把碗洗碎 - 节目列表

好久不见。 这一期，我们聊了聊目前的工作状况。 潘浮力在之前的播客里有透露自己正在法国试图寻找高校教师的岗位，现在他在法国北部某城市的高校里做应用外语专业的汉语老师，通勤往返四小时，一个月工资真正到手三百欧（两千多块钱），作为一名负责的教师，他心想，怎么才能让学生真正走进汉语言文化，真正去使用这门语言呢？于是精心布置了适合他们汉语水平同时有趣味性的作业，没想到学生们完成作业还是浑浑噩噩，应付糊弄，自己的努力好像全部打了水漂。 高潭在今年年初进了四川省一家医院的临床心理科做实习医生，负责对门诊或住院病人进行心理评估，在评估的过程中也会伴随一些干预，每天大部分的时间都是在和病人沟通、聊天，一开始她从工作中体会到了非常让人平静的秩序感，但是不到三个月就崩溃了，过早的到岗时间和各路神仙般的病人让她再也难以忍受，一开始感受到的一点点助人的意义感也被病人的麻木、固执、痛苦磨灭了，她慢慢失去了耐心。 凭克即将结束自己的硕士生涯，目前正在找实习，对于从事影视行业的他来说，他的工作和人并没有多大的交集，也很难从他人的反馈中找寻到任何对工作意义的确认，毕竟创作是一门没有客观标准，并且无法与人同行，只能向自己内部挖掘的苦差事，又因为电影行业的包容性，人难以真正拥有什么和专业能力相关的核心竞争力，最后免不了要通过networking（找关系）解决问题，在法国这个脱离自己文化故土的地方，要在行业内立足好像是一件特别困难的事。 人是必须要工作的，工作好像必须是这样的，工作需要我们精神稳定，工作需要我们体力充沛，需要我们具备一定的社交能力，需要我们将生活中的一部分视作“资源”而不是它们本身，工作需要我们接受“无意义”，这是一条水流湍急的狭窄河流，落入其中的人除非有极大的意志力和体力，否则再也难以从中抽身，我们现在都把一只脚踏进了这条河流中，心中却充满了犹疑，难道我这辈子就要过着这样的生活了吗？ 作为三个年纪不小却始终还在同一性难以确认的“延期偿付”期的人，我们尝试过以一个“正常人”的样子去进入社会，适应社会，但是失败了。 不难看出，我们身上始终存在着天真的幻想，始终拒绝对自我的背叛，始终逃避我们认为“不对”的东西，也许我们身上的是懦弱、恐惧和执拗，在这样一个规则已经被写定的世界我们几乎是无路可走的，但至少到现在为止，我们依然没有放弃用自己认可的方式去探索世界和自我。 最后，谢谢大家对我们播客的喜欢、认可和关注，在没有音讯的日子里我们并未停止我们的挣扎和思考。 天涯若比邻。

好久不见。这一期，我们聊了聊目前的工作状况。潘浮力在之前的播客里有透露自己正在法国试图寻找高校教师的岗位，现在他在法国北部某城市的高校里做应用外语专业的汉语老师，通勤往返四小时，一个月工资真正到手三百欧（两千多块钱），作为一名负责的教师，他心想，怎么才能让学生真正走进汉语言文化，真正去使用这门语言呢？于是精心布置了适合他们汉语水平同时有趣味性的作业，没想到学生们完成作业还是浑浑噩噩，应付糊弄，自己的努力好像全部打了水漂。高潭在今年年初进了四川省一家医院的临床心理科做实习医生，负责对门诊或住院病人进行心理评估，在评估的过程中也会伴随一些干预，每天大部分的时间都是在和病人沟通、聊天，一开始她从工作中体会到了非常让人平静的秩序感，但是不到三个月就崩溃了，过早的到岗时间和各路神仙般的病人让她再也难以忍受，一开始感受到的一点点助人的意义感也被病人的麻木、固执、痛苦磨灭了，她慢慢失去了耐心。