随机波动StochasticVolatility - 节目列表

何为自我？自我是身体的边界，是意识的延伸，也是身体和意识发生碰撞、冲突、误解的场所。如何表达自我？通过文字（非虚构的自传和虚构的文学作品）、通过线条和色彩堆叠而成的绘画、通过取景器的聚焦与失焦、画框内外的保留与舍弃、通过不同的气味……从CARON卡朗的新香水「自己」出发，随机波动以气味和自我觉知的关系为起点，进入自我的探索和觉醒、破碎和重建，也探讨人如何通过不同媒介表达自我，解开自我之谜。 在古往今来人对自我的边界的探索中，在不同媒介对自我的再现中，我们发现，有关自我的讨论既古老、又新鲜。古老在于它意味着长久以来人类对自我的思索与好奇，新鲜在于，我们总能听到诸多好奇在当下的种种回响——我们该如何确立自我？是过一种主流的、多数人的生活，还是遵从自己的内心、奔赴想要的生活？更进一步，究竟什么是自己真正想要的生活，自我的确立与他人的目光和评价有什么样的关系？自我能够脱离社会而单独存在吗？这些问题或许没有答案，但一定是当下每个人都在面对的课题。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 [02:32]随老师们最熟悉的味道大公开：蘑菇的味道、衣服上洗衣粉的味道、书的味道 [13:20]长久以来，嗅觉是五感中最被忽视的感官 [17:30]从17世纪开始，西方发生了一场气味革命 [23:30]女性私处散发异味是长久以来对女性的妖魔化 [27:30]气味很难诉诸语言，也很难作为历史资料留存 [31:40]香氛的历史：从祛除异味的药物到散发花果香的清洁用品 [35:40]女性与花香的联系：有刻板印象，也有自喻和创造 [39:40]《饥饿：一部身体回忆录》：女性的身体和自我的关系 [56:30]《暮色将尽》：自从性欲消退，有关自我的反思异常清晰 [1:01:40]《自传契约》：自传的诞生与人的概念密切相关 [1:08:08]自传和自传体小说：张爱玲的《烬余录》和《小团圆》 [1:13:04]自传的真实性是习得的，自传的创新性是一种模仿 [1:16:03]之琪被《非普通读者》“哄骗”的阅读经验 [1:21:30]女性自画像：女性艺术家如何戴着镣铐跳舞 【本期节目中提到的书】 《气味文明史》[法]Robert Muchembled 著 《感觉的自然史》[著]戴安·阿克曼 著 《狄金森的花园》[美]朱迪丝·法尔 著 《饥饿：一部身体的回忆录》[美]罗克珊·盖伊 著 Ink In the Blood，[英]希拉里·曼特尔 著 《暮色将尽》[英]戴安娜·阿西尔 著 《闭经记》[日]伊藤比吕美 《始于极限：女性主义往复书简》[日]上野千鹤子 [日]铃木凉美 著 《思考就是我的抵抗》[英]弗吉尼亚·伍尔夫 著 《自传契约》[法]菲力浦·勒热纳 著 《缘起香港：张爱玲的异乡与世界》黄心村 著 《烬余录》《小团圆》张爱玲 著 《豹迹》[美]巫鸿 著 《女性自画像文化史》[英] 弗朗西斯·波泽罗 【本期节目题图】 Paula Modersohn Becker, Selbstportrt, 1906 【本期节目使用的音乐】 片头：“Smell of Summer” by Borrtex 过场、片尾：“Club” by Russo 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

何为自我？自我是身体的边界，是意识的延伸，也是身体和意识发生碰撞、冲突、误解的场所。如何表达自我？通过文字（非虚构的自传和虚构的文学作品）、通过线条和色彩堆叠而成的绘画、通过取景器的聚焦与失焦、画框内外的保留与舍弃、通过不同的气味……从CARON卡朗的新香水「自己」出发，随机波动以气味和自我觉知的关系为起点，进入自我的探索和觉醒、破碎和重建，也探讨人如何通过不同媒介表达自我，解开自我之谜。 在古往今来人对自我的边界的探索中，在不同媒介对自我的再现中，我们发现，有关自我的讨论既古老、又新鲜。古老在于它意味着长久以来人类对自我的思索与好奇，新鲜在于，我们总能听到诸多好奇在当下的种种回响——我们该如何确立自我？是过一种主流的、多数人的生活，还是遵从自己的内心、奔赴想要的生活？更进一步，究竟什么是自己真正想要的生活，自我的确立与他人的目光和评价有什么样的关系？自我能够脱离社会而单独存在吗？这些问题或许没有答案，但一定是当下每个人都在面对的课题。