小时空漫谈 - 节目列表

本期来到《中国奇谭》系列第二集《鹅鹅鹅》。本片在挖掘“新”故事的基础上，折射当代观众的情感共鸣。影片围绕“欲望”与“人性”，讲述了货郎在阴森诡异的鹅山偶遇瘸腿的狐狸公子，欲望破而复立，发现一切看似荒诞都不过是个“鹅笼”，很容易引发让当下观众思索现代都市的“套娃式”欲望陷阱。对于故事本身你看懂了多少？其中的美术和音乐风格有哪些中国元素？狐妖、兔妖、猪妖、鹅妖有着什么心理隐喻？本期，江江和美羊羊将为你从艺术风格和心理学角度进行揭秘。 知识拓展 * 鹅鹅鹅故事原型 出自“阳羡鹅笼”故事，出自南朝梁时吴均流传下来的《续齐谐记》，讲一个年轻货郎在山里偶遇一个受伤书生，书生请货郎喝酒，席间寡淡，于是从嘴里请出一位女子，后来书生睡着后，女子又复从口中请出另一位心上人。就其内核而言，如今我们可能会说它是一个常见的“套娃”，而在当时人看来，它其实是记录了件“怪事”，可能不见得是妖怪，而是奇人轶事，他们嘴里能吞剑，能藏很多奇怪的东西，这里是有其传统的。 * 鹅鹅鹅的美术风格及艺术形式 《鹅鹅鹅》则在最大程度上保留了手绘素描的笔触，同时采用哥特式的表现手法，通过人物黑眼圈的设计，黑白红的强烈对比增强画面的神秘感和模糊性，最后结合中国画留白的意境，在无限的想象空间中，突出了短片中国志怪风的诡异气质。《鹅鹅鹅》则在最大程度上保留了手绘素描的笔触，同时采用哥特式的表现手法，通过人物黑眼圈的设计，黑白红的强烈对比增强画面的神秘感和模糊性，最后结合中国画留白的意境，在无限的想象空间中，突出了短片中国志怪风的诡异气质。 * 中国妖怪简史 提出是在先秦时代的儒家在天命思想的基础上创造出来的。而后，汉朝董仲舒在古代天命思想的基础上提出“天人合一”“天人感应”“灾异说”等思想。他指出天与人相感应， 君主有德天降祥瑞，君主失德天降灾异。在古代，常常把一些当时知识水平不能理解的反常现象、自然灾害等视为“妖怪”。总而言之，在中国古代，妖怪是各种灾异之统称。比如《左传》中说：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。” 第一次对妖怪进行精确定义的，是东晋的干宝。干宝在《搜神记》中明确提出：“妖怪者，盖精气之依物者也，气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事（貌、言、视、听、思），虽消息升降，化动万端，其与休咎之征，皆可得域而论矣。”干宝认为，妖怪是阴阳元气所依附的物体，因为元气在物体内紊乱，发生了变异，物体放在外形上也发生了变化。形神气质，是外表和内在这两种要素在物体上的作用体现，它们以金、木、水、火、土五行为本源，与容貌、言谈、观察、聆听、思考五种事情相联系。虽然它们消灭、增长、上升、下降，变化多端，但它们在祸福的征兆上，都可在一定的范围内加以论定。在这个基础上，干宝进一步提出，依附在物体上的精气在体内混乱会使得物体的外形发生改变，从而变成妖怪。妖怪的本源是“五行”，又与“五事”密切相关，具有祸福上的征兆意义。 * 妖怪分类：妖、精、鬼、怪。 人之假造则为妖，那些人所化成或者动物以人形呈现的，我们习惯称之为“妖”，比如《鹅鹅鹅》中的兔妖、狐妖。而物之性灵为精，它们往往由山石、植物、动物（不以人的形象出现）、器物等所化，所以《苍兰诀》里的小兰花又被喊作“兰花精”，而不是“兰花妖”，这倒不是说因为她出身仙界。所谓“鬼”，指的是魂不散者，以幽灵、魂魄、亡像出现，比如画皮。最后，物之异常则为“怪”，它是说那些对人而言不了解，平常生活里没见过的事物，或者即便见过同类，它们也和同类相比有很大差别的，比如传闻中能吞象的巴蛇。

