本期标题不是标题党。 省流：没吃。 李二同学最近听说评论数量和节目能不能被算法推荐好像有关系……在此欢迎大家多和我们在评论区讨论讨论，我们挺闲的…… 当然大家也不用特别当回事，一方面是我们不好意思太麻烦各位，另一方面是我们也挺懒的…… 时间轴： - 4:26 松江邦彦图与袁凯 致敬传奇探店主播袁白燕 袁凯，字景文，松江华亭人。元末为府吏，博学有才辨，议论飙发，往往屈座人。洪武三年荐授御史。武臣恃功骄恣，得罪者渐众，凯上言：“诸将习兵事，恐未悉君臣礼。请于都督府延通经学古之士，令诸武臣赴都堂听讲，庶得保族全身之道。”帝敕台省延名士直午门，为诸将说书。后帝虑囚毕，命凯送皇太子覆讯，多所矜减。凯还报，帝问“朕与太子孰是？”凯顿首言：“陛下法之正，东宫心之慈。”帝以凯老猾持两端，恶之。凯惧，佯狂免，告归，久之以寿终。凯工诗，有盛名。性诙谐，自号海叟。背戴乌巾，倒骑黑牛，游行九峰间，好事者至绘为图。初，在杨维桢座，客出所赋《白燕诗》，凯微笑，别作一篇以献。维桢大惊赏，遍示座客，人遂呼袁白燕云。 ——《明史》卷二百八十五《文苑传》： - 7:18 袁凯食大便的那些事儿 袁凯，字景文，别号海叟，有海叟集行于世。国初诗人之冠冕，吾乡人，仕为御史。太祖高皇帝甞欲戮一人，皇太子恳释之。召凯问曰：“朕欲刑之，而东宫欲释之，孰是？”凯对曰：“陛下刑之者，法之正。东宫释之者，心之慈。”太祖怒以为凯持两端，下之狱。凯下狱三日不食，太祖遣人劝之食，已而宥之。毎临朝见凯，甞曰：“是持两端者。”凯一日趋朝，过金水桥，诡得疯疾，仆不起。太祖曰：“疯疾当不仁”，命以木钻钻之。凯忍死不为动，以为阘茸不才，放归田里。凯归，以铁索锁项，自毁形骸。太祖每念之曰：“东海走却大鳗鲡，何处寻得？”遣使即其家，起为本郡儒学教授，乡饮为大宾，凯瞠目熟视使者，唱月儿高一曲。使者复命，以为凯诚疯矣，遂置之。闻之都主事玄敬穆，余少闻故老谈景文既以疾归，使家人以炒麫搅沙糖从竹筒出之，状类猪犬下，潜布于篱根水涯，景文匍匐往取食之。太祖使人觇知，以为食不洁矣，岂所谓自免于祸者耶？ ——陆深《俨山外集》卷十二，嘉靖二十四年刻本，二叶。 倚此竹筒饭，微笑面对重八汉，皇帝是大便。 ——魔改《幕府将军2》辞世诗 - 9:45 白燕诗 故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。 月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。 柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。 赵家姊妹多相妒，莫向昭阳殿里飞。 ——《咏白燕》，见都穆《南濠诗话》 - 10:59 元末士大夫多有忠贞感 胡元入主，最为中国史上惊心动魄一大变，元人用兵得国之残暴，其立制行政之多所剧变，而中国全境沦于异族统治之下，亦为前史所未遇。未及百年，乱者四起，明祖以平民崛起为天子，为汉高以下所仅有，读史者岂不曰驱除胡虏，重光中华，其在当时，上下欢欣鼓舞之情当如何？而夷考其实，当时群士大夫之心情，乃及一时从龙佐命诸名臣，其内心所蕴，乃有大不如后人读史者之所想象。 ——钱穆：《读明初开国诸臣诗文集》，《新亚学报》第6卷第2期，1964年8月。 转引自刘浦江：《元明革命的民族主义想象》，《正统与华夷：中国传统政治文化研究》，北京：中华书局，2017年。 - 20:00 清修《明史》恰恰不是考证明代历史的最重要文献 - 21:30 记载袁凯事迹的明、清史料名目 沈周《客座新闻》 徐祯卿《翦胜野闻》 都穆《都公谈纂》 陆深《金台记闻》，等。 - 29:32 从“拾大便”到“食大便”——袁凯传说的流变 《客坐新闻》： “终日蓬头祼体，沿街拾秽，叫骂逐人，人不敢近。虽平故旧，亦远避。” 《翦胜野闻》： “遂佯狂病颠，拾啖秽物。” - 33:17 《明史·文苑传》的材料很可能也是抄自小说家言 赛博功德碑- 在爱发电支持我们！ 【关于我们】： 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系——我们是多读了几年书，可是我们也愿意多吃二两米！ RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/6xkltdh9kfav 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！我们几乎弃疗了……