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 [02:32]随老师们最熟悉的味道大公开：蘑菇的味道、衣服上洗衣粉的味道、书的味道 [13:20]长久以来，嗅觉是五感中最被忽视的感官 [17:30]从17世纪开始，西方发生了一场气味革命 [23:30]女性私处散发异味是长久以来对女性的妖魔化 [27:30]气味很难诉诸语言，也很难作为历史资料留存 [31:40]香氛的历史：从祛除异味的药物到散发花果香的清洁用品 [35:40]女性与花香的联系：有刻板印象，也有自喻和创造 [39:40]《饥饿：一部身体回忆录》：女性的身体和自我的关系 [56:30]《暮色将尽》：自从性欲消退，有关自我的反思异常清晰 [1:01:40]《自传契约》：自传的诞生与人的概念密切相关 [1:08:08]自传和自传体小说：张爱玲的《烬余录》和《小团圆》 [1:13:04]自传的真实性是习得的，自传的创新性是一种模仿 [1:16:03]之琪被《非普通读者》“哄骗”的阅读经验 [1:21:30]女性自画像：女性艺术家如何戴着镣铐跳舞 【本期节目中提到的书】 《气味文明史》[法]Robert Muchembled 著 《感觉的自然史》[著]戴安·阿克曼 著 《狄金森的花园》[美]朱迪丝·法尔 著 《饥饿：一部身体的回忆录》[美]罗克珊·盖伊 著 Ink In the Blood，[英]希拉里·曼特尔 著 《暮色将尽》[英]戴安娜·阿西尔 著 《闭经记》[日]伊藤比吕美 《始于极限：女性主义往复书简》[日]上野千鹤子 [日]铃木凉美 著 《思考就是我的抵抗》[英]弗吉尼亚·伍尔夫 著 《自传契约》[法]菲力浦·勒热纳 著 《缘起香港：张爱玲的异乡与世界》黄心村 著 《烬余录》《小团圆》张爱玲 著 《豹迹》[美]巫鸿 著 《女性自画像文化史》[英] 弗朗西斯·波泽罗 【本期节目题图】 Paula Modersohn Becker, Selbstportrt, 1906 【本期节目使用的音乐】 片头：“Smell of Summer” by Borrtex 过场、片尾：“Club” by Russo 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

日前，古驰联合随机波动委任作家淡豹创作了短篇小说《狂女》。在这篇小说里，淡豹以女性视角改写了酒神狄奥尼索斯的神话，将其置于当代校园的背景之下，重新想象了一位作为女性、作为老师的酒神。 在阅读淡豹这篇小说的过程中，之琪和建国也想到了自己的某位老师，想到生命中曾经有那样一个人短暂地出现过，如一只鹤浅浅滑过水面，却在心灵内部深刻地改变了我们。在创作的过程中，淡豹打捞着她与友人的记忆、她对胡续东的怀念，打捞着她对知识崇拜的反思，以及在无力时代的某种行动可能；于我们而言，这个故事也打捞起我们的一部分自我意识，关于我们从哪里来，我如何成为今天的我，我们怎样重新讲述和在成年后重新面对青春的碎片。 重述这种行为本身已经有着十分悠久的传统和丰富的作品，无论是重述古希腊神话还是重述莎翁经典。淡豹说，在每个人日常生活的文字使用量不断增扩的今天，我们都可以试着去重述些什么，可以是《伤逝》，也可以是《渴望》。重述即是理解和塑造新的生活，重述即是我们的第二次出生，重述即是我们在生与死的直线之间看到生命的无数种可能。 （小说原文请查看随机波动今日微信公众号推送的头条内容：《狂女 | 随机波动》） 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 淡豹，作家，著有小说集《美满》 [03:50]如果酒神是女性，如何想象酒神的故事 [06:30]酒神和女性追随者之间的关系 [09:40]为何要把酒神和狂女的故事改写成当代校园中的师生关系 [20:50]酒神型老师和日神型老师 [24:03]回忆我们成长过程中的“酒神”老师 [32:40]人的结局皆是死亡，重要的是如何讲述故事 [37:40]人生不是在主流和另类生活之间做出明确的选择，而是挣扎和摇摆 [47:30]创作和回响是对记忆的打捞，是人的“第二次出生” [59:30]写作是一种救赎，记录是一种抵抗 [1:05:30]我们为什么阅读和重写？为了重新创造一种生活 【本期节目使用的音乐】 Beyond the Stories, by Ian Post（无版权） 【本期节目题图】 Dionysus’ Maenads; John William Godward, A Priestess of Bacchus, 1890, private collection. Sotheby’s. 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

