十三爷讲耶稣 - 节目列表

##节目内容 信仰绝对权威的 16 世纪，科学萌芽何以在窒息氛围中突围？17 世纪宗教宽容的曙光，为何成为理性精神生长的关键土壤？ 培根的 “四假象说”，如何精准拆解经院哲学的空洞荒谬？归纳法的提出，何以重构科学研究的逻辑根基？ 笛卡尔 “普遍怀疑” 至极致，为何能从 “我思故我在” 搭建起坚不可摧的知识大厦？ 中世纪抽象术语被 “力、运动、质量” 等可测概念替代，这场语言革新何以让科学摆脱思辨桎梏？哲学家的怀疑精神，如何为近代科学开辟合法路径？ 下一期我们看看17 世纪的伟大的自然科学家们，将如何用理性工具探索自然规律，彻底重塑西方世界的认知图景？ ##十三爷节目升级预告 《讲耶稣》历史发展部分（一直到启蒙运动）还有6期（共59期），然后讲1-2个专题，聊聊“神正论”这些问题。估计《讲耶稣》还剩10-12期左右，就要完结了。 十三爷突然有些怅然若失。从去年8月份晚上回家，一个人写、一个录、一个人剪。录播客，已经成了生活的一部份，有点割舍不下。 同时，我说基督教是西方的“隐形操作系统”，但西方还有广场上的辩论，还有战场上的厮杀，还有那些试图用纯粹理性解释世界的的哲学家。 所以，十三爷初步计划，在“讲耶稣”系列完结的同时，把视野拉开拉高。我想把这档节目，从‘十三爷讲耶稣’升级为《西望 | 十三爷》：西，西方的西，望，回望历史的望。十三爷取了个谐音，即是西方历史文化的回望，也是希望：希望我能把这挡节目，做成一部大家都听得懂的西方精神史。 未来，我们不只聊信仰，还要聊历史、聊文化、聊哲学。初步想，《讲耶稣》作为《西望》的第一季完结之后，我们进入第二季《十三爷讲希腊》，然后是第三季《十三爷讲罗马》，后续是《十三爷讲康德》和《十三爷讲黑格尔》。 也许不止这些，还有更多的西方文化话题，十三爷慢慢讲。 感谢各位听友的支持与鼓励。 请放心，即爱装又能装的十三爷有料能一直抖。 ##基督教 ##西方历史 ##西方文化

##节目内容 汤因比所言 17 世纪 “三大新宗教” 之首的国家主义，何以重塑欧洲格局？ 中世纪封建分散的王朝国家，靠婚姻与继承随意变更疆域，因何走向终结？ 宗教改革催生的民族教会，如何将宗教认同转化为国家认同？ 路易十四以凡尔赛宫 “圈养” 贵族，是软弱堕落还是中央集权的高明妙棋？ 英国凭 “势力均衡” 国策纵横捭阖，何以从孤岛小国崛起为 “日不落帝国”？ 民族国家与王朝国家的本质分野，是否在于 “民众共同体” 取代 “国王私产” 的认同重构？ 下一期我们看看同为汤因比所说的 17 世纪 “新宗教” 的第二个——科学主义，将如何借宗教宽容之风觉醒？理性探索何以颠覆人类对世界的认知范式？ ##十三爷节目升级预告 《讲耶稣》历史发展部分（一直到启蒙运动）预计还有7期（共59期），然后讲1-2个专题，聊聊“神正论”这些问题。估计《讲耶稣》还剩10-12期左右，就要完结了。 十三爷突然有些怅然若失。从去年8月份晚上回家，一个人写、一个录、一个人剪。录播客，已经成了生活的一部份，有点割舍不下。 同时，我说基督教是西方的“隐形操作系统”，但西方还有广场上的辩论，还有战场上的厮杀，还有那些试图用纯粹理性解释世界的的哲学家。 所以，十三爷初步计划，在“讲耶稣”系列完结的同时，把视野拉开拉高。我想把这档节目，从‘十三爷讲耶稣’升级为《西望 | 十三爷》：西，西方的西，望，回望历史的望。十三爷取了个谐音，即是西方历史文化的回望，也是希望：希望我能把这挡节目，做成一部大家都听得懂的西方精神史。 未来，我们不只聊信仰，还要聊历史、聊文化、聊哲学。初步想，《讲耶稣》作为《西望》的第一季完结之后，我们进入第二季《十三爷讲希腊》，然后是第三季《十三爷讲罗马》，后续是《十三爷讲康德》和《十三爷讲黑格尔》。 也许不止这些，还有更多的西方文化话题，十三爷慢慢讲。 感谢各位听友的支持与鼓励。 请放心，即爱装又能装的十三爷有料能一直抖。 ##基督教 ##西方历史 ##西方文化