凭克即将结束自己的硕士生涯，目前正在找实习，对于从事影视行业的他来说，他的工作和人并没有多大的交集，也很难从他人的反馈中找寻到任何对工作意义的确认，毕竟创作是一门没有客观标准，并且无法与人同行，只能向自己内部挖掘的苦差事，又因为电影行业的包容性，人难以真正拥有什么和专业能力相关的核心竞争力，最后免不了要通过networking（找关系）解决问题，在法国这个脱离自己文化故土的地方，要在行业内立足好像是一件特别困难的事。人是必须要工作的，工作好像必须是这样的，工作需要我们精神稳定，工作需要我们体力充沛，需要我们具备一定的社交能力，需要我们将生活中的一部分视作“资源”而不是它们本身，工作需要我们接受“无意义”，这是一条水流湍急的狭窄河流，落入其中的人除非有极大的意志力和体力，否则再也难以从中抽身，我们现在都把一只脚踏进了这条河流中，心中却充满了犹疑，难道我这辈子就要过着这样的生活了吗？作为三个年纪不小却始终还在同一性难以确认的“延期偿付”期的人，我们尝试过以一个“正常人”的样子去进入社会，适应社会，但是失败了。不难看出，我们身上始终存在着天真的幻想，始终拒绝对自我的背叛，始终逃避我们认为“不对”的东西，也许我们身上的是懦弱、恐惧和执拗，在这样一个规则已经被写定的世界我们几乎是无路可走的，但至少到现在为止，我们依然没有放弃用自己认可的方式去探索世界和自我。最后，谢谢大家对我们播客的喜欢、认可和关注，在没有音讯的日子里我们并未停止我们的挣扎和思考。天涯若比邻。

这一期，我们聊了聊关于伟大的事。 高潭和潘浮力在“活在幻想里”这件事上，有较高程度的一致性，在提出“我是怎么放弃成为一个伟大的人的”这个问题后，他们发现自己都同样曾对“伟大”抱有一些幻想和向往。 潘浮力在浑浑噩噩的中学生涯遇到了闪闪发光的人，被其“成为一个对历史有影响的人”座右铭影响，开始了最初对伟大、对影响力的想象，他曾经幻想过自己在文学上的成功，幻想内容从获得诺贝尔文学奖，到消费降级掉到龚古尔文学奖。曾经他对“伟大”的定义，大多依附于外界设定的基准——获得一个奖项，或是获得什么头衔，而随着生活见闻的扩充，他发现其实外界所设定的基准很难让自己从内心深处认同。“伟大”的定义又随之转换到了内在基准——对于我自己来说，一件事情做到什么程度是伟大的，那就是伟大的定义。 高潭对“伟大”的想象，更多的是一种生活方式，是一种拥有胆识的人会选择的、和生活的庸常无止息地战斗下去并取得胜利的生活方式，是一种对抗堕落本能、在向下的世界依旧选择保护向上的价值并扩张自己影响力的生活方式。对于创作，“伟大”应当是一种自然而然的过程，一个人思考、创作、传播自己的作品，人们被作品打动，看见其中的价值，并赋予其应得的荣誉。随着生活见闻的扩充，她发现这样的幻想支撑不起一点点现实性的入侵。她的理想主义战士已经歇战了，在这个如此现实的世界，要如何以现实的方式去实现伟大呢？ 对于凭克来说，成为伟大的人不是一件靠主观能动性就可以实现的事情，一开始就不是他的选项，更谈不上“放弃”一说，因为自己的身份认同，他老早地把自己放在了“必定失败”的位置上，近几年在他的学术生涯里围绕着他的学者Jack halberstam所提到的：失败的酷儿艺术、悲观主义酷儿身份，始终围绕在他生活的每个角落 。