李二同学最近听说评论数量和节目能不能被算法推荐好像有关系……在此欢迎大家多和我们在评论区讨论讨论，我们挺闲的…… 当然大家也不用特别当回事，一方面是我们不好意思太麻烦各位，另一方面是我们也挺懒的…… -时间轴- 1:11吕后的眼线：窦太后的传奇人生 窦太后，赵之清河观津人也。吕太后时，窦姬以良家子入宫侍太后。太后出宫人以赐诸王，各五人，窦姬与在行中。窦姬家在清河，欲如赵近家，请其主遣宦者吏：“必置我籍赵之伍中。”宦者忘之，误置其籍代伍中。籍奏，诏可，当行。窦姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相强，乃肯行。 ——《史记·外戚世家》 祸福相依，窦氏被宦者安排错了地方，反而改变了她一生的命运。 21：00 姊弟相认：山崩而不死的窦少君 窦皇后兄窦长君，弟曰窦广国，字少君。少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。传十馀家，至宜阳，为其主入山作炭，（寒）［暮］卧岸下百馀人，岸崩，尽压杀卧者，少君独得脱，不死。自卜数日当为侯，从其家之长安。闻窦皇后新立，家在观津，姓窦氏。广国去时虽小，识其县名及姓，又常与其姊采桑堕，用为符信，上书自陈。窦皇后言之于文帝，召见，问之，具言其故，果是。又复问他何以为验？对曰：“姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。”于是窦后持之而泣，泣涕交横下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。乃厚赐田宅金钱，封公昆弟，家于长安。 百人入山制炭，可见生产规模之大，但也极其凶险。少君大难不死，与窦皇后相见的场面，传奇至极，也令人唏嘘感慨。但这段材料中最令李二同学动容的细节却是“侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀”一句，生动形象的写出了在宫中承差的不易。你不仅得会干活儿，还得会当气氛组。 24:49 窦氏与黄老道：家人学与夫子教孰高？ 有关窦氏对黄老道的喜好，还有一段更加知名的轶闻： 窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：“此是家人言耳。” 太后怒曰：“安得司空城旦书乎？” 乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。 ——《史记·儒林列传》 此处辕固生杀的大概是野猪，当然汉代的家猪也不知道还有多少战斗力。不过以李二同学的体能，估计也是干不过现代家猪的。可能会被吃掉。 不过，李二同学在看了辕固生的经历后决定多做点儿体育锻炼，然后就腰间盘突出了。 37:16 汲黯：后来者居上？ 40:43 郭解：最后的大侠 郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，不休及铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼着于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。 ——《史记·游侠列传》 本处的重点是：得人心的人，也不一定非得会喝酒不可。 轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交歡解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。 李二同学一向不喜欢汉武帝，但是从《史记》的记载看，郭解此人的能量着实太大了。做事儿又密不透风，假如设身处地的想，统治者确实很难放心让这样一个人活着。郭解的死亡，在司马迁看来，意味着游侠时代的远去： “自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。” 一个有趣的信息是，按司马迁的说法，郭解最后的命运是被族诛。且司马迁是亲自经历了有关郭解的一系列事件，甚至亲眼见过郭解的（还给我们留下了第一手的容貌记录），所以他的记载大概不可能有问题。然而按照《后汉书》的记载，其实他还有后代！按《后汉书》卷三十一，光武帝时有位郭伋，官至太中大夫，据说他的祖先就是郭解。真不知道是当时杀人有所遗漏，还是事后有人冒认先祖？ 赛博功德碑- 在爱发电支持我们！ 【关于我们】： 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系——我们是多读了几年书，可是我们也愿意多吃二两米！ RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/6xkltdh9kfav 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！我们几乎弃疗了……