日前，古驰联合随机波动委任作家淡豹创作了短篇小说《狂女》。在这篇小说里，淡豹以女性视角改写了酒神狄奥尼索斯的神话，将其置于当代校园的背景之下，重新想象了一位作为女性、作为老师的酒神。 在阅读淡豹这篇小说的过程中，之琪和建国也想到了自己的某位老师，想到生命中曾经有那样一个人短暂地出现过，如一只鹤浅浅滑过水面，却在心灵内部深刻地改变了我们。在创作的过程中，淡豹打捞着她与友人的记忆、她对胡续东的怀念，打捞着她对知识崇拜的反思，以及在无力时代的某种行动可能；于我们而言，这个故事也打捞起我们的一部分自我意识，关于我们从哪里来，我如何成为今天的我，我们怎样重新讲述和在成年后重新面对青春的碎片。 重述这种行为本身已经有着十分悠久的传统和丰富的作品，无论是重述古希腊神话还是重述莎翁经典。淡豹说，在每个人日常生活的文字使用量不断增扩的今天，我们都可以试着去重述些什么，可以是《伤逝》，也可以是《渴望》。重述即是理解和塑造新的生活，重述即是我们的第二次出生，重述即是我们在生与死的直线之间看到生命的无数种可能。 （小说原文请查看随机波动今日微信公众号推送的头条内容：《狂女 | 随机波动》） 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 淡豹，作家，著有小说集《美满》 [03:50]如果酒神是女性，如何想象酒神的故事 [06:30]酒神和女性追随者之间的关系 [09:40]为何要把酒神和狂女的故事改写成当代校园中的师生关系 [20:50]酒神型老师和日神型老师 [24:03]回忆我们成长过程中的“酒神”老师 [32:40]人的结局皆是死亡，重要的是如何讲述故事 [37:40]人生不是在主流和另类生活之间做出明确的选择，而是挣扎和摇摆 [47:30]创作和回响是对记忆的打捞，是人的“第二次出生” [59:30]写作是一种救赎，记录是一种抵抗 [1:05:30]我们为什么阅读和重写？为了重新创造一种生活 【本期节目使用的音乐】 Beyond the Stories, by Ian Post（无版权） 【本期节目题图】 Dionysus’ Maenads; John William Godward, A Priestess of Bacchus, 1890, private collection. Sotheby’s. 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

倒数总是提前燃尽纪念日的热情，正如随机波动第100期，在96、97、98、99的期盼下，终于在一丝疲惫的气氛中到来。 在我们以「随机波动」回归的两年半时间里，我们一共制作上传了156期音频节目，其中包括100期正片、6期海啸、1期番外、4期系列节目「亲爱的 Love, Actually」、11期「红海翻滚的姐姐」和7期随机信箱，这一切都由2020年3月26日更新的一期编号为000的节目“新名字的故事”开始。除此之外，还有24期品牌赞助的节目，因为它们，其余132期节目才得以存在。还有另外两期节目，目前已经消失在我们的播放列表中，它们代表的是，这两年中我们的言说最接近女性真实处境的时刻。 这两年半时间，我们都过得异常艰难，无论是作为女性、作为内容创作者，还是作为尚且没有关闭感知的人。幸运的是，我们也与节目一同成长了，学会了接受混乱与无序，学会了品尝善恶和冷暖。更幸运的是，我们还有彼此，还有听众，在这档小小播客创造的有限空间里，尽可能真诚地表达，让对话成为对彼此的关怀。 在你即将听到的这第100期节目里，我们没有提纲，没有“军备”，第一次完全随机地坐在麦克风前，在无法计划也难以预料的生存境况之下，以放弃计划、没有设想的方式开始这一场聊天。它的结果也与生活本身类似，在看似随机的碰撞中，话题流向了它必然的、无法回避的目的地，随后又继续分叉、散开，流向了四面八方。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 [02:50]随机才艺秀：小品接龙！ [05:50]毫无“军备”的节目，怎么做？ [08:20]职业病大公开 [10:40]何为“松弛感” [14:30]成长意味着接受事与愿违 [18:20]建国近况：眼睛不好而放空，陷入平静的瓶颈 [23:50]之琪近况：用两个月练习重新开始不确定的生活 [32:40]是走是留，未来路在何方 [43:20]再读《末日松茸》，向蘑菇学习如何在分崩离析中生活 [48:30]“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭” [53:30]家人生病和弹窗 [1:03:40]适野家的绿萝：一种嵌入式的极致生存体验 [1:09:40]情感团建时刻：随机波动对我们意味着什么 [1:16:30]如何在一片废墟上躺着 结尾荐书时刻！ 【本期题图】 by 傅适野 【本期节目使用的音乐】 片头：“I’ll Be There For You” by The Rembrandts from Friends 片尾：“难忘今宵” by 李谷一 from 《乡恋 难忘今宵》 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

倒数总是提前燃尽纪念日的热情，正如随机波动第100期，在96、97、98、99的期盼下，终于在一丝疲惫的气氛中到来。 在我们以「随机波动」回归的两年半时间里，我们一共制作上传了156期音频节目，其中包括100期正片、6期海啸、1期番外、4期系列节目「亲爱的 Love, Actually」、11期「红海翻滚的姐姐」和7期随机信箱，这一切都由2020年3月26日更新的一期编号为000的节目“新名字的故事”开始。除此之外，还有24期品牌赞助的节目，因为它们，其余132期节目才得以存在。还有另外两期节目，目前已经消失在我们的播放列表中，它们代表的是，这两年中我们的言说最接近女性真实处境的时刻。 这两年半时间，我们都过得异常艰难，无论是作为女性、作为内容创作者，还是作为尚且没有关闭感知的人。幸运的是，我们也与节目一同成长了，学会了接受混乱与无序，学会了品尝善恶和冷暖。更幸运的是，我们还有彼此，还有听众，在这档小小播客创造的有限空间里，尽可能真诚地表达，让对话成为对彼此的关怀。 在你即将听到的这第100期节目里，我们没有提纲，没有“军备”，第一次完全随机地坐在麦克风前，在无法计划也难以预料的生存境况之下，以放弃计划、没有设想的方式开始这一场聊天。它的结果也与生活本身类似，在看似随机的碰撞中，话题流向了它必然的、无法回避的目的地，随后又继续分叉、散开，流向了四面八方。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 [02:50]随机才艺秀：小品接龙！ [05:50]毫无“军备”的节目，怎么做？ [08:20]职业病大公开 [10:40]何为“松弛感” [14:30]成长意味着接受事与愿违 [18:20]建国近况：眼睛不好而放空，陷入平静的瓶颈 [23:50]之琪近况：用两个月练习重新开始不确定的生活 [32:40]是走是留，未来路在何方 [43:20]再读《末日松茸》，向蘑菇学习如何在分崩离析中生活 [48:30]“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭” [53:30]家人生病和弹窗 [1:03:40]适野家的绿萝：一种嵌入式的极致生存体验 [1:09:40]情感团建时刻：随机波动对我们意味着什么 [1:16:30]如何在一片废墟上躺着 结尾荐书时刻！ 【本期题图】 by 傅适野 【本期节目使用的音乐】 片头：“I’ll Be There For You” by The Rembrandts from Friends 片尾：“难忘今宵” by 李谷一 from 《乡恋 难忘今宵》 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