可即便是接受了必定失败的结局，精神上的痛苦也不会消失，对他来说，去对抗自己的愿望带给自己的痛苦的方式，是去解构”伟大“，他带领着两位被幻觉迷了眼睛的人向下再向下，竟然从中生出一丝像是心理疗愈给予人精神的慰藉。 如今我们面对一个糟糕无比的大环境，被迫经历身份的转换、生活方式的变化，生活以极快的速度变得失控，无法做出选择的困境、头破血流也撞不开的墙、走一步看一步的无能为力，慢慢代替了曾经不切实际的幻想，填充了我们的基底。 过于苟且的卖命生活实在不漂亮，手无缚鸡之力却底线一大堆、不能成为理想主义斗士的我们，如今纷纷陷入了茫然。 要么痛不欲生，要么打破重建，可是打破重建太累了，还是想先休息一下。 在完成必须要做的事情之前，不想再想那么多屁事了，谁爱伟大谁伟大去吧！

这一期，我们聊了聊关于伟大的事。高潭和潘浮力在“活在幻想里”这件事上，有较高程度的一致性，在提出“我是怎么放弃成为一个伟大的人的”这个问题后，他们发现自己都同样曾对“伟大”抱有一些幻想和向往。潘浮力在浑浑噩噩的中学生涯遇到了闪闪发光的人，被其“成为一个对历史有影响的人”座右铭影响，开始了最初对伟大、对影响力的想象，他曾经幻想过自己在文学上的成功，幻想内容从获得诺贝尔文学奖，到消费降级掉到龚古尔文学奖。曾经他对“伟大”的定义，大多依附于外界设定的基准——获得一个奖项，或是获得什么头衔，而随着生活见闻的扩充，他发现其实外界所设定的基准很难让自己从内心深处认同。“伟大”的定义又随之转换到了内在基准——对于我自己来说，一件事情做到什么程度是伟大的，那就是伟大的定义。高潭对“伟大”的想象，更多的是一种生活方式，是一种拥有胆识的人会选择的、和生活的庸常无止息地战斗下去并取得胜利的生活方式，是一种对抗堕落本能、在向下的世界依旧选择保护向上的价值并扩张自己影响力的生活方式。对于创作，“伟大”应当是一种自然而然的过程，一个人思考、创作、传播自己的作品，人们被作品打动，看见其中的价值，并赋予其应得的荣誉。随着生活见闻的扩充，她发现这样的幻想支撑不起一点点现实性的入侵。她的理想主义战士已经歇战了，在这个如此现实的世界，要如何以现实的方式去实现伟大呢？对于凭克来说，成为伟大的人不是一件靠主观能动性就可以实现的事情，一开始就不是他的选项，更谈不上“放弃”一说，因为自己的身份认同，他老早地把自己放在了“必定失败”的位置上，近几年在他的学术生涯里围绕着他的学者Jack halberstam所提到的：失败的酷儿艺术、悲观主义酷儿身份，始终围绕在他生活的每个角落 。可即便是接受了必定失败的结局，精神上的痛苦也不会消失，对他来说，去对抗自己的愿望带给自己的痛苦的方式，是去解构”伟大“，他带领着两位被幻觉迷了眼睛的人向下再向下，竟然从中生出一丝像是心理疗愈给予人精神的慰藉。如今我们面对一个糟糕无比的大环境，被迫经历身份的转换、生活方式的变化，生活以极快的速度变得失控，无法做出选择的困境、头破血流也撞不开的墙、走一步看一步的无能为力，慢慢代替了曾经不切实际的幻想，填充了我们的基底。过于苟且的卖命生活实在不漂亮，手无缚鸡之力却底线一大堆、不能成为理想主义斗士的我们，如今纷纷陷入了茫然。要么痛不欲生，要么打破重建，可是打破重建太累了，还是想先休息一下。在完成必须要做的事情之前，不想再想那么多屁事了，谁爱伟大谁伟大去吧！