谨以此期节目纪念陀思妥耶夫斯基的《白痴》，主人公梅什金公爵对驴子的热爱直接促进了本子播客的创立。”驴子是比人更高贵的动物“——心中不平静时，李A习惯把这句话默念三遍，偶尔，有用。 0:00 陀思妥耶夫斯基的濒死体验：如何把五分钟无限分割 3:46 改造模范：从左倾青年到斯拉夫派——敬沙皇如......尼古拉不在 9:21 斯拉夫土罪（流放西伯利亚）的三种益处： 其一：禁欲主义（酗酒、赌博可能除外）： 每当回忆过去，想到浪费了许多时间，把时间耗费在迷误、错误、无所事事、无节制的生活上，想到我不珍惜时间，多次做出违心和勉强的事情——一想到这些，我就感到非常痛心。生命是一种天赋的能力，生命就是幸福，每一分钟都可能无限幸福。青春活力，无所不在......狱中生活已经相当彻底地消除了我身上不完全纯洁的肉欲；过去我不珍惜白己。现在艰难困苦对我来说已经无所谓了。 ——《陀思妥耶夫斯基选集·书信选》，人民文学出版社，冯增义、徐振亚译 15:37 好处其二：”接触人民“——可悲的”厚障壁“与俄罗斯知识分子的”擅自“忏悔 我在狱中得到了多少民间的典型和人物啊！我和他们一起住惯了，因而，我觉得，对他们很了解。有多少流浪汉和强盗的故事以及一般平民不幸生活的故事啊，足够写出几大本书。多么好的人民——总之我的时间没有白过。如果我对俄罗斯还不够了解，至少我很好地了解了俄罗斯人民，而且了解得如此充分，能达到这样深度的人大是不多的。 ——《陀思妥耶夫斯基选集·书信选》 27:29 瞎受罪为何有助于理性思辨：”罪过“与”罪孽“之别——向谁认罪？上帝还是人民？ 罪或者道德上的恶的表现有两个层面。对罪的最切近的意识，就是我们的举动、我们的品行......但是更细致和透彻的道德意识发现，罪在我们身上扎根在更深的地方，甚至当行为在表面上正确的时候，当极力避免道德不容许的不良举止时，我们也可能是有罪的，而且往往是罪在另外方面，—罪在我们心灵、我们内在的精神生活的不正确的状态或情绪......这就把道德的重点从有罪的行为转向有罪的心灵状态。在关于一定行为的戒条(“不可杀人”、“不可偷盗”等)之外，还产生出要求使自己的心灵远离罪恶，不做有罪的人的基本戒条，其集中表现就是指明最终的理想:“要像圣父那样完美无缺”。这两类罪之间的关系就是这样，它们在一定程度上是互相依存的。人可以做出有罪的行为,例如杀死邻人，却没有犯对他忿怒和仇恨之罪（例如，在战争中或者在保护别人不受强暴者的罪恶侵害时，人也可能维持着表面上符合道德的生活方式，内心却满怀罪意—对人冷漠或敌视，傲慢，自私。但是，在一般情况下，罪恶的行为来自罪恶的心态。因此，按照基督的教诲，道德谴责如果不是绝对地从罪恶的行为转到罪恶的心态上，那么至少也应首先和以特别的力度放在后者上面。无论如何，对罪恶行为的克制，如果这本身就是由心灵道德的 冷漠状态甚至罪恶状态决定的（害怕惩罚或者社会舆论的谴责，胆怯，内心的冷漠或者希望贏得赞誉，假装虔诚），那就没有任何正面价值，并应被谴责为伪善。反之，在行为犯罪而能悔过的人以自己的悔悟表明,他的犯罪并不是深深地扎根于他的心灵的道德结构中，而是与道德的健全并存的，因此他的罪恶要小于表面上虔诚的伪善者。当这种悔悟导致人的内心净化的时候，人就战胜了自身中的罪恶因素，而只关心自己的行为不违背教规的人是做不到这一点的。因此在天国，”一个悔过的罪人比九十九个遵守教规的人更受欢迎。“ ——谢苗·弗兰克《实在与人——人的存在的形而上学》，浙江人民出版社，李昭时译。 33:33 迷信，或是先天的道德？ 伊凡·卡拉马佐夫谈到这些基础时说：“有三种力量，世间仅有的三种力量，它们能永远征服和俘虏这些意志薄弱的叛逆者的良心，使他们获得幸福，这三种力量就是：奇迹、秘密和权威。 ——《陀思妥耶夫斯基哲学·系统论述》，赖茵哈德·劳特著，沈真等译，《东方出版社》 35:55 好处其三：良心市场的公秤 “我不是不知道过去也有许许多多罪行，而且可怕的程度不下于此；不久前我到一些监狱去过，有机会认识几个犯人和被告。有的犯人甚至比那一个更奇怪，杀过十来个人，而且毫无悔过之意。但我同时也注意到：即使十恶不赦、死不悔改的杀人犯也毕竟知道自已是罪犯，就是说，他打心眼儿里认识到自己干了坏事，尽管一点都不后悔。他们每一个都这样；而叶莆盖尼·巴甫洛维奇所提到的那些人，甚至不愿承认自已是罪犯，自以为有这个权利，还觉得自己干得好，或者差不多是这个意思。我认为这才是可怕的区别所在。请注意，这些都是青年，也就是说，他们恰恰处在最没有戒备的状态，最容易接受歪理谬论的影响。” 