“南朝四百八十寺”，寺庙经常出现在西游记、红楼梦、甄嬛传、中国奇谭等影视作品里。2023年新年伊始，随着疫情政策的放开，寺庙也恢复了往日的活力。你是否有新年烧香、祈福，憧憬美好一年的传统？寺和庙的区别有是什么呢？寺院对于古代人和现代人的意义是什么？这一期，江江和美羊羊从寺院空间布局与构造以及寺庙代表的宗教文化角度带你云游寺庙。 本期提要 * 1. 寺和庙的区别是什么？我们拜的都是什么？ * 2. 佛教建筑有什么特点？怎么演变到如今的样貌的？ * 3. 除了宗教与祈福功能，寺庙还有哪些功能？ * 4. 如何从宗教社会学更好的理解寺庙文化？涂尔干的《宗教生活的基本形式》为我们展现了何种社会形态？ * 5. 寺庙常用的植物有哪些？为什么佛殿的彩画常常是荷花？ 知识拓展 * 寺院建筑的空间结构 山门：寺院正面的楼门，过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，所以又称"三门"。象征“三解脱门”。 宋代首创“伽蓝七堂”：指寺院应具备以下七种主要殿堂：1.佛殿；2.讲堂、法堂；3.禅堂（供僧众坐禅或起居）；4.库房（又作库院）；5.山门（又作三门）；6.西净（厕所）；7.浴室。伽蓝七堂出现后，我国佛寺布局后期多以此为规范。 寺院的正殿：大雄宝殿。是寺庙最重要的活动场所，信众在此上香礼佛，重要的法事活动也在此举行，故它的室内室外空间也是一间寺院中最大的。之所以这间殿宇叫『大雄宝殿』，是因为『大雄』是佛教徒对释迦牟尼的敬称，其意为释迦牟尼佛身具神力，能慑服群魔。大雄宝殿内供奉的佛像，则根据时代和宗派的不同，存在多种情况。 * 庙会起源与历史发展 先秦时期，“庙”是祭祀祖先的场所，“会”是天子与诸侯或者诸侯之间重要的政治活动，《说文解字》解释为：“庙，尊先祖完(貌) 也。”《周礼·大宗伯》谓“诸侯时见日会"。 * 庙会文化的社会意义 庙会的形成有无数渊源，但万变不离其宗，源头就是民族信仰，无论是对神灵、自然的敬畏，亦或是对忠臣良将、志士仁人和治运功臣的缅怀与纪念，正是有了出自信仰而丰富多彩的文化支流，才会在全国各地涌现出庙会文化的繁荣景观。 * 佛教与寺庙文化的历史演化脉络 东晋、南北朝时期，社会动乱、战争频繁，佛教得以广泛流传，对当时的政治、经济、文化都产生了极大的影响。时至北魏，修庙之风大兴，盛大的庙会逐渐代替了原来的社祭活动，当时仅洛阳一地就有寺庙1300余座。唐宋时期社会经济空前发展，人们思想境界日益开阔，“罢黜百家，独尊儒术”不再独占鳌头，佛、道等各种思想及宗教得到广泛的流传。明清时期，许多庙会已经开始向市集的性质上转变，“行香走会”活动更是风靡一时，民俗艺术活动在人们自发组织的祭神大游行中大放异彩。 * 寺庙常见植物有哪些？ 松柏：“寺因木而古，木因寺而神”。寓意佛教香火不断源远流长， 因此寺庙中普遍种植有 罗汉松、油松、白皮松、圆柏、侧柏、龙柏等。 佛教四大吉花：佛经中一般把“花”写作“华”，取生命升华之意。佛教根据花的传说、四大吉花有昙花、曼陀罗、莲花和玉兰。七叶树： 七叶树：掌状复叶多由 7 片小叶组成而得名。相传释迦摩尼居住和讲经的地方是一个岩窟，周围长满了七叶树，因此也叫七叶岩、七叶窟，也是众弟子集结、统一经法的地方。 娑罗树：龙脑香科植物木质部含芳香树脂，心材可点香敬佛，还可以提取龙脑香油点佛灯，使得寺庙满园清香。 银杏：是北方寺庙中的“菩提树”。 * 为什么佛教建筑天花板彩画画荷花？ 源自佛教太一生水的理念，据说世界的源头是从北天极流出的水，为了表达天的概念，抽象为水，以荷花表达。 * 宗教及宗教仪式的社会功能 有助于社会团结、保存和传播社会文化、推动了科学知识的产生发展；个人通过宗教的禁忌制度，习得自我行为的约束，

