这一期是在夏天的末尾与阿瑾录制的一期房间专题，却在入冬之后才放出来。 阿瑾是一位建筑师，出生在哈尔滨，现在居住在上海。她在很多地方生活过，也为生活思索和迷茫过。同为建筑师的我们共鸣很多。 她的“房间”的故事有些地方更模糊，但她所追求的东西，似乎随着时间的流逝在慢慢清晰。 感谢大家的收听。 在本期你可以听到（时间轴由阿瑾亲自制作） 00:00 理想的居住环境 05:35 “现代或传统”等二分法并非表达偏好的方式，我只喜欢好东西 07:10 上海几乎满足了我对于城市的一切细微想象 12:35 “边界”是一种很好的平衡方式 21:18 洛杉矶的居住经历 28:45 乡愁就是无意识地将那里的自然环境反映在自己的作品中；对气候的偏好不是基于体感，而是基于审美 34:31 哈尔滨的罗曼蒂克消亡史 42:35 家乡的抚慰让我开始理解“落叶归根”；保存好东西有很多种方式 47:23 消失是一个自然发生的过程，可以创造更好的，也可以创造更差的 51:36 上海的居住经历 62:05 低层高密度究竟好在哪里；创造人与世界之间的真实连接是建筑师的责任 78:00 施工是一个全尺度的大问题 81:08 住宅苦房地产范式久矣；重要的是多样性和选择权；流行的概念可以定性，好的概念可以定量

最新明室新出了一本《东京制造》，这本书由日本著名建筑事务所犬吠工作室的创始人写作而成。 我曾经读过，重读又有很多感慨，聊一聊！ 在本期中你可以听到： * 犬吠工作室和他们的时代 * 《东京制造》写作的时代 * 这本书为我们揭示了什么？ * 当时的“东京制造”中总结出了哪些关键词？ * 这些关键词在当下的中国有既视感吗？ * 现在的中国和泡沫经济后的日本像吗？不像 * 怎么办？

本期节目是采访听众鸡翅的一期节目，我们连线探讨了她梦想的居所。让我吃惊的是，身为漫画作者的她，居然想要居住在宜家的库房里。她希望自己的生活被巨大的宜家货柜环绕。这种想象引起了我的好奇，于是我追问了她一些细节。并且最后邀请她把自己的梦想居所画了出来。 在本期你可以听到： * 鸡翅对于自己居所的想象 * 鸡翅想住在宜家库房的原因 * 鸡翅想要如何使用这个巨大的空间？ * 鸡翅反客为主，问我想要的居所 * 鸡翅对我的即兴听众提问

没有季节的城市讲述的是一群生活在“临时住所”中的人之间发生的嬉笑怒骂之事。有温情也有混乱无序。看完之后让人不免感慨。 在本期你可以听到： 有剧透的剧情介绍 * 311大地震以及它带来的伤痛 * 临时住所以及生活在其中的人们 * 灾难记忆对人的塑造 * 失去社会支持给人带来的不安全感 * 现代人对群体生活的依赖和疏离

假期在家看了一下《封神》这部电影，别的不多做评价，就边看边聊一下里面的建筑场景 在本期你可以听到 * 封神演义原著描述场景是什么样的？ * 《封神》的城市风貌设计 * 《封神》的室内设计 * 《封神》的一些建筑细节设计 * 商朝的建筑可能是什么样的 * 一些其他类型的影视剧怎么突出场景的奇幻感的 城墙虽然是虚构的，但是城墙内的场景还是依据商朝可能的风貌复原的 大殿内的装饰整体是按照汉唐的风格，但加入了大量的金属（青铜）元素 国家礼仪性的大点，地面上满铺纹样 比干占卜的木台，在商超估计不会用木做台，土台和石台的可能性应该更高 后宫场景，屋顶的的线条比较柔和。这种茅草顶是很现代的做法 摘星楼，一座美轮美奂的建筑，一定是建模出来的，充满了仙侠游戏风格 周伯的大宅，风格上与商非常不同，更为朴素

上周末去看了一下外滩建筑节，迅速闲聊一下，祝大家双节愉快 在本期节目中你可以听到： * 洛克外滩源整体观感 * 外滩建筑节活动观感 * 外滩建筑节主题解读 * 何为公共空间以及 公共之难

与monn老师聊聊摄影与生活 在本期你可以听到： * monn老师什么时候与摄影结缘 * 怎样一点点喜欢上摄影的 * monn和Z都用过哪些摄影设备，喜欢什么样的设备 * monn老师在自己所有参赛的作品中，最喜欢哪几个？ * 获奖作品《落樱》的拍摄背景和表达 * monn老师的个人风格是怎么形成的？ * 作为服装设计师，拍摄的时候会有什么视角不同吗？ * 怎么理解摄影和生活之间的关系？ * 在东京和上海之间不同的拍摄感受 * 其他关于摄影的分享 monn老师的部分作品： 上学路上的小河（iphone8 2020.1.31 东京） 落樱 （iphone8 2020.3.27 东京） 春雪（iphone8 2020.3.29 东京） 咕咕（iphone8 2020.5.3 上海） 美甲（iPhone 12 Pro 2022.10.22 上海） 来到上海的第一周（iphone8 2020.10.5） 搭建（iphone12pro 2022.9.24） 工作日早上的九点二十七（iphone12pro 2022.9.20） 小憩（iphone12pro 2023.8.5） 提到的monn老师的其他作品：