《白痴》，陀思妥耶夫斯基著，荣如德译，上海译文出版社； 陀思妥耶夫斯基在此对自己曾经亲近，并为之遭难的”革命“友人进行了道德批判——显然，陀思妥耶夫斯基并不赞成”两恶相权取其轻“或”成大事者不拘小节“的算账逻辑（《罪与罚》中的拉斯克利尼科夫就说过，一切不给过是做数学题），他既不接受源于奇迹崇拜的盲从，也坚决反对各行其是的混乱——陀思妥耶夫斯基就是这么一个拧巴的人。但有意思的是，”败坏青年“这一罪名，总令人联想起对苏格拉底的审判。 41:14 陀思妥耶夫斯基 vs 热情读者尼采：怕的就是你 47:55 审判的唯一意义：抚慰罪犯的良心（一切道德问题均与尼古拉无关） 赛博功德碑- 在爱发电支持我们！ 【关于我们】： 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系——我们是多读了几年书，可是我们也愿意多吃二两米！ RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/6xkltdh9kfav 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！这个我们偶尔还运营一下

各位爱发电用户可能发现最近该平台无法正常登录，目前大家可以使用aifadian.com这一临时域名正常登录，如果未来该平台出现任何问题或长期无法恢复，我们会一直保障每位订阅用户的权益，将所有内容以激活码方式发放。各位敬请放心。 -时间轴- 本期shownotes的撰写非常困难，因为我们上次刚强调过shownotes升级了，但是这期内容很水，shownotes真的很难编造 0:00 Q老师在这儿提罗老师的文章肯定不是为了蹭。但是我在shownotes里再注明一遍就是纯蹭 历史学最警惕假设，「如果刘邦多活几年会怎样？如果拿破仑有原子弹会怎样？」这是历史学坚决反对的。但假设又是人类的天性。有些假设，会帮我们看清很多事实。 前段时间，罗新看了一篇文章，是美国一位研究罗马史的古典学家，和台湾一位研究秦汉史的学者邢义田合写的。他们提出了一个假设：在汉元帝时期，如果汉朝和罗马共和国分别有一位使者去到了对方的国家，他们会看到什么？ 假设汉元帝派出的使者，是当时重要的学者韦玄成，而离开罗马的，是著名学者、哲学家西塞罗，他跑过了米索不达米亚平原，跑过波斯帝国，进入玉门关，到了长安。 邢义田说，西塞罗会发现，汉朝也修了道路，但修法与罗马不同；也会看到房屋，但东方的建筑不一样；他一路会看见农田，但看不到罗马随处可见的橄榄树。更惊人的是，到了长安，他会发现，自己进入了一个高墙的世界，墙外是墙，墙内也是墙。 韦玄成到了罗马，他会发现，进罗马城，居然没人管，也没人盘问，想去什么建筑随便进。他会惊讶地看到，那些斗兽场里，奴隶也在看热闹。 当然，历史上，韦玄成并没有到罗马，西塞罗也没有到长安，但通过这种想象，这些对比，经由他们的双眼，我们看到了2000多年前的长安和罗马。这两个当时世界上最重要的大城市，它们有什么不一样？它们怎么善待贫穷的人、卑贱的人？ 讲到这段时，罗新的眼睛很亮，展现出历史学家独有的好奇心，他说，「本来是一个想象中的事儿，但很多人就凭借这种想象，做出各种研究。」 正是这样的想象，让历史学更丰富了。 ——引自《历史学家和他的白日梦》，金中，《人物》，2024年7月6日。 2:00 注 Q老师在台大交换时和邢老师学习过。当然我写在这儿纯粹是为了蹭+补充shownotes。 9:52 初，玄成兄弘为太常丞，职奉宗庙，典诸陵邑，烦剧多罪过。父贤以弘当为嗣，故敕令自免。弘怀谦，不去官。及贤病笃，弘竟坐宗庙事系狱，罪未决。室家问贤当为后者，贤恚恨不肯言。于是贤门下生博士义倩等与宗家计议，共矫贤令，使家丞上书言大行，以大河都尉玄成为后。贤薨，玄成在官闻丧，又言当为嗣，玄成深知其非贤雅意，即阳为病狂，卧便利，妄笑语昏乱。徵至长安，既葬，当袭爵，以病狂不应召。大鸿胪奉状，章下丞相御史案验。玄成素有名声，士大夫多疑其欲让爵辟兄者。案事丞相史乃与玄成书曰：“古之辞让，必有文义可观，故能垂荣于后。今子独坏容貌，蒙耻辱，为狂痴，光曜晻而不宣。微哉！子之所托名也。仆素愚陋，过为宰相执事，愿少闻风声。不然，恐子伤高而仆为小人也。”玄成友人侍郎章亦上疏言：“圣王贵以礼让为国，宜优养玄成，勿枉其志，使得自安衡门之下。”而丞相御史遂以玄成实不病，劾奏之。有诏勿劾，引拜。玄成不得已受爵。宣帝高其节，以玄成为河南太守。兄弘太山都尉，迁东海太守。 ——《后汉书·韦贤传》 “宗庙事”为汉代常见获罪原因之一，这应该和西汉中期以来儒生对宗庙礼制的极激烈论争有关。