这一期，我们聊了聊乡愁与迁徙。 “迁徙”这个词在我的印象中一直带有一种朴素的、艰苦而沉默的意味。关于迁徙，我印象最深的是纪录片《鸟的迁徙》和在新疆生活的四川作家李娟所写的描述新疆游牧民族生活的羊道三部曲，里面的鸟类和牧民，以及牧民的牲畜们，为了生活，年复一年地离开某个地方又归来。 人的迁徙却不像动物和牧民的迁徙，单纯地追逐水草和温暖。人所追逐的东西更为复杂、流动，也更为矛盾，人的情感需求让他们时刻思念着故土，却在大多数情况下选择了不再“归来”。从历史上的群体大规模迁徙到如今个人的迁徙，或近或远、或大或小，人似乎始终是过着从一个地方流动到另一个地方的生活的。 作为三个在成年之后频繁迁徙的人，适逢高考选择志愿的时间点，我们回溯了我们个人从高中毕业开始到现在多年的迁徙经历，以及更为遥远的，跨越代际的家族迁徙历程。从西南盆地到首都北京，从东北小镇到东南沿海，从祖国到异乡，我们的身份和生活始终没有一个稳定的面貌，而那个我们曾扎根过的故乡，也已经变得越来越遥远、模糊。这种流动和变化，也影响着我们如何回答“我是谁”这个问题。 潘浮力的家人都是随着祖上迁徙定居在四川的本地人，他从小说四川小城的口音、吃做厨师的外公做的川菜长大，与生养他的四川小城有着深深的连结，这样的连结让他在之后离开那座小城，再离开四川省，再离开祖国的过程中，屡次面对较为重大的文化冲击。口音是他身上最为明显的故乡的影子，作为一个对口音较为敏感的人，他在一次一次与口音的对抗中，塑造着与新的居住地更为融洽的自己。和口音一样，对川菜口味的想念也是故乡在他身上留下的印记，这些衣食住行方面的生理需求，不管他迁徙到哪里，始终都在被故乡深深影响。 高潭的家人连她自己也不知道来自什么地方，她不知道自己的父辈、祖辈生长在哪里，只知道因为工作他们一路迁徙从北方定居到了四川。虽然她生长在四川，但始终对“四川人”没有身份认同，她没有口音，对川菜也没有念想，迁徙对她而言也显得更为自然、平静。小时候姑姑说过的一句“我们家的人都是没家的人，都是到处流浪的人”深深留在她的脑海里，因为没有根系，所以她的乡愁也显得非常虚无，好像是一个缺失的东西，只能靠人造的愁绪填补。她像是一个没有良心的人，不热爱任何具体的地方，只从它们身上掠夺自己需要的成长资源。 凭克的家人也是随着祖上迁徙定居东北的东北人，但是和潘浮力不同，凭克从小就是一个没什么东北气息的孩子，他没有东北口音，也没有东北所谓的“男子气概”，不像东北题材电影中的任何角色。他像是身在东北的局外人，观察东北、理解东北，却不真的进入东北。高中毕业以后他坐了五个小时飞机，飞到了福建厦门，那是一个和东北没有关系的地方，那里的人对于“北方”的认知，只到山东而已。在福建，他选择过一种和东北无关的南方精致生活，在巴黎也是同样，而当他从这些精致的地方回到东北，也不禁会试图找回自己身上的“东北性”。 hiraeth，词性名词，释义：a homesickness for a home to which you cannot return, a home which maybe never was; the nostalgia, the yearning, the grief for the lost places of your past. ps. 我们的新浪微博已经开通，欢迎大家搜索把碗洗碎来和我们互动。