##节目内容 百年宗教战争的血火，何以让欧洲从 “信仰对抗” 走向 “宽容共存”？ 天主教的耶稣会 “信仰特种部队” 与特兰托会议，是坚守正统还是拒绝革新？ “教随国定” 的妥协原则，为何没能终结冲突，反而埋下更大隐患？ “掷出窗外事件” 引爆的三十年战争，何以成为倒逼宽容的残酷教训？ 《威斯特伐利亚和约》将 “教随国定” 转为 “教随人定”，是否真正赋予信仰自由？ 洛克、培尔的理性呼吁，如何让宽容精神突破宗教边界？ 下一期我们看看，宗教宽容催生的普遍宽容的社会环境中，汤因比所言 “17 世纪三大新宗教” 之首的国家主义，将如何崛起并重塑世界格局？ ##十三爷节目升级预告 《讲耶稣》历史发展部分（一直到启蒙运动）预计8期（共59期），然后讲1-2个专题，聊聊“神正论”这些问题。估计《讲耶稣》还剩12-15期左右，就要完结了。 十三爷突然有些怅然若失。从去年8月份晚上回家，一个人写、一个录、一个人剪。录播客，已经成了生活的一部份，有点割舍不下。 同时，我说基督教是西方的“隐形操作系统”，但西方还有广场上的辩论，还有战场上的厮杀，还有那些试图用纯粹理性解释世界的的哲学家。 所以，十三爷初步计划，在“讲耶稣”系列完结的同时，把视野拉开拉高。我想把这档节目，从‘十三爷讲耶稣’升级为《西望 | 十三爷》：西，西方的西，望，回望历史的望。十三爷取了个谐音，即是西方历史文化的回望，也是希望：希望我能把这挡节目，做成一部大家都听得懂的西方精神史。 未来，我们不只聊信仰，还要聊历史、聊文化、聊哲学。初步想，《讲耶稣》作为《西望》的第一季完结之后，我们进入第二季《十三爷讲希腊》，然后是第三季《十三爷讲罗马》，后续是《十三爷讲康德》和《十三爷讲黑格尔》。 也许不止这些，还有更多的西方文化话题，十三爷慢慢讲。 感谢各位听友的支持与鼓励。 请放心，即爱装又能装的十三爷有料能一直抖。 ##基督教 ##西方历史 ##西方文化

##第50期了，插播个十三爷彩蛋 《讲耶稣》历史发展部分（一直到启蒙运动）预计还有9期（共59期），然后讲1-2个专题，聊聊“神正论”这些问题。估计《讲耶稣》还剩12-15期左右，就要完结了。 十三爷突然有些怅然若失。从去年8月份晚上回家，一个人写、一个录、一个人剪。录播客，已经成了生活的一部份，有点割舍不下。 同时，我说基督教是西方的“隐形操作系统”，但西方还有广场上的辩论，还有战场上的厮杀，还有那些试图用纯粹理性解释世界的的哲学家。 所以，十三爷初步计划，在“讲耶稣”系列完结的同时，把视野拉开拉高。我想把这档节目，从‘十三爷讲耶稣’升级为《西望 | 十三爷》：西，西方的西，望，回望历史的望。十三爷取了个谐音，即是西方历史文化的回望，也是希望：希望我能把这挡节目，做成一部大家都听得懂的西方精神史。 未来，我们不只聊信仰，还要聊历史、聊文化、聊哲学。初步想，《讲耶稣》作为《西望》的第一季完结之后，我们进入第二季《十三爷讲希腊》，然后是第三季《十三爷讲罗马》，后续是《十三爷讲康德》和《十三爷讲黑格尔》。 也许不止这些，还有更多的西方文化话题，十三爷慢慢讲。 感谢各位听友的支持与鼓励。 请放心，即爱装又能装的十三爷有料能一直抖。 ##节目内容介绍 一场旨在 “修复信仰” 的运动，何以成为西方现代化的启蒙钥匙？路德宗的精神自由、安立甘宗的王权绑定、加尔文教的世俗神圣化，三大教派如何各展其长，重塑西方精神内核？ 神性与人性、王权与教权、宗教与世俗的三重统一，何以打破中世纪的二元对立？ 信仰至上的主张为何压抑理性萌芽，教派分裂又何以酿成百年战乱的浩劫？ 南强北弱的欧洲格局，为何因宗教改革彻底逆转？新教国家的崛起与天主教国家的衰落，藏着怎样的历史必然？ 下一期我们看看由于宗教改革所引起的残酷的宗教战争，以及对战争的反思所出现的宗教宽容。 ##基督教 ##西方文化 ##西方历史

西班牙靠暴力殖民登顶 “日不落帝国”，荷兰、英国何以跳出暴力窠臼，用商业智慧改写世界格局？ 有限责任公司这一制度创新，何以破解个体冒险的资金与风险困局？市民众筹、股权流通、所有权与管理权分离，如何让普通民众也能参与海外商业冒险？ 荷兰东印度公司凭 “海上城邦” 模式崛起，英国东印度公司何以后来居上？为何这一制度诞生于自治城市发达的西欧，而非商业传统更悠久的东方？ 下一期我们回主线，宗教改革的历史意义究竟如何深远？它在推动社会进步的同时，又暗藏哪些难以回避的弊端？ #十三爷讲耶稣 #基督教 #历史 #文化