此外，与宗庙祭祀相关的礼仪问题也经常成为君主加罪勋贵的借口，代表就是汉武帝：我不能治你，我爸爸还不能治你吗？ 陵邑居住的大都是地方豪族，治理难度必然巨大，社会治安恐怕也很成问题。我们之前提到的袁盎，就是被刺杀在汉惠帝的陵墓附近。 16:44 韦玄成因拜庙骑摩托事件所作四言诗：《自劾》 赫矣我祖，侯於豕韋。賜命建伯，有殷以綏。厥績既昭，車服有常。朝宗商邑，四牡翔翔。德之令顯，慶流於裔。宗周至漢，羣后歷世。肅肅楚傅，輔翼元夷。厥駟有庸，惟慎惟祗。嗣王孔佚，越遷於鄒。五世壙僚，至我節侯。惟我節侯，顯德遐聞。左右昭宣，五品以訓。既耇致位，惟懿惟奐。厥賜祁祁，百金洎館。國彼扶陽，在京之東。惟帝是留，政謀是從。繹繹六轡，是列是理。威儀濟濟，朝享天子。天子穆穆，是宗是師。四方遐爾，觀國之輝。茅土之繼，在我俊兄。惟我俊兄，是讓是形。於休厥德，於赫有聲。致我小子，越留於京。惟我小子，不肅會同。媠彼車服，黜此附庸。赫赫顯爵，自我隊之。微微附庸，自我招之。誰能忍愧，寄之我顏。誰將遐徵，從之夷蠻。於赫三事，匪俊匪作。於蔑小子，終焉其度。誰謂華高，企其齊而。誰謂德難，厲其庶而。嗟我小子，於貳其尤。隊彼令聲，申此擇辭。四方羣后，我監我視。威儀車服，唯肅是履。 从此类四言诗中你能看到后世家传或墓志的影子。一方面从古史传说时代开始追溯家族历史，一方面在近代开始重塑家族历史。 韦氏父子的文风类似曲老师讲道理。特点都是贼啦没意思。 赛博功德碑- 在爱发电支持我们！ 【关于我们】： 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系——我们是多读了几年书，可是我们也愿意多吃二两米！ RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/6xkltdh9kfav 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！这个我们偶尔还运营一下

标题其实和内容关系有限，李二同学改这个名字纯粹为了耸人听闻以及蹭川普被刺事件 -时间轴- 1:05 吕后彪悍生涯中的少见吃亏时刻：冒顿单于耍流氓事件 《汉书‧匈奴传第六十四》：考惠、高后时，冒顿浸骄，乃为书，使使遣高后曰：“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。” 吕后经廷议后如是回答： “单于不忘弊邑，赐之以书，弊邑恐惧。退而自图，年老气衰，发齿堕落，行步失度，单于过听，不足以自污。弊邑无罪，宜在见赦。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。” 16:42 我一个代国国王，怎么就做了长安的皇帝了呢？ 23:41 齐王：死因可疑 27:15 贾谊：命同屈子 《新书》卷一《藩强》 藩强: 曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也。令韩信黥布彭越之伦，列为彻侯而居，虽至今存可也。然则天下大计可知已。欲诸王皆忠附，则莫若令如长沙；欲勿令葅醢，则莫若令如樊、郦、绛、灌；欲天下之治安，天子之无忧，莫如众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则无邪心。 贾谊：《吊屈原赋》 谊为长沙王太傅，既以适去，意不自得，及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作离骚赋，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊追伤之，因以自谕。其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙。仄闻屈原兮，自湛汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，迺陨厥身。乌虖哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷溷兮，谓跖、𫏋廉；莫邪为钝兮，鈆刀为铦。于嗟默默，生之亡故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章父荐屦，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮！ 谇曰：已矣！国其莫吾知兮，子独壹郁其谁语？凤缥缥其高逝兮，夫固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣之神德兮，远浊世而自臧。