近期，江西天价彩礼时间引发争议。本期，美羊羊从社会心理学角度为大家解析：彩礼这一习俗的社会根源是什么？彩礼在中国式婚姻中意味着什么？给彩礼的意义何在？如何发挥彩礼在现代婚姻中的良性价值。 江西天价彩礼事件回顾 2023年1月11日，知乎上一则“大家觉得江西的女生怎么样？”这一问题的回答帖在网上火了。一位上海网友在回答帖中吐槽称，他和女友曾一同留学决定回国结婚，后因女方提出1888万元天价彩礼，导致最终分手。1月13日，知乎官方帐号“知乎小管家”发布公告称：知乎平台对发布「1888万天价彩礼」帖文的用户帐号进行永久封禁。 彩礼的社会意义 在传统社会，彩礼又称聘礼，是古代社会妇女名分确立的依据，依礼聘娶为妻，没有聘礼而嫁过去叫奔，奔则为妾。彩礼起源于西周时期，已经有两千年的历史。彩礼越来越高，一是因为面子攀比，二是男多女少，所以女方可以提出更高的要求，男青年之间竞争更激烈。索要彩礼，是因为“婚前信息不对称，导致女性对婚后生活充满担忧，需要通过彩礼来获得保障”。彩礼除了补偿等经济意义，还有符号象征意义，彩礼是男方家以一定信物向女方家请求联姻的信号，也是男方表达诚意和信用的保障。彩礼能在物质利益方面加固婚姻的契约关系，起到稳定婚姻的作用。

近期“万柳书院少爷”、“王思聪打人”事件在网络上迅速传播。网友在其评论区称其为“少爷”的“老奴”，有网友手写长文书信求关注，更有网友声称“想要被打，错过了200万”。类似事件层出不穷，看似轻松玩梗的背后隐藏着慕强媚富的社会情绪，你是否注意到了网友的调侃与情绪宣泄？这些情绪会带来什么社会风气以及产生什么心理暗示？江江和美羊羊将为你揭示这一现象背后的社会成因。 本期提要 1. 中下阶层金钱滤镜”背后是什么心理？社会阶层固化导致了什么后果？ 2. 语言具有心理暗示效应。该是构建社会叙事和身份认同的利器，警惕自我“奴化”带来的不利影响？ 3. “这么有钱，还这么努力”隐藏的优绩主义陷阱是真的吗？ 4. 提高认知能力、多维度思考、拒绝单一价值观是否可以应对财富仇恨？

2022年，中国动画诞生100周年。作为致敬中国动画诞生100周年的作品，上海美术电影制片厂与B站联合出品了《中国奇谭》。该作既传承了上美影《大闹天宫》《天书奇谭》《黑猫警长》等诸多经典佳作的“韵”与“魂”，同时又展现了当代中国动画年轻一代创作者的思考和创新。2023年元旦上线后，成为炙手可热的爆款国风动画。截至2023年1月12日，近十万人在豆瓣上打出了9.5分的超高分。这一期，江江和美羊羊从心理学和动画设计角度，带你探究《小妖怪的夏天》里的秘密。 本期剧透 * 1. 选题视角：从小猪妖角度讲述经典IP《西游记》“西天取经”的故事为什么更容易打动观众？ * 2. 你是否也和nobody（无名之辈）小猪妖一样有过职场被领导画饼、打工生涯中头秃脱发的经历？ * 3. 《小猪妖的夏天》哪些地方让你触动？为什么中国观众喜欢？ * 4. 《聊斋志异》、《山海经》等中国传统志怪故事背后折射了怎样的哲学观和社会隐喻？ * 5. 动画制作：《小猪妖的夏天》有哪些中式美学元素？国风漫画的特点又是什么？ * 6. 为什么动画总是20分钟左右的时长？ * 7. 争议点：动画这一艺术表现形式是否该默认为受众是儿童？成人动画有什么特殊魅力？