这一期，我们聊了聊乡愁与迁徙。“迁徙”这个词在我的印象中一直带有一种朴素的、艰苦而沉默的意味。关于迁徙，我印象最深的是纪录片《鸟的迁徙》和在新疆生活的四川作家李娟所写的描述新疆游牧民族生活的羊道三部曲，里面的鸟类和牧民，以及牧民的牲畜们，为了生活，年复一年地离开某个地方又归来。人的迁徙却不像动物和牧民的迁徙，单纯地追逐水草和温暖。人所追逐的东西更为复杂、流动，也更为矛盾，人的情感需求让他们时刻思念着故土，却在大多数情况下选择了不再“归来”。从历史上的群体大规模迁徙到如今个人的迁徙，或近或远、或大或小，人似乎始终是过着从一个地方流动到另一个地方的生活的。作为三个在成年之后频繁迁徙的人，适逢高考选择志愿的时间点，我们回溯了我们个人从高中毕业开始到现在多年的迁徙经历，以及更为遥远的，跨越代际的家族迁徙历程。从西南盆地到首都北京，从东北小镇到东南沿海，从祖国到异乡，我们的身份和生活始终没有一个稳定的面貌，而那个我们曾扎根过的故乡，也已经变得越来越遥远、模糊。这种流动和变化，也影响着我们如何回答“我是谁”这个问题。潘浮力的家人都是随着祖上迁徙定居在四川的本地人，他从小说四川小城的口音、吃做厨师的外公做的川菜长大，与生养他的四川小城有着深深的连结，这样的连结让他在之后离开那座小城，再离开四川省，再离开祖国的过程中，屡次面对较为重大的文化冲击。口音是他身上最为明显的故乡的影子，作为一个对口音较为敏感的人，他在一次一次与口音的对抗中，塑造着与新的居住地更为融洽的自己。和口音一样，对川菜口味的想念也是故乡在他身上留下的印记，这些衣食住行方面的生理需求，不管他迁徙到哪里，始终都在被故乡深深影响。高潭的家人连她自己也不知道来自什么地方，她不知道自己的父辈、祖辈生长在哪里，只知道因为工作他们一路迁徙从北方定居到了四川。虽然她生长在四川，但始终对“四川人”没有身份认同，她没有口音，对川菜也没有念想，迁徙对她而言也显得更为自然、平静。小时候姑姑说过的一句“我们家的人都是没家的人，都是到处流浪的人”深深留在她的脑海里，因为没有根系，所以她的乡愁也显得非常虚无，好像是一个缺失的东西，只能靠人造的愁绪填补。她像是一个没有良心的人，不热爱任何具体的地方，只从它们身上掠夺自己需要的成长资源。凭克的家人也是随着祖上迁徙定居东北的东北人，但是和潘浮力不同，凭克从小就是一个没什么东北气息的孩子，他没有东北口音，也没有东北所谓的“男子气概”，不像东北题材电影中的任何角色。他像是身在东北的局外人，观察东北、理解东北，却不真的进入东北。高中毕业以后他坐了五个小时飞机，飞到了福建厦门，那是一个和东北没有关系的地方，那里的人对于“北方”的认知，只到山东而已。在福建，他选择过一种和东北无关的南方精致生活，在巴黎也是同样，而当他从这些精致的地方回到东北，也不禁会试图找回自己身上的“东北性”。hiraeth，词性名词，释义：a homesickness for a home to which you cannot return, a home which maybe never was; the nostalgia, the yearning, the grief for the lost places of your past.ps. 我们的新浪微博已经开通，欢迎大家搜索把碗洗碎来和我们互动。