使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此邮兮，亦夫子之故也！历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞兮，览德煇而下之；见细德之险微兮，遥增击而去之。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼！横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼螘。 37:55 大侠袁盎：义气有余，能力有限 47:42 边缘棋手汉景帝：棋品差的人往往心眼小 57:13 长安城外杀国相 赛博功德碑- 在爱发电支持我们！ 【关于我们】： 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系——我们是多读了几年书，可是我们也愿意多吃二两米！ RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/6xkltdh9kfav 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！这个我们偶尔还运营一下

蹭于中考出分前后。 -时间轴- 3:19 “复读”的概念源于现代西方学制的引进 7:12 功过格到底是怎样的文本 本期所用《功过格》为日本内阁文库藏清刊本《汇纂功过格》，点击链接可以直接在该网站全文下载。 8:18 太上感应篇 20:35“现世无报”的多种解释方式：1.祖辈积德；2.意、果矛盾；3.有功利心 24:55 功过格的根本矛盾：宣传手段和道德要求的二律背反 27:09 刘宗周的《人谱》 27:52《了凡四训》 29:47 前生注定？袁黄的第一次神秘体验 余童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。 後余在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，余敬禮之。語余曰：子仕路中人也，明年即進學，何不讀書？余告以故，並叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，雲南人也。得邵子皇極數正傳，數該傳汝。余引之歸，告母。母曰：善待之。試其數，纖悉皆驗。余遂起讀書之念，謀之表兄沈稱，言：郁海谷先生，在沈友夫家開館，我送汝寄學甚便。余遂禮郁為師。 孔為余起數：縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。明年赴考，三處名數皆合。 復為卜終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時，當終於正寢，惜無子。余備錄而謹記之。 自此以後，凡遇考校，其名數先後，皆不出孔公所懸定者。獨算余食廩米九十一石五斗當出貢；及食米七十餘石，屠宗師即批准補貢，余竊疑之。 後，果為署印楊公所駁，直至丁卯年，殷秋溟宗師見余場中備卷，歎曰：五策，即五篇奏議也，豈可使博洽淹貫之儒，老於窗下乎！遂依縣申文准貢，連前食米計之，實九十一石五斗也。 余因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。 30:31 半仙儿与《皇极经世》 33:27 云谷禅师与袁氏的人生一变 雲谷問曰：凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？ 余曰：吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。 雲谷笑曰：我待汝是豪傑，原來只是凡夫。 問其故？曰：人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？ 余問曰：然則數可逃乎？曰：命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？ 余進曰：孟子言：求則得之，是求在我者也。道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？ 雲谷曰：孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。 若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。 因問：孔公算汝終身若何？余以實告。雲谷曰：汝自揣應得科第否？