“妈妈”是每个人再熟悉不过的词，它意味着母体、港湾、庇护、人的来处。也因为其普适性，“妈妈”被赋予了太多的意义，它总是指向牺牲、奉献、无私，甚至神圣。它不被允许自私，甚至鲜少快乐。 在过往的节目中，我们花了很长时间探讨“妈妈”，我们试图破除母职的神圣性，我们也探讨母女关系，探讨女性不成为母亲的可能性，以及女性作为女儿的反思和领悟。或许我们不会成为母亲，但我们永远都是女儿，我们的性别意识也是在思考自己和母亲的关系中逐渐获得的。我们观察母亲的人生，品尝她的快乐与苦涩，我们也畅想“我们的女儿”，如果她确实存在，我们该如何与她相处，我们又希望她成为一个怎样的女性。 导演杨荔钠的新片《妈妈！》就在处理这样的议题。当65岁的女儿患上阿兹海默症，85岁的母亲该如何应对？当女儿渐渐将母亲遗忘，相依为命的二人该如何重建一种秩序，创造一种新的联结？ 在电影中，我们能看到阿兹海默症真正的样子，不是无声的、顺从的病人，而是有强烈个人意志的、“宛若新生”的主体。曾经温和的人或许会变得暴戾，曾经体面的人或许会丧失尊严。 我们也能窥得有关照护的理想。当患上阿兹海默症的女儿逐渐将母亲遗忘，她像面对陌生人一样面对母亲，重新学习信任、沟通和尊重；当年迈的母亲目睹一个井然有序的小家庭因疾病陷入混乱和失序，她开始接受和拥抱这种混乱，用爱，用善意，用包容迎接一个“全新的”女儿，仿佛在家庭中践行最小单位的民主。 而当这种照护的理想从一个小家庭扩大到整个社会，从血缘关系扩展到陌生人，它可能实现吗？我们能否以母女或不同代际女性之间的照料为模板，去建立我们和所有人的关系？我们能否以一种温柔、理解、不强制的方式和他人相处，实现一种真正意义上的民主？ 这部电影或许不能提供答案，但它起码提供了一个方向，一种可能，和一个值得为之奋斗的理想。 _友情提示：观影请准备好纸巾：） 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 杨荔钠，导演，代表作《妈妈！》《春潮》 余雅琴，媒体人 [02:43]老年、女性和孩子一直是杨导关注的话题 [06:56]《妈妈！》让一对老年母女重新做了一次母女 [15:16]《妈妈！》向我们呈现了如何面对生活的失序 [20:07]《妈妈！》中体现的照护和被照护者的权力关系 [25:18]“父亲”的符号连接着我们的历史和未来 [30:30]文淇的角色代表了超出血缘和异性恋家庭养老的可能 [40:45]我们如何想象自己的衰老和死亡 [50:44]《春潮》和杨导以往的私影像创作 [57:44]杨导电影里的女性主义思考 [1:04:13]私人叙事与宏大叙事的区分也是人为制造的 [1:14:11]杨导是一个怎样的妈妈 【本期节目中使用的音乐】 Mizu no Naka no Bagatelle, by 坂本龙一, from Playing the Piano 12122020 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

“妈妈”是每个人再熟悉不过的词，它意味着母体、港湾、庇护、人的来处。也因为其普适性，“妈妈”被赋予了太多的意义，它总是指向牺牲、奉献、无私，甚至神圣。它不被允许自私，甚至鲜少快乐。 在过往的节目中，我们花了很长时间探讨“妈妈”，我们试图破除母职的神圣性，我们也探讨母女关系，探讨女性不成为母亲的可能性，以及女性作为女儿的反思和领悟。或许我们不会成为母亲，但我们永远都是女儿，我们的性别意识也是在思考自己和母亲的关系中逐渐获得的。我们观察母亲的人生，品尝她的快乐与苦涩，我们也畅想“我们的女儿”，如果她确实存在，我们该如何与她相处，我们又希望她成为一个怎样的女性。 导演杨荔钠的新片《妈妈！》就在处理这样的议题。当65岁的女儿患上阿兹海默症，85岁的母亲该如何应对？当女儿渐渐将母亲遗忘，相依为命的二人该如何重建一种秩序，创造一种新的联结？ 在电影中，我们能看到阿兹海默症真正的样子，不是无声的、顺从的病人，而是有强烈个人意志的、“宛若新生”的主体。曾经温和的人或许会变得暴戾，曾经体面的人或许会丧失尊严。 我们也能窥得有关照护的理想。当患上阿兹海默症的女儿逐渐将母亲遗忘，她像面对陌生人一样面对母亲，重新学习信任、沟通和尊重；当年迈的母亲目睹一个井然有序的小家庭因疾病陷入混乱和失序，她开始接受和拥抱这种混乱，用爱，用善意，用包容迎接一个“全新的”女儿，仿佛在家庭中践行最小单位的民主。 而当这种照护的理想从一个小家庭扩大到整个社会，从血缘关系扩展到陌生人，它可能实现吗？我们能否以母女或不同代际女性之间的照料为模板，去建立我们和所有人的关系？我们能否以一种温柔、理解、不强制的方式和他人相处，实现一种真正意义上的民主？ 这部电影或许不能提供答案，但它起码提供了一个方向，一种可能，和一个值得为之奋斗的理想。 _友情提示：观影请准备好纸巾：） 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 杨荔钠，导演，代表作《妈妈！》