这一期，我们和我们的朋友十二一起聊了聊关于戛纳的种种。 在夏天来临之际，戛纳这个法国南部小城刚刚结束了一场热闹盛宴，十二作为电影记者，在戛纳密集的行程中默默观察和记录着这几年戛纳的苦涩和快乐。 （中段约有五分钟十二的录音出现问题，所以用了一些凭克的音轨） 本期内容包含： -逃课去戛纳 -等级森严的戛纳媒体分类 -潘浮力一九年戛纳游记 -十二的繁忙戛纳日程：抢票，发布会，电影，电影，电影，写稿，写稿，and下馆子 -没有熬夜写稿，所以终于没有在电影院睡着 -发布会上的大明星与八卦秘辛 -影评还是社评？这是一个电影的盛会而我在这里报道新闻 -采访滨口龙介，胡歌，黄觉 -场刊与主竞赛无奖竞猜 -华语场刊与法国场刊，小小的评审团与玄之又玄的分奖标准 -我们都不爱的戴普勒尚与老白男们；年年都见的洪常秀与他在戛纳拍摄的《克莱尔的相机》；场刊第一的《燃烧》和不喜欢它的凯莉·雷查德；看不完的《钛》和忍着看完的《未来罪行》；金棕榈的《悲情三角》与《方形》；多兰与卢卡斯·德霍特的《亲密》 西装革履的戛纳想象和不喜欢很多电影的严肃影评知识分子 -作为游客还是作为记者，游览还是写作，电影变成重担还是爱好的悖论 -戛纳好辛苦，但明年还是一定要来的 -前线不是标准，豆瓣酌情参考 -还是想看到华语电影，但一声长叹 我们闲聊式地分享了彼此对戛纳电影节的了解，经历与想象。戛纳对于在法留学生来说是一个似乎触碰得到却又有些遥不可及的电影盛事，而全世界的名流星光也会短暂地在红毯上驻留片刻，旋即离开。不管是埋头深入戛纳还是在边缘与它相切，我们都对其中的电影，新闻，沙滩上的女明星津津乐道，金棕榈的光芒从未暗淡，但我们是否也分享到了它的光呢？ ps. 我们的新浪微博已经开通，欢迎大家搜索把碗洗碎来和我们互动。

这一期，我们和我们的朋友十二一起聊了聊关于戛纳的种种。在夏天来临之际，戛纳这个法国南部小城刚刚结束了一场热闹盛宴，十二作为电影记者，在戛纳密集的行程中默默观察和记录着这几年戛纳的苦涩和快乐。（中段约有五分钟十二的录音出现问题，所以用了一些凭克的音轨）本期内容包含：-逃课去戛纳-等级森严的戛纳媒体分类-潘浮力一九年戛纳游记-十二的繁忙戛纳日程：抢票，发布会，电影，电影，电影，写稿，写稿，and下馆子-没有熬夜写稿，所以终于没有在电影院睡着-发布会上的大明星与八卦秘辛-影评还是社评？这是一个电影的盛会而我在这里报道新闻-采访滨口龙介，胡歌，黄觉-场刊与主竞赛无奖竞猜-华语场刊与法国场刊，小小的评审团与玄之又玄的分奖标准-我们都不爱的戴普勒尚与老白男们；年年都见的洪常秀与他在戛纳拍摄的《克莱尔的相机》；场刊第一的《燃烧》和不喜欢它的凯莉·雷查德；看不完的《钛》和忍着看完的《未来罪行》；金棕榈的《悲情三角》与《方形》；多兰与卢卡斯·德霍特的《亲密》西装革履的戛纳想象和不喜欢很多电影的严肃影评知识分子-作为游客还是作为记者，游览还是写作，电影变成重担还是爱好的悖论-戛纳好辛苦，但明年还是一定要来的-前线不是标准，豆瓣酌情参考-还是想看到华语电影，但一声长叹我们闲聊式地分享了彼此对戛纳电影节的了解，经历与想象。戛纳对于在法留学生来说是一个似乎触碰得到却又有些遥不可及的电影盛事，而全世界的名流星光也会短暂地在红毯上驻留片刻，旋即离开。不管是埋头深入戛纳还是在边缘与它相切，我们都对其中的电影，新闻，沙滩上的女明星津津乐道，金棕榈的光芒从未暗淡，但我们是否也分享到了它的光呢？ps. 我们的新浪微博已经开通，欢迎大家搜索把碗洗碎来和我们互动。