應生子否？ 余追省良久，曰：不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。 地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。 雲谷曰：豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。 即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。 汝今既知非。將向來不發科第，及不生子相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身也。 夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。詩云：永言配命，自求多福。孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？ 云谷禅师在这段对话中大量引用儒家经典，不过，仅从文义上讲，他对儒、释典籍的解释都是乖离原意的。 35:19 孟子注我，六祖也注我：圣人对生儿子和中进士问题的几点意见 40:17 《权力的毛细管作用》：日谱与明末清初思想家——以颜李学派为主的讨论 偷偷补充一句，其实这篇讨论的重心也不应该说是功过格 42:28 《中国善书研究》 另参：[美]包筠雅：《功过格：明清时期的社会变迁与道德秩序》，上海：上海人民出版社，2021年。 赛博功德碑- 在爱发电支持我们！ 【关于我们】： 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系——我们是多读了几年书，可是我们也愿意多吃二两米！ RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/6xkltdh9kfav 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！这个我们偶尔还运营一下

-时间轴- 9：39 史迁非儒 13：28 高阳酒徒逊张、苏 23：33 十万将：刘邦的战略眼光 38：36 韩信点君：刘、项优劣？ 41：45 陆贾：口头功夫如何混同车书 53：01 汉代的“轮养老人”案例分析 赛博功德碑- 在爱发电支持我们！ 【关于我们】： 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系——我们是多读了几年书，可是我们也愿意多吃二两米！ RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/6xkltdh9kfav 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！这个我们偶尔还运营一下

这集我看过 两位世界史研究者发起的一档播客，从世界各地的热门年代剧出发，畅聊“这集”背后的历史话题。在这里，我们与喜欢看剧的学者朋友们对话，回味古今共享的叙事、探索人类历史的角落、触发跨越时代的灵光。 历史学人 单向街基金会出品的播客，与历史学家聊天，展示他们的思考。 还没有关注“一驴鸣 illuminé”吗？这个节目甚至有高贵的法文后缀呢。 “一驴鸣 illuminé” 您的另一个如厕伙伴。 -赛博功德碑- 在爱发电支持我们！ 【关于我们】： 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系——我们是多读了几年书，可是我们也愿意多吃二两米！ RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/6xkltdh9kfav 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！这个我们偶尔还运营一下

本集节目已优先发布于“非马非牛”子播客“一驴鸣 illuminé”，同步订阅该播客的听众朋友可以提前一天收听到相关音频，还望热心听众朋友大力支持我们的引流活动，并积极订阅。“一驴鸣 illuminé”也将成为主播们日后扩展文化版块（文学、影视乃至游戏）的重要基地，同时欢迎听众朋友们在子播客的评论区提出自己感兴趣的话题，编辑部（仨人）将对此进行积极研讨。 P.S. 为防止听众因标题对本期内容产生误解，李A在此着重强调：吃亏不是福，塞翁失马，还是得给小偷几棍子。 时间轴： 0:00“有形自由”与“伦理自由” 7：00“宽容不完全”即“完全不宽容”：沙皇道德权威的衰退 13：50 新偶像：十二月党人的圣徒化塑造与“圣遗物”崇拜 19：30 “压迫”沙皇的女性群体：忠于家庭，还是忠于国家？ 30：00 “术不可不慎”：道德压力 vs 社会秩序 节目简介（临时）：“一驴鸣”——骡子与骆驼杂交的产物，正在考虑申报新物种； RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/akfmnugnu43x