《春潮》 余雅琴，媒体人 [02:43]老年、女性和孩子一直是杨导关注的话题 [06:56]《妈妈！》让一对老年母女重新做了一次母女 [15:16]《妈妈！》向我们呈现了如何面对生活的失序 [20:07]《妈妈！》中体现的照护和被照护者的权力关系 [25:18]“父亲”的符号连接着我们的历史和未来 [30:30]文淇的角色代表了超出血缘和异性恋家庭养老的可能 [40:45]我们如何想象自己的衰老和死亡 [50:44]《春潮》和杨导以往的私影像创作 [57:44]杨导电影里的女性主义思考 [1:04:13]私人叙事与宏大叙事的区分也是人为制造的 [1:14:11]杨导是一个怎样的妈妈 【本期节目中使用的音乐】 Mizu no Naka no Bagatelle, by 坂本龙一, from Playing the Piano 12122020 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

在上世纪90年代，健美教练马华穿着高开衩体操服在中央电视台带着观众做操；在2022年，女性穿不透明不露肉的leggings玩飞盘逛商场，还要担心被污名和羞辱。对leggings的恐惧和驱逐并非中国独有，在美国，也曾有女性因穿着leggings而被航空公司阻止登机，有学校禁止女生穿leggings上学，因为这种裤子会让男性分心，还可能使得一些身材并不纤细的女孩受到校园霸凌。 但这只是一条普通的裤子而已！它包裹性好，排汗性好，穿着舒服，于是女性就穿了。重重凝视下，穿leggings的女性不得不多穿一层短裤，或再加一条衬裙。可是，leggings到底怎么了呢？ 女性的双腿甚至整个身体都已经被性化，连私处痕迹和双腿曲线的显现都被认为是不得体甚至是禁忌的。但关键不在于你暴露了什么，女性的贴身衣物本身已变成了欲望的投射和禁忌的符号，遮蔽此时即变成一种暴露，“看不见”即是“看见”。与之呈现出鲜明对照的是男性的身体，因未被性化而可裸露上身，因未作为客体存在过而免于凝视与谈论。 在这样的社会文化塑造之下，女性真的可以拥有自己的运动空间与运动文化吗？如果我们从小看到的运动主题动漫的主角皆为男性，女性只作为啦啦队和女朋友存在，那么女孩要如何设想一个自己真正享受运动的自在空间？女性能创造怎样属于自己的运动文化，在其中她既不是男性的“哥们儿”，不是被性化的尤物，也不会遭到排挤与驱逐？ 当我们谈穿衣自由时，我们说的是一种权利。当类似对leggings的反对正慢慢从一种社会偏见、一种性别歧视，变成一种潜规则甚至规则，那么我们失去的将不仅仅是一条裤子。当我们开始思考我们在穿什么、我们能穿什么、我们要怎么穿的时候，其实也是在思考身为女性的我们是谁，以及我们能走多远。 本期节目由随机波动与MAIA ACTIVE联合呈现。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 [2:15]leggings的历史：最早是男性服饰，起源于14世纪的苏格兰 [5:30]90年代的中国舍宾健美裤和前苏联人体美化系统工程 [8:08]马秋莎艺术作品“沃德兰”中的丝袜和健美裤 [12:40]关于健美教练马华的童年记忆 [14:40]运动、居家、上班，leggings可以打破穿着场景的限制吗？ [17:40]leggings可以外穿吗？这一争议由来已久 [20:30]和leggings有关的身材羞辱 [25:40]安全裤、乳贴、无痕内裤，关于女性私处的遮蔽和暴露辩证法 [31:09]leggings已经成为女性身体或私处的符号 [34:30]男性长久以来谈论的身体是女性作为他者的身体，而非男性作为主体的身体 [40:40]女性的穿衣自由和运动自由关乎对于公共空间的争夺 [43:30]有关性别的空间现象学：收缩的女性和伸展的男性（manspreading） [50:30]以竞争为基础、以获得同性认同为目标的男性集体运动，是否本质就是排斥女性的？ [57:40]男性能否把女性视作和自己一样的人来一起参与运动？ [1:03:51]女性能否创造一种全新的运动文化？ [1:09:03]是否追求任何自由都意味着“不舒服”？ 【本期节目使用的音乐】 “The Bond（Instrumental）” by Chad Crouch “Free Funny Talk Retro Organ（F 007）” by Lobo Loco 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

