别升职； 51:16 兰兰：不要一味往上冲，也不要轻易放弃 54:55 兰兰：学会接受自己会犯错，学会接受周围人会犯错；原点：难道不该犯错么？ 57:19 【概念】康德：有机体； 58:46 原点：不只是成功塑造了你，失败也同样塑造了你； 61:18 兰兰：对下属严格要求，与，原点：什么是“爹味” 67:34 兰兰：“平庸”，“虚无”，“躺平”，“看透了”，“无用功” 68:50 【插播】稍安勿躁，一会儿就回来（做播客第一次） 72:30 原点：独特性带来价值；自己的“创新”被否定了，其实也有价值 73:47 【概念】康德：何谓启蒙 77:17 兰兰：玩也要玩出深度来！ 81:14 【问题】35岁-45岁，突然一个问题萦绕心头：我的人生意义是什么？我这么辛苦工作，每天10多个小时工作，到底让我的人生带来什么价值呢？ 82:32 原点：爱好只是手段，达成“成为自己希望成为的人”的手段 83:20 原点：愿景，可以降低，系统性错误的几率 85:54 兰兰：推荐一部电影《完美的一天》 88:26 兰兰：推荐一首歌曲《Tour de France 2003》 89:12 音乐：《Tour de France 2003》 89:28 兰兰：本期播客感受 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》 林海 * 《Tour de France 2003》 Kraftwerk （兰兰强推） 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 福柯：法国哲学家；

康德说：“决定我们是否富有的，不是我们所拥有的东西，而是我们没有也行的东西。” 真正决定我们富有的，不是那些我们拥有的（追求或已经拥有的）东西，例如权力，金钱，地位，名声，豪宅，跑车，名牌，而是我们没有也行的东西，例如道德，精神，理性，情感，意志，认知，和能力。 有也没有，不行也行，这里是，没有也行。 一个，聊聊身边事，探寻可能性，没有也行的播客。 第20期【对话】看病吃药做手术，我们真的有“选择”么？ 《没有也行》一直以来都是“大家有话说”的形式，呈现大家的思考与交流。 而本期是一次新鲜的尝试，以与原点对话的方式，来探讨一些随机的话题，这个与“大家有话说”先策划再录制不太一样，几乎是与原点见面，闲聊中，直接录音所得。多了一分的随意，也更多的口语化，以及暴露/呈现大家和原点很原始的没有经过加工过的思考与想法。 本期是第一次尝试，有所得也有所失，放出来给大家听听，我们会反思调整，越做越好的。 欢迎大家收听，并订阅《没有也行》。 【对话人员】 * 长鸣，警钟长鸣的长鸣 * 原点，回到原点的原点 【您将听到】 00:54 价格故事1：原点去打狂犬病疫苗。1挂号70元报销60，2免疫球蛋白针降价，3美团买药用医保37.5元报销36元，4第二次打针没收挂号费……中国看病这么“便宜”么？ 06:25 价格故事2：长鸣住院做手术。 08:01 最后留下来还当医生的基本都是靠“良心”了 11:10 法律不是道德问题，法律让人类趋于道德 11:29 看病到底追求什么？是1个小时多看几个病人？还是看一个病人就帮助一个病人？ 12:21 诊断带来价值，决策带来价值；中国医疗的“本末倒置” 19:01 医疗资源 与 个人婚姻 21:26 选择故事1：没有进口疫苗，只能在医院有的疫苗里选择 23:32 选择故事2：麻醉药，做手术，几年前的药没进集采，没得选 28:06 选择故事3：某三甲医院住院部 29:13 问题：规则是为了更好的（医院）管理，还是为了更好的服务（患者）？ 29:23 医院的“规训” 30:56 “一刀切”，“懒政” 32:52 好像有选择，实则是在选项里选择，即少选择或无选择；“我想多花钱，也选不了药，因为没进集采” 36:10 专利药 vs 原研药 vs 仿制药，一致性评价 38:12 长鸣推荐书籍：《仿制药的真相》 39:32 化学方程式一样，但怎么做出来是不一样的；Know-How 与 Know-What 42:09 集采，难道价格是一切么？集采，对国内药企“伤害”更大 46:30 “集采的药太便宜”，只能去药房自己买贵一点的药，吃着踏实，安心，这是对人民更好了，还是？ 46:50 过去进集采的原研药，质量好又便宜，现在由于只看价格，没进集采，反而花更多的钱，这是好了？ 47:30 心脏支架呢？几百一个，你放心？ 47:57 难道不懂“多标准决策分析”？不懂“分阶段”，“分全权重”？ 49:45 这是谈判，还是“道德绑架”？道德，成为了手段，还是道德么？ 50:30 可持续性问题：1医生这么累谁还做医生？2集采这么便宜谁还创新研发？ 53:59 渐进明细，需要反思，需要复盘，而不是一刀切 56:49 劣币驱逐良币，一分钱一分货 60:40 恶意：医生与患者一起“骗取”国家医保…… 62:02 精神世界的匮乏；用贪婪的个体划定医疗的边界；因为高风险而放弃高价值？ 65:09 尼采：主人道德 vs 奴隶道德 65:49 从社会和制度的角度去看，整个医疗体系…… 67:53 少数精英群体对医生的不信任 69:18 信息 vs 知识，知道 vs 理解 vs 应用，应用 vs 专业；质疑来自于不信任； 71:25 福柯：知识与权力 72:06 这是一个不允许质疑的世界，又的的确确充满了质疑 72:43 我们希望看病应该是什么样子的？ 73:04 原点希望：1时间：尽量少（排队等待） 73:33 原点希望：2诊断：尽量准确，多沟通，多交流，多耐心（医生和患者） 74:22 原点希望：3药品：尽量有效果，有选择 74:54 原点希望：4环境：尽量安静，舒适 75:21 原点希望：5服务：尽量温暖一点，隐私好一点，尊严多一些 75:56 长鸣认为：1相信，2别着急，3发掘和激励人的善 【后期】 * 原点 【首尾音乐】 * 《欢沁》by 林海 【提到的内容】 * 康德：伟大的德国哲学家，哲学的重镇； * 尼采：伟大的德国哲学家； * 福柯：法国哲学家；