*本期录制过程中凭克的麦克风出了一些意外，因此凭克部分的音轨使用了潘浮力老师的音频，不可避免地影响了收听体验，在此给大家道歉。 这一期，我们聊了聊小猫的事。 作为三个跟小猫产生过深刻情感联结的人类，小猫对我们而言的意义已经不仅仅是家用小型陪伴宠物，小猫们只是在我们的生命中满不在乎地踏入了自己的小爪印，却带给了我们关于生命和哲学的思考，和不可言说的力量。它们小小的身体就像是不可思议的小小星体，有小小的引力、小小的秩序、小小的光、小小的惊喜。 潘浮力把小猫形容为一个“小它者”，是一种“他者性”的集合，外部世界的不确定性、流动性和某种规律性，都集中反映在这个小生物身上。 他者，就是不会反过来爱你的他者。 我们有很多自己和小猫的故事，高潭的哭哭，借住在潘浮力和凭克家的mani，潘浮力老家的花花1.0、花花2.0和花花3.0，凭克的汤显祖和丑花（又名梦琉璃），像是一场又一场的奇遇。小猫们的脾气各异，跟不同的人又能建立起不同的关系，在和它们的关系中，被称为“主人”的我们好像成了被带动的一方。它们什么都不用做，只是懒洋洋地摊在沙发上睡觉，就能转动隐秘的小齿轮，推动整个庞大故事的发展，我们就能因它们而成长，因它们而感到触及生命深处的喜悦。 有时它让我们痛苦，但我们依然爱它们。我们爱它们，并不要求它们给我们同样的爱。 在这样一个动荡混乱的世界里，只有永恒不变的小猫，总是能给我们最后的慰藉。 谢谢小猫。

*本期录制过程中凭克的麦克风出了一些意外，因此凭克部分的音轨使用了潘浮力老师的音频，不可避免地影响了收听体验，在此给大家道歉。这一期，我们聊了聊小猫的事。作为三个跟小猫产生过深刻情感联结的人类，小猫对我们而言的意义已经不仅仅是家用小型陪伴宠物，小猫们只是在我们的生命中满不在乎地踏入了自己的小爪印，却带给了我们关于生命和哲学的思考，和不可言说的力量。它们小小的身体就像是不可思议的小小星体，有小小的引力、小小的秩序、小小的光、小小的惊喜。潘浮力把小猫形容为一个“小它者”，是一种“他者性”的集合，外部世界的不确定性、流动性和某种规律性，都集中反映在这个小生物身上。他者，就是不会反过来爱你的他者。我们有很多自己和小猫的故事，高潭的哭哭，借住在潘浮力和凭克家的mani，潘浮力老家的花花1.0、花花2.0和花花3.0，凭克的汤显祖和丑花（又名梦琉璃），像是一场又一场的奇遇。小猫们的脾气各异，跟不同的人又能建立起不同的关系，在和它们的关系中，被称为“主人”的我们好像成了被带动的一方。它们什么都不用做，只是懒洋洋地摊在沙发上睡觉，就能转动隐秘的小齿轮，推动整个庞大故事的发展，我们就能因它们而成长，因它们而感到触及生命深处的喜悦。有时它让我们痛苦，但我们依然爱它们。我们爱它们，并不要求它们给我们同样的爱。在这样一个动荡混乱的世界里，只有永恒不变的小猫，总是能给我们最后的慰藉。谢谢小猫。

这一期，我们再次聊了聊关于巴黎的事情。 距离上次三位主播聚在一起畅聊自己的巴黎见闻录已经过去了半个月的时间，在这半个月里，大家不仅经历着自己生活中出现的微小而新的事件和变化，在更宏观的层面，时局的动荡不安也在改变着我们的所思所想。转眼间，那个半年前愉快轻松的夜晚已经变得非常遥远而美丽。 高潭从生活了四年的法国回到了国内，对于她来说，关于巴黎的一切已经被完成了，这种美学意义上的完成已经不可撼动，已经彻底、无可回头地迎来结束。谈到这样一种“从事件中走出再回头去看这个已经落成的事件”的感受，巨大的幻灭感就降临到头上，许多曾经混乱模糊的东西在现在变得干净而清晰，像每个人回望所有我们已然离开的人和地方时的感受一样，无论具体的细节是如何，大体总是被轻微的悲伤和落寞包裹着的。 