你在互联网公司上班吗，你会说互联网行业黑话吗？今天，我们用“人话”来聊聊“黑话”。互联网代替制造业，成了社会分工的中流砥柱，所以互联网语言地位显赫起来，对社会文化造成影响。 本期的音乐是海顿的谐谑曲。跟其他的古典乐不同，它给人带来一种冲突感。海顿被认为在古典乐大师中是最具幽默感的，他试图通过谐谑曲在圆滑的声音中找到幽默。刚接触互联网黑话的是，总觉得这些词也是充满冲突感的。 黑话，追根溯源，是文学里的典故。用典故能让诗歌更有深度，显得有学问。西方也有“曲笔”，体现在宗教建筑和绘画上。我们这的市井中也有黑话，但跟达官贵人说的话不同。方言是更广义上的黑话。全世界各国都存在方言。它是一种屏障，隔开外人，形成自我保护。老乡见老乡，就是找到组织了，才有了归属感。而扁平化的互联网时代，打破了不同圈子的壁垒，黑话才流传到全社会。 在群里跟人聊天，身不由己的现代人也要试图寻找大家都会使用的语言系统，比如表情包、缩写词汇。不会玩梗，简直没法参与讨论。曾经，学术界把自然科学、后现代主义的词汇放到文艺理论著作里来用。因为人的思维需要概念材，而用新概念构建新的价值体系，才能赚到大钱。语言是帮助人掌握话语权的工具。但好多人在秀语言本身，却言之无物。久而久之，人的内心世界终将空洞无物。

在世界阅读日，我们一起聊聊阅读的快乐。在可可老师心中，一边阅读一边听古典乐当然是一件乐事，几乎所有的古典音乐都跟阅读有关。而如果有一本书叫“世界阅读史”，彼得拉克应该占有一章。 在书籍刚出现后的很长时间以来，书籍是被人仰视的。现在，最珍贵的图书文献是古登堡印刷术被发明后最先印刷的200本圣经。过去，舆论从来不说读书多重要，因为人人都知道。现在，读书不再是特权，社会才会产生劝人读书的舆论。 除了涨知识的作用，读书可以让人获得日常生活之外美好的经验。书籍还兼具社交功能。功利性阅读是当代人的常态。搞对象，追不下来，能不能从书里找点速成指南？这有点像从谷仓里抓一把米就走，太可惜。而小珉老师说，信马由缰地读书对自己最有帮助。 读书的最高境界是消磨时间，因为时间是最贵的奢侈品。把读书当成小小的生活仪式，不为了什么，只是为了显示读书在生活中的存在感。人的生活意义跟很多物件有关系。就像衣服、食物、工具，书也是如此。 书本是老师、朋友、伴侣，只要有书，我们跟世界就没有脱节。

春天是四季之首，一年之计在于春。春天也是最适合户外活动的季节，春天的仪式更有美学意味。我们需要自然而然的体验，不是被社会化规范的体验。去自然中，找寻人本身的舒展、自由自在本是我们的天性。 古时，帝王也都趁春天举行祭祀。不同于庙堂的祭祀，春天的“上巳节”属于回归自然的祭祀。在春天里，祈福，赶走煞气。民间，曲水流觞的娱乐活动既高端大气上档次，又雅俗兼备，处处体现人与自然的和谐感。 现在，我们的居住环境往往要充分体现人的欲望，改造自然，创造景观式的自然，而忽视了自然的本意。而那些跟节庆相关的民俗，难得地给我们提供了用仪式感跟自然建立亲近关系的机会。可可老师回顾了80年代的春游，并跟现在做对比。希望各位让春天的自己忙起来，当然不是996式的忙，而是让心灵充实，感受古老的风俗。毕竟，仪式感不只有请客吃饭。

再过两天4月18日是国际古迹遗址日。正巧，我们聊聊最近大火的三星堆。由于过去“普天之下莫非王土”，中国的考古事业起步较晚，殷墟考古可以说是中国考古事业的源头。我们对中原各处古迹的挖掘逐渐有了眉目，但如今，三星堆遗址仍然充满神秘感。不只是中国，英国的巨石阵、埃及的金字塔，全世界的未知之谜还有很多。在西方，神秘主义一直都有忠实的信徒，而占星术则是神秘主义的一条支流。 现代人没办法想象几千年古人的文明，正如没有当过皇帝的的人，没办法想象帝王的生活。所以，一切都要讲证据。有的文明，地下有宝贝，但没有文献记载；还有的文明，有文献记载，但地下没有宝贝。中国有山海经，西方有荷马史诗，它们是历史还是传说？ 古希腊强调人与自然的理性关系。神秘主义来源于希腊语，本意是，闭上眼睛，用心感应。现在，生活里神秘的部分越来越少，科学依赖实验，理性依赖逻辑，都跟感观无关。但是，审美需要感观刺激。清晰的一定比模糊的好吗？人类是否有点狂妄，缺少对未知的敬畏之心呢？