这是一期关于“自卑感”的播客。江江和美羊羊作为与自卑感为伴成长的人，与很多自卑者都有共鸣。本期，你将听到：什么是自卑感与自卑情结，如何与自卑感和解？自卑感的积极意义何在？如何利用自卑，并超越自卑情结？让我们一起学习接纳自卑，拥抱自卑，超越自卑。 本期提要 1. 人人都有的自卑与自卑情结究竟是什么？ * 自卑情结：如果一个问题出现，某个人对此无法适应或无法应付，并强调确信自己无法解决，这是他表现的就是自卑情结。 * 人类的自卑基因：人类是地球上最弱小的动物之一，我们既没有狮子的威猛，也没有鲸鱼的巨大身型，如果你一个人落入了荒郊野外，生存就变成了巨大的挑战。所以，为了摆脱对外在环境的无力感，人类选择了结群而居，并透过各种发明，改善生活的处境，补足人类天生的弱势。由此可知，人类的行为实际上是出自对自卑感的克服与超越。人生而不完美，但如果我们能保持勇气，就能通过唯一的方式来消除自卑感，那就是改善现状。 2. 阿德勒以个人经历书写的《自卑与超越》能带给我们什么启发？ 以积极的视角去解读生命里的各种“经验”。阿德勒认为，决定人生的，不是经验本身，而是我们赋予经验的意义，所以，一个人如何去解读经验，将影响着他的行为和命运。 3. 自卑的积极意义有什么？如何利用自卑？ 自卑感是个人在追求优越地位时，一种正常的发展过程。自卑感是人类改善生活处境的动力，既然人人都有自卑感，那就代表，我们每个人都可以藉由自卑感，让自己变成更好的人。一定程度的自卑，能让我们找好社会位置，摆正处事心态，确定进步着力点。 4. 超越自卑的可能性何在？ 决定人生的不是过去，是我们对过去的看法，改变需要目标和勇气。 知识拓展 《自卑与超越》作者：阿德勒：出生于奥地利一个犹太商人家庭，物质条件相对充足，但命运并没有青睐阿德勒，他很小的时候就患有软骨病，所以长得既矮又丑，家里兄妹6个，他排行老二，关键是有一个长得既英俊潇洒又聪明能干的哥哥，所以阿德勒很不受大家待见。在他4岁的时候，经历了弟弟死亡，5岁的时候，两次患肺炎，差点丧命，后来又被车撞过两次。 因为童年的经历，阿德勒立志从医，想着治病救人，不要让更多的儿童像自己一样深受疾病折磨。尽管阿德勒很早就确定了自己的职业方向，但人生总是充满了很多意想不到的风景。后来，因为他对精神分析的兴趣，就追随佛洛依德做精神分析研究，这段经历长达十年之久。但是阿德勒对精神分析越研究就越发现精神分析最关键的理论学说——“童年精神创伤”和“因果决定论”站不住脚，所以他就离开佛洛依德自创了“个体心理学”。后来，弗洛依德的大弟子荣格也背叛了祖师爷自立门户，所以，弗洛伊德、阿德勒、荣格这三个人一直被称为奠基心理学的三大巨头。

文字、标点、图形的组合方式早已悄无声息地渗入了我们的日常生活中。简历、名片、外卖小票、地铁指示牌，再到微信和邮件的沟通，文字与排版是我们重要的沟通方式。但，你了解文字排版背后的设计逻辑与心理体验吗？如何才能提高文字排版的有效性？ 本期，江江和美羊羊从文字、排版和字体使用出发，为大家分享介绍了文字排版背后的心理逻辑以及使用技巧。 本期提要 * 字体的基本分类是什么？衬线字体和无衬线字体是什么？ * 如何高效快速的传递信息，抓住对方的注意力？如何正确使用字体以及进行有效的文字排版？ * 不同字体背后的设计逻辑与带来的主观心理感受是什么？ * 宋、黑、楷、仿四种常用印刷字体如何使用？仿宋体在工程标注与红头文件的应用是什么？ * 有哪些日常可用的文字排版的tips？

前段时间是covid感染的高峰期，不少朋友都纷纷中招，而中招后亲子之间的互动也成为大家吐槽的热点。“让你出去乱跑”，“我事，就是普通小感冒”，“别人怎么都没事，就你老生病？”，“我其实已经好了”……东亚家庭之间的互动好像一直充斥着这种打击式教育，同样在这种环境下长大的江江和美羊羊约你聊聊打击式教育带给我们的伤害和成长，如何才能建立更好的亲子关系，成为一个合格独立的大人？ Key points 1. 我们都接受过哪些打击式教育？ 2. 打击式教育带给我们了哪些伤害？ 3. 明明是关心，为什么不能温柔的表达，什么是不恰当的关心？ 4. 如何停止家庭关系的“内疚感”传递？