本期节目主要是曲老师参观马王堆博物馆后的一些体验。节目是李二在拎着行李箱赶火车时剪出来的，凌晨五点的他体会了脑后插管的赛博打工人的辛酸，却没有拿到最低劳动保障的薪水。若不是三马同槽，吃着一碗饭，李A一定会为之开怀大笑。 李A昨天终于通了2077的DLC，未来的机器人纵使不会叛乱，也迟早会主动给自个儿断网。孔子说“始作俑者，其无后乎”——歪解两句，生前把活人往死里用，死后把假人当活人用，确实缺德得过分。马王堆是有几个木俑的，千年以后还要被人刨出来展览参观——算透透气吧。 李二要求不留痕迹地宣扬一下他路上无偿加班的辛苦，李A找了半天，也没法把该部分文字改成白色的，总之就这么着了。我觉得他是想号召听众朋友集资打赏，诸位叹口气就行。背着笔记本电脑赶论文交材料应付报告的打工人又不是啥新闻，排排队大致也能从上海站到哈尔滨了。 “一驴鸣 illuminé”正式进入试营业状态，欢迎各位关注。 再提示一下，“一驴鸣 illuminé”是和非马非牛同步运行的新节目，运营者仍然是我们几个人。 第三次提示，我们诚恳建议您同时关注“一驴鸣 illuminé”试试，我们两个节目会有不一样的调性！ 还没有关注“一驴鸣 illuminé”吗？这个节目甚至有高贵的法文后缀呢。 “一驴鸣 illuminé” 您的另一个如厕伙伴。 -赛博功德碑- 在爱发电支持我们！ 【关于我们】： 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系——我们是多读了几年书，可是我们也愿意多吃二两米！ RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/6xkltdh9kfav 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！这个我们偶尔还运营一下

本期节目是Q老师五一期间和金牌田野小能手G君（没错，就是非马非牛公众号上去年带Q老师考察保定的他）前往南宁波动田野的记实。行程主要是广西壮族自治区博物馆，间或涉及南宁古城墙以及商业区步行街，后来又有防城港、东兴和昆仑关行迹。邕江流深，令人忘返。对岭南历史风物感兴趣的朋友不容错过本期节目～ “一驴鸣 illuminé”正式进入试营业状态，欢迎各位关注。 再提示一下，“一驴鸣 illuminé”是和非马非牛同步运行的新节目，运营者仍然是我们几个人。 第三次提示，我们诚恳建议您同时关注“一驴鸣 illuminé”试试，我们两个节目会有不一样的调性！ 还没有关注“一驴鸣 illuminé”吗？这个节目甚至有高贵的法文后缀呢。 “一驴鸣 illuminé” 您的另一个如厕伙伴。 -赛博功德碑- 在爱发电支持我们！ 【关于我们】： 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系——我们是多读了几年书，可是我们也愿意多吃二两米！ RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/6xkltdh9kfav 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！这个我们偶尔还运营一下

-时间轴- 0：00 有关电瓶车事故以及传错节目问题的简报 5：22 楚崩与怀王之恨 16：03 刘、项之别 30：25 “公孙”们与高祖孰优孰劣？ 42：39 董和锐评费祎董允之先后 56：21 从刎颈交到睚眦仇 -赛博功德碑- 在爱发电支持我们！ 【关于我们】： 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱[email protected]和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系——我们是多读了几年书，可是我们也愿意多吃二两米！ RSS订阅链接：https://feed.xyzfm.space/6xkltdh9kfav 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！这个我们偶尔还运营一下