俗话说“烟花三月下扬州”，春天也许是最适合去江南的季节。江南跟春天的关系特别融合，已然成为了人们心中的一个符号。春天的江南又能体现中国古典美学。为什么说文化上江南的形象最早出现在唐朝？水因何构成了江南春天之美的灵魂所在？如何从美学意义上理解江南的朦胧感？江南有哪些专门在春天吃的美食，你听说过“七头一脑”吗？ 就算没办法身往江南，你也可以在本期节目“云旅游”一番。欢迎评论，说说你最喜欢哪里的春天吧。

如今，每天有几百条微信未读消息已经不算什么事了。今天，美学公社和你聊聊网络社交的苦恼。中国网民已经接近10亿，在这样一个大熔炉中，我们越来越不知道自己要的到底是什么。各种群里，你该如何表现自己？面对群里的领导发言、发红包，你该怎么回、该不该领红包？朋友圈的点赞之交到底是为了什么？可可老师分享了他在微信群的生存策略。欢迎评论，说说你的网络社交困扰吧。

清明刚过，美学公社今天来讨论一下死亡这件事。我们完全没必要避讳谈及死亡，因为只有知晓了它，我们才能克服对它的恐惧，而它本来也并不值得恐惧。现在，我们更多地把生命的质量等同于生命的意义。这会产生什么问题？中西方文化在死亡哲学方面有很明显的区别，怎么看待中国的“未知生、焉知死”和西方的“未之死、焉知生”？解读死亡，是为了更好地活着。本期提到了电影《入殓师》，放心，一点都不恐怖，推荐给各位。

4月1日是张国荣去世18年。随着时间慢慢离去的，还有我们记忆中的港片。不知道从哪一年开始，港片里的港味变淡了。香港电影和劲歌金曲伴随着70后、80后甚至90后几代人的成长。我们对港片的爱没有地域限制，港片文化不局限在粤语地区，东北、江南……哪里都有一整循环播放港片的录像厅。港片是雅俗共赏的，有许鞍华导演映照时代思潮的艺术电影，也有周星驰等一批人的无厘头喜剧。如今，香港电影人纷纷北上，或许会创造出新的美学风格。本期，美学公社和各位社员聊聊我们对港片的情怀。

梵高，生于1853年3月30日。今天是梵高诞辰168周年，美学公社和各位聊聊这位印象派大师，以及他和高更的故事。遗憾的是，两个人都特别有个性的艺术家，难以互相包容，两人最终在普罗旺斯分道扬镳。与梵高不同，高更作为《月亮与六便士》的原型人物，曾经是个富有的证券经纪人。梵高的烦恼是想得到而得不到，高更的烦恼则是该如何放弃已经得到的。 世俗的标准，到底能不能框柱自己？好在，我们的人生不会固定在一个处境，而是会在一个个选择中不断成长，我们不必用非此即彼的二元对立来做选择。六便士虽然不多，该拿的时候别错过；月亮虽然难得，但千万别忽视内心的追求。可可老师分享了大学毕业后几次关键的人生选择。他到底是选择了六便士还是月亮？欢迎收听本期节目。

本期，我们聊聊春茶之美。随着季节更替而调整生活状态，我们与自然的关系更近了。比如，可可老师每年要去龙井村喝春茶。喝茶，喝的是一种微小的喜悦与满足。 春茶的茶文化偏重于哪些方面？茶要鲜嫩，水也要讲究。这方面，我们还要多向祖先学习。古代，上至皇室、下至平民，为了喝上一壶好茶，都有特别的准备。中国地大物博，各地百姓对于茶还有什么特别之道？可可老师分享了当年看厦门人悠然自得品茶；看汕头人先喝茶、再办事的趣事。茶是中国人的共同语言，让人与人之间的距离拉得很近。而如今996的上班族难有时间慢慢品茶。好茶难得，但时间才是我们最贵的奢侈品。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。春天到了，美学公社这一期和大家聊花：林芝的桃花、武汉的樱花、婺源的油菜花……我们带着不同的心态赏花，收获的美也不一样。 什么是美？学术意义上，美是人的本质力量的对象化。这句话有点不好懂，可可老师会给你展开谈谈。日本是中国人出境游的热门地点，一大原因是赏樱。我们赏花和邻居日本人赏花，有什么不一样？物哀到底是什么意思？请收听本期美学公社。

有统计数据表明，中国有38%的人存在睡眠障碍。失眠这个问题，可大可小，但绝不可轻视。失眠的苦恼，有过切身经历的人一定都知道。有一位有钱的伯爵，为了治好失眠，竟请来巴赫作曲。为此，巴赫赚了100个金路易。小珉老师就对睡眠环境高度敏感，曾在火车卧铺上没办法入睡。你有过相似的问题吗？音乐疗法、看书疗法，我们如何应对失眠？从城市公共环境的角度出发，如何给市民优质的夜间环境？欢迎收听本期节目，留言分享你的故事。