轴线引导和划分是一种常见的空间处理手法，可以在居住的小区、市民广场、校园等空间中经常看到。对城市来讲，轴线的重要性更是不言而喻，城市轴线以一系列的历史道路串联起多元的城市空间，是城市历史精神的活载体。中轴线从制度文化的意义上讲大多是封建王朝的产物，此后成为现代民族国家的象征。 随着中国城市化的迅速推进，多个城市根据时间顺序呈现形成工业区、开发区、产业园、房地产的清晰的发展路径。逐渐地，城市轴线也不再意味着政治上的权利控制，更代表着经济、交通、文化、生态等资源的叠加，聚焦了更多现代化的服务功能，符合从工业化、城市化、到城市内涵发展的资本循环规律，分布在中轴线两侧的产业亦是执掌着城市的经济命脉。这一期，江江和美羊羊约你探索城市中轴线的演变和发展，了解城市空间的奥秘。 本期提要 * 1. 中轴线的定义和形成原因是什么？ * 2. 南京、苏州、济南等城市形态体现“形胜”规划思想与权力象征什么关系？ * 3.北京、巴黎等城市空间有着宏大和完整的中轴线，其历史和社会意义是什么？ * 4.城市中轴线背后的历史价值内涵何在？ * 5.城市中轴线与社会权力有什么内在联结？中轴线带来的空间秩序是否也在塑造我们的礼法行为？ * 6.如何更好的活化保护城市中轴线？

个人养老金是国家2022年开始推行的一种补充养老保险制度，是由政府政策支持、个人自愿参加、市场化运营的补充养老保险制度并于11月26日正式发布。对于这个政策你了解多少，什么类型的人群更适用呢？ 这一期江江和美羊羊和你一起长期主义者的角度出发，聊聊个人养老这件事。 Key points * 1. 个人养老金政策是什么？ 简单来说，个人养老金账户本质是一个「强制储蓄」+「投资」的账户。参加人每年缴纳个人养老金额度上限为12000元，可以按月、分次或者按年度缴纳，缴费额度按自然年度累计，次年重新计算。 * 2. 我国的养老金构成体系是什么？ * 3. 独生子女的“养老焦虑”，你有吗？从“养老”到“享老”，我们经历怎么样的变化？ * 4. 个人养老需要经济基础，但个人如何发挥主观能动性？ * 5. 养老需要社会参与、保障，个人该如何行动？

2022年考研人数457万，如今逆向考研成为一个流行趋势。在近年持续不减的考研热中，许多人关注到这样一个现象：“逆向考研”，即“双一流”建设高校本科毕业生报考“双非”高校（非一流大学、非一流学科建设高校）研究生。对此，大家会看？本期，美羊羊为大家分享逆向考研想象折射出的社会现实。 本期提要 * 考研内卷之下，该如何进行选择？ * 逆向考研，背后的原因是什么？ * 读研在当下学历贬值的时代到底意味着什么？ * 好的大学到底有什么资源？ * 社会人又该如何选择保持自我学习？

新冠肺炎疫情的扩散和管理政策改变了固有的工作模式，从被迫居家到点对点接触，办公地点更多样和灵活。舒适的办公环境是艺术与科技的结合体，包括室内设计、平面设计、环境心理学、颜色心理学以及人机工程学等多个学科。办公空间是人们工作和生活的中心，是当前最重要的空间之一，在这里，人们可实现自己的生存需求与个人价值需求，并从中获得安全感与归属感。随着后疫情时代的到来，工作和生活的边界越来越模糊，面对随时可能反复的疫情和各种不确定性，什么样的办公空间才能更好的为大家所使用？江江和美羊羊带大家畅聊理想办公空间。 本期提要 1. 你了解办公空间进化史吗？如何从需要一张办公桌做记录到对办公园区的环境诉求。 2. 疫情下办公空间呈现什么特征？、线下线上结合/联合办公/低密度工作空间布局。 3. 老板和员工对办公空间的心理需求有何差异？办公空间也是员工和领导之间的双向博弈过程。 4. 远程办公有哪些的困扰和优点？ 5. 女性友好的办公空间如何打造？