资本主义何以率先在西方小小自治城市扎根？这些规模远逊东方都市的自治城市，凭何成为现代经济的 “孕育容器”？ 在中世纪后期复苏的商业热土上，自治城市如何出现？又有着怎样的核心特征？ “城市的空气使人自由”，农奴逃入城市满一年零一日即获解放，何以打破人身依附枷锁？ 自由平等的治理内核，如何为资本、劳动力流动扫清特权障碍？城市与国王的 “现金联盟”，为何意外助推中央集权国家崛起？ 下一期我们看看，“有限责任公司”这一商业发明，将如何改写投资规则，为资本主义扩张注入核心动力？

同为强化王权，法国何以走出与英荷迥异的宗教之路？摒弃新教选择天主教，是地缘格局的必然，还是政治算计的权衡？ 圣巴特罗缪惨案的血腥屠刀，是信仰冲突的极致爆发，还是王权铲除异己的阴谋？ 亨利四世 “为巴黎做一次弥撒” 的信仰变通，何以终结三十年战乱？ 黎塞留身为红衣主教，为何抛开宗教立场与新教、奥斯曼结盟？ 路易十四废除《南特敕令》的专制之举，是加强中央集权，实现宗教专制、君主专制的必经之路？ 下一期番，十三爷突发奇想，讲一个番外篇，看看西方自治城市的兴起，何以成为资本主义诞生的另一关键推手？它将如何重塑西欧的经济与社会格局？

加尔文教何以成为新教中最激进的一脉？苦行僧式的加尔文，以严苛道德规范治理日内瓦，为何能将其打造成新教 “圣地”？ 预定论主张救赎早已注定，信徒何以通过世俗劳动寻求 “被拣选” 的外在确证？ 天职观念如何颠覆中世纪认知，让经商、劳作从糊口手段升华为 “上帝的召唤”？ 韦伯所言 “新教伦理催生资本主义精神”，在加尔文教的实践中如何得到印证？这种将信仰与世俗劳作深度绑定的思想，何以重塑西方经济伦理？ 下一期揭我们看看，地处日耳曼与拉丁文化交汇处的法国，将上演怎样独特的宗教改革图景？

查理一世的专制集权何以引爆内战？强行征税、打压清教、解散议会，这位刚愎国王为何执意将自己推向断头台？ 克伦威尔的清教徒护国政府，凭铁血军权稳定局势，为何难逃昙花一现的命运？军事独裁与信仰理想，何以难以兼容？ 詹姆斯二世复辟天主教的倒行逆施，为何促成 “光荣革命” 的不流血妥协？ 《权利法案》确立 “王在法下”，如何让宗教冲突让位于宪政文明？ 从内战流血到议会制衡，英国何以在信仰博弈中奠定君主立宪根基？ 下一期我们看看新教的第三大教派——加尔文教的 “天职” 观念，如何意外催生资本主义精神，重塑西方经济伦理？

亨利八世的宗教改革遗产，何以沦为继承者们的博弈筹码？ 少年爱德华六世的激进新教改革，为何因早夭戛然而止？ 血腥玛丽以暴力复辟天主教，焚烧新教信徒，为何反倒让新教成了殉道象征？ 伊丽莎白一世的 “中间路线”，如何在天主教与清教徒的夹缝中，撑起英国的黄金时代？ 外来的詹姆斯一世偏袒天主教、推行君权神授，何以将宗教矛盾升级为政治对抗？ 清教徒的迁徙与议会博弈，为何埋下革命伏笔？ 下一期我们看看，查理一世将如何激化矛盾，把自己送上断头台？清教徒如何在革命中主导局势，推动英国从君主专制迈向君主立宪？

《至尊法案》何以实现王权与教权的合流？ 亨利八世身兼英国国王与教会首脑，这场只换 “领袖” 不触动信仰传统的改革，为何能平稳扎根？ 教产还俗本为填补国库，怎会意外成为英国资本主义萌芽的催化剂？ “羊吃人” 的圈地运动与教会土地的廉价出让，背后藏着怎样的资本逻辑？ 安立甘宗对天主教仪式的保留，为何引发清教徒的激进反抗？王权主导的保守改革，如何平衡传统与变革的张力？ 下一期我们看看，亨利八世去世后，英国王室如何在信仰中摇摆？又有怎样的拉锯战？

一桩离婚诉求何以撬动英国宗教根基？亨利八世为废后再婚与罗马教廷决裂，是私欲驱动的政治博弈，还是宗教改革浪潮下的历史必然？ 安立甘宗何以走出 “中间路径”？既否定教皇权威，又保留天主教部分仪式传统，这种妥协背后藏着怎样的权力平衡与信仰考量？ 它与路德宗的 “因信称义”、加尔文宗的严苛教义有何本质分野？王权主导下的宗教改革，如何避免沦为纯粹的政治工具？ 下一期我们看看，安立甘宗确立后，英国宗教生态与社会结构将迎来怎样的连锁反应？这场由王室私人诉求引发的变革，终将如何塑造英国的民族特质？