在上世纪90年代，健美教练马华穿着高开衩体操服在中央电视台带着观众做操；在2022年，女性穿不透明不露肉的leggings玩飞盘逛商场，还要担心被污名和羞辱。对leggings的恐惧和驱逐并非中国独有，在美国，也曾有女性因穿着leggings而被航空公司阻止登机，有学校禁止女生穿leggings上学，因为这种裤子会让男性分心，还可能使得一些身材并不纤细的女孩受到校园霸凌。 但这只是一条普通的裤子而已！它包裹性好，排汗性好，穿着舒服，于是女性就穿了。重重凝视下，穿leggings的女性不得不多穿一层短裤，或再加一条衬裙。可是，leggings到底怎么了呢？ 女性的双腿甚至整个身体都已经被性化，连私处痕迹和双腿曲线的显现都被认为是不得体甚至是禁忌的。但关键不在于你暴露了什么，女性的贴身衣物本身已变成了欲望的投射和禁忌的符号，遮蔽此时即变成一种暴露，“看不见”即是“看见”。与之呈现出鲜明对照的是男性的身体，因未被性化而可裸露上身，因未作为客体存在过而免于凝视与谈论。 在这样的社会文化塑造之下，女性真的可以拥有自己的运动空间与运动文化吗？如果我们从小看到的运动主题动漫的主角皆为男性，女性只作为啦啦队和女朋友存在，那么女孩要如何设想一个自己真正享受运动的自在空间？女性能创造怎样属于自己的运动文化，在其中她既不是男性的“哥们儿”，不是被性化的尤物，也不会遭到排挤与驱逐？ 当我们谈穿衣自由时，我们说的是一种权利。当类似对leggings的反对正慢慢从一种社会偏见、一种性别歧视，变成一种潜规则甚至规则，那么我们失去的将不仅仅是一条裤子。当我们开始思考我们在穿什么、我们能穿什么、我们要怎么穿的时候，其实也是在思考身为女性的我们是谁，以及我们能走多远。 本期节目由随机波动与MAIA ACTIVE联合呈现。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 [2:15]leggings的历史：最早是男性服饰，起源于14世纪的苏格兰 [5:30]90年代的中国舍宾健美裤和前苏联人体美化系统工程 [8:08]马秋莎艺术作品“沃德兰”中的丝袜和健美裤 [12:40]关于健美教练马华的童年记忆 [14:40]运动、居家、上班，leggings可以打破穿着场景的限制吗？ [17:40]leggings可以外穿吗？这一争议由来已久 [20:30]和leggings有关的身材羞辱 [25:40]安全裤、乳贴、无痕内裤，关于女性私处的遮蔽和暴露辩证法 [31:09]leggings已经成为女性身体或私处的符号 [34:30]男性长久以来谈论的身体是女性作为他者的身体，而非男性作为主体的身体 [40:40]女性的穿衣自由和运动自由关乎对于公共空间的争夺 [43:30]有关性别的空间现象学：收缩的女性和伸展的男性（manspreading） [50:30]以竞争为基础、以获得同性认同为目标的男性集体运动，是否本质就是排斥女性的？ [57:40]男性能否把女性视作和自己一样的人来一起参与运动？ [1:03:51]女性能否创造一种全新的运动文化？ [1:09:03]是否追求任何自由都意味着“不舒服”？ 【本期节目使用的音乐】 “The Bond（Instrumental）” by Chad Crouch “Free Funny Talk Retro Organ（F 007）” by Lobo Loco 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

如果不是这场突如其来的疫情，美术史家巫鸿可能不会开始尝试一些实验性质的写作，比如《物·画·影：穿衣镜全球小史》，比如《豹迹》。前者致力于在人的流动受到限制的情况下追寻一种物的流动性，后者则在封闭和自我隔离的状态中开启一场精神回溯和漫游，往昔的人、物、事化作图像，依次浮现。感官上的鲜活回忆先于客观而抽象的时间，占领脑海，诉诸笔端。于是有了巫鸿所谓的“记忆写作”，即“以现在的我召唤出过去的我，在复述之中提炼出叙事、形象、线条和色彩”。 记忆是碎片，它未必完整，也不遵循线性规律。记忆是图像，它可能模糊，无需准确，并非照相机般对彼时彼地的精确还原，反而更像一幅画，画家利用线条、色彩以及图层的堆叠，传递情感、氛围和一些心绪。记忆也是影子，随时间的流动拉长缩短，或干脆消失不见。 