遗忘曾经熟悉的语言的速度总是比想象中快一些，就像遗忘曾经熟悉的名字，发现自己竟然已经完全想不起来它们的时候，我们就明白了流沙从手指间不受控地流逝的感受。 凭克和潘浮力分享了自己近期在巴黎经历的一些新的事情和体悟，仍旧是那些非常有巴黎特色的事情，仍旧和以前一样会感到新奇和激动，而当对这些事件的体悟和反思达到了一定的深度，某种不适感又会隐约在头脑深处出现。好像始终是有一些错位、一些脱节、一些游离、一些陌生，好像我们已经能从中瞥见我们的边界，那边界好像根植于世界深处，无法言说又不可撼动。 有一刻我们会陡然发现，我们始终无法和想象当中一样和这个城市发生恰到好处的美丽结合，我们始终有一部分徘徊在边缘，始终有一道墙我们过不去，又有一股力量抓着我们不能回头，于是我们就在离那个美丽核心很近的地方走着，像人走在河流的一旁。 我们可以最终跨过那道墙吗？那些强烈地想要和这个城市融为一体的人们，他们付出的努力最后会真的改变他们边缘的处境吗？ 承认”我的极限就在这了，我到不了我最后想要到达的地方了“不是一件容易的事，而这件事会随着我们的成长和变老越来越频繁地发生在我们的生活之中。我们会选择“接受不可撼动的局面，停止挣扎，停止设想更多的可能”，虽然很难，不过我们会这样选择的。 即使已经身在巴黎，甚至已经离开巴黎，巴黎仍旧像是一个遥远的梦想。

这一期，我们再次聊了聊关于巴黎的事情。距离上次三位主播聚在一起畅聊自己的巴黎见闻录已经过去了半个月的时间，在这半个月里，大家不仅经历着自己生活中出现的微小而新的事件和变化，在更宏观的层面，时局的动荡不安也在改变着我们的所思所想。转眼间，那个半年前愉快轻松的夜晚已经变得非常遥远而美丽。高潭从生活了四年的法国回到了国内，对于她来说，关于巴黎的一切已经被完成了，这种美学意义上的完成已经不可撼动，已经彻底、无可回头地迎来结束。谈到这样一种“从事件中走出再回头去看这个已经落成的事件”的感受，巨大的幻灭感就降临到头上，许多曾经混乱模糊的东西在现在变得干净而清晰，像每个人回望所有我们已然离开的人和地方时的感受一样，无论具体的细节是如何，大体总是被轻微的悲伤和落寞包裹着的。遗忘曾经熟悉的语言的速度总是比想象中快一些，就像遗忘曾经熟悉的名字，发现自己竟然已经完全想不起来它们的时候，我们就明白了流沙从手指间不受控地流逝的感受。凭克和潘浮力分享了自己近期在巴黎经历的一些新的事情和体悟，仍旧是那些非常有巴黎特色的事情，仍旧和以前一样会感到新奇和激动，而当对这些事件的体悟和反思达到了一定的深度，某种不适感又会隐约在头脑深处出现。好像始终是有一些错位、一些脱节、一些游离、一些陌生，好像我们已经能从中瞥见我们的边界，那边界好像根植于世界深处，无法言说又不可撼动。有一刻我们会陡然发现，我们始终无法和想象当中一样和这个城市发生恰到好处的美丽结合，我们始终有一部分徘徊在边缘，始终有一道墙我们过不去，又有一股力量抓着我们不能回头，于是我们就在离那个美丽核心很近的地方走着，像人走在河流的一旁。我们可以最终跨过那道墙吗？那些强烈地想要和这个城市融为一体的人们，他们付出的努力最后会真的改变他们边缘的处境吗？承认”我的极限就在这了，我到不了我最后想要到达的地方了“不是一件容易的事，而这件事会随着我们的成长和变老越来越频繁地发生在我们的生活之中。我们会选择“接受不可撼动的局面，停止挣扎，停止设想更多的可能”，虽然很难，不过我们会这样选择的。即使已经身在巴黎，甚至已经离开巴黎，巴黎仍旧像是一个遥远的梦想。