这是瓦砾谈第二部分的收官之作。 熟悉我的朋友常说，我自从从新疆回来之后好像是变了一个人一样。事实也确实如此。在新疆的研究改变了我看待建筑的视角，也塑造了我对建筑的问题意识。可以说，我今天所做的一切，都是从在新疆的研究中衍生出来的。这一切围绕一件事情：我们为什么而建造。 这并非一句大而无当的空谈，而是在实践中要时刻问自己的一句话。 在我看阿里，建筑设计似乎与现代的其他技术一样，正在变成一个提升现代人生活水平的现代魔法。而这种现代魔法一般的技术，与过去的技术有什么样的区别？对生活又有怎样的瓦解性的危险？这些，我在新疆曾有过深刻的体会，从坎儿井和电机井的对比上。 建筑作为一种技术，如何逐渐挤出对自然和人文的关注，而变成一个只用来提高物质感受的工具？而如果想要突破这层障壁，我们又要去问出怎样的问题呢？ 欢迎一起探索 在本期你可以听到： * 坎儿井作为一种技术如何塑造当地的人文景观 * 坎儿井作为一种技术如何支撑当地的生态环境 * 以电机井为代表的技术危险在哪里？ * 对自然和人文要素的挤出为何普遍存在？ * 从三个坎儿井村落看人与技术的关系 * 什么是值得过的生活？什么是值得造的建筑？ * 瓦利谈阶段收官以及之后的计划

房间专题停更一段时间后终于重启，这次我是在听众群中征到了两位热心听众，一起来继续我们的房间专题。 阿瑾现居上海，是一个建筑师，她出生在哈尔滨，在这里长大、读大学。 鸡翅是一个美术生，出生在西安，在这座城市生长，求学，现在仍在西安读研。 她们在参与到这场快闪录制之前互相不认识，但是却奇妙地在生活经历上有某种对仗和押韵。 我们三地连线，一起探讨了童年的居住回忆。感谢收听。

因为最近工期有点赶，于是我来到村里驻场，认识了很多施工的朋友。 其中一个小房子的施工队老板和我们结下了深厚的友谊，我们都管他叫张总。 张总来自南通，一个以施工队著称的地方。他与很多“包工头”很不一样，他温和爱笑，心态很年轻。在村里与开咖啡店的年轻人打成一片，身为70后，却被当作90后对待。喜欢给人起叠词的外号，抽爆珠的烟。他看得懂图纸，耐心给我们讲解工艺，又能迅速跟村里的居民搞好关系。 他手下的工人跟他一样和蔼有耐心，对我们这些建筑师的质疑和要求都给出耐心的讲解。在工地会一边唱歌一边干活，每天收工后会收拾得干干净净来咖啡厅喝酒聊天。 在一阵忙碌之后，我们在村口的咖啡厅外开了两瓶啤酒，听他聊一聊自己这么多年来的故事。 在本期你可以听到 * 上海著名的“荣宅”的装修造价和施工趣闻 * 一个“ 包工头”的成长历程从 * 这个历程看80年代末至今的工程行业兴衰 * 装修工程的工种及其角色 * 一个包工头一天的工作 * 其他闲聊

教师节突发奇想想跟monn老师聊聊过去人生中遇到的那些老师。结果两个设计师聊天，最终还是聊到了设计相关。 想听monn老师聊聊在日本学习服装设计的经历直接跳转32:00。 在本期你可以听到 * monn和Z在中学时遇到的老师 * 在日本读服装设计与在国内的感受有和不同 * 日本设计教育中专业学校阶段和研究生阶段的教学区别 * Z在设计求学中的波折与收获 * 一些关于设计教育的感慨

太长时间没有更新瓦砾谈，因为最近实在没有时间和精力办线下活动。于是开始探索一种新的单口讲述方式，由我继续为大家单口讲述瓦砾谈，由monn老师来充当唯一的听众。 在过去的瓦砾谈中，我们探讨了居住的起源。随着人类技术水平的提高，人们开始建造各式各样的居所，这些居所被称为“风土民居”。那么什么是民居？民居和住宅又有什么样的关系？让民居变得多种多样样的根本原因究竟是什么呢？是环境和气候吗？是技术的分化和革新吗？ 让我们通过新疆的坎儿井聚落作为一个具体的例子，一起来看居住的演进究竟是怎么样一步步向前的。 在这一期中你会听到： * 民居和住宅的区别 * 主流学界看待风土民居的视角 * 坎儿井究竟是什么？ * 关于坎儿井起源的几种学说 * 新疆吐鲁番的环境特征 * 吐鲁番人居环境的演变：绿洲、自然绿洲和人工绿洲 * 交河、高昌、吐鲁番：水的利用和城市变迁 * 坎儿井为何如此重要 坎儿井剖面图 上世纪80年代吐鲁番地下水位标高等线 吐鲁番绿洲分布图 交河故城的位置 高昌古城的位置和周边环境 吐鲁番盆地内的主要城市分布 吐鲁番坎儿井的诞生区域和扩张方向