捕捉影子似乎是一场徒劳，因为影子一旦被定格，它将“不再移动，不再消失，不再透明”。因此《豹迹》或可被称为一座记忆的坟墓，而写作的过程则变成一场以自我意识为对象的精神考古，是开掘过往时间地层中的遗迹，让潜意识如矿藏般浮现。 这矿藏丰富多样。它包含巫鸿在专业的美术史家和美术爱好者两个身份之间的反复摇摆和由此产生的张力，囊括经历和见证历史起伏、岁月变迁和城市发展后个人对集体记忆的思索，也涉及漫漫人生路上因各种际遇相逢或失散的人们。 欢迎来到这座记忆的宫殿（或墓园）。或许你会和我们一样，在感叹其构造之精妙时，猝不及防地撞见自己的影子。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 巫鸿，美国艺术与科学学院院士，芝加哥大学美术史系和东亚语言文化系斯德本特殊贡献教授 [01:08]《豹迹》的缘起 [08:26]《豹迹》是想把感性的记忆写出来 [13:59]记忆与写作的关系是怎样的 [20:05]记忆写作与回忆录有何区别 [23:56]《豹迹》如何体现了写作的实验性 [29:47]《豹迹》是否借鉴了中国古代行旅写作 [33:29]写作《豹迹》的过程是否类似发掘一个记忆的废墟 [43:30]艺术品中的“小时间”与“微叙事” [51:27]巫鸿如何看待人与人、人与艺术品之间的关系 [57:39]集体记忆是什么，与个体记忆的关系是怎样的 [1:05:36]巫鸿会尝试写虚构作品吗 【本期节目中使用的音乐】 《幻影交叠》，by陈勋奇，from《东邪西毒》OST 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。

如果不是这场突如其来的疫情，美术史家巫鸿可能不会开始尝试一些实验性质的写作，比如《物·画·影：穿衣镜全球小史》，比如《豹迹》。前者致力于在人的流动受到限制的情况下追寻一种物的流动性，后者则在封闭和自我隔离的状态中开启一场精神回溯和漫游，往昔的人、物、事化作图像，依次浮现。感官上的鲜活回忆先于客观而抽象的时间，占领脑海，诉诸笔端。于是有了巫鸿所谓的“记忆写作”，即“以现在的我召唤出过去的我，在复述之中提炼出叙事、形象、线条和色彩”。 记忆是碎片，它未必完整，也不遵循线性规律。记忆是图像，它可能模糊，无需准确，并非照相机般对彼时彼地的精确还原，反而更像一幅画，画家利用线条、色彩以及图层的堆叠，传递情感、氛围和一些心绪。记忆也是影子，随时间的流动拉长缩短，或干脆消失不见。 捕捉影子似乎是一场徒劳，因为影子一旦被定格，它将“不再移动，不再消失，不再透明”。因此《豹迹》或可被称为一座记忆的坟墓，而写作的过程则变成一场以自我意识为对象的精神考古，是开掘过往时间地层中的遗迹，让潜意识如矿藏般浮现。 这矿藏丰富多样。它包含巫鸿在专业的美术史家和美术爱好者两个身份之间的反复摇摆和由此产生的张力，囊括经历和见证历史起伏、岁月变迁和城市发展后个人对集体记忆的思索，也涉及漫漫人生路上因各种际遇相逢或失散的人们。 欢迎来到这座记忆的宫殿（或墓园）。或许你会和我们一样，在感叹其构造之精妙时，猝不及防地撞见自己的影子。 【本期主播】 傅适野，媒体人，新浪微博@ssshiye 张之琪，媒体人，新浪微博@CyberZhiqi 冷建国，媒体人 【本期嘉宾】 巫鸿，美国艺术与科学学院院士，芝加哥大学美术史系和东亚语言文化系斯德本特殊贡献教授 [01:08]《豹迹》的缘起 [08:26]《豹迹》是想把感性的记忆写出来 [13:59]记忆与写作的关系是怎样的 [20:05]记忆写作与回忆录有何区别 [23:56]《豹迹》如何体现了写作的实验性 [29:47]《豹迹》是否借鉴了中国古代行旅写作 [33:29]写作《豹迹》的过程是否类似发掘一个记忆的废墟 [43:30]艺术品中的“小时间”与“微叙事” [51:27]巫鸿如何看待人与人、人与艺术品之间的关系 [57:39]集体记忆是什么，与个体记忆的关系是怎样的 [1:05:36]巫鸿会尝试写虚构作品吗 【本期节目中使用的音乐】 《幻影交叠》，by陈勋奇，from《东邪西毒》OST 【关于随机波动】 感谢大家收听，你可以在微信和微博搜索随机波动StochasticVolatility，关注我们，也可以关注官网www.stovol.club ，还可以在苹果播客、spotify、pocketcast等泛用性客户端收听我们的节目。如果你喜欢我们的节目，别忘了在苹果播客给我们五星好评，也可以通过公众号推送中的二维码给我们打赏。