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绝世无双聂隐娘 在一位女性师父身上学到了强大的神通和应对人情世故的奥义，亦留存自我意识和原则。 年纪轻轻就行走江湖，2次易主，知恩图报，游刃有余，青鸾舞镜，最后隐于江湖。 不得不说，导演侯孝贤的电影《刺客聂隐娘》把这个极其戏剧性的性转的传奇故事封印起来了。 希望神秘黑衣人女刺客聂隐娘能被历史解封，重现江湖。 原文故事: 裴铏，字、里、生卒年均不详，约唐懿宗咸通初前后在世。咸通中为静海军节度使高骈掌书记，加侍御史内供奉。乾符五年以御史大夫为成都节度副使，作题《文翁石室诗》。裴铏著有《传奇》三卷，《新唐书艺文志》多记神仙恢谲之事。其中《聂隐娘》一篇，亦见袁郊《甘泽谣》及段成式《剑侠传》（此书系明人伪作）原书久佚，仅《太平广记》所录四则，得传于今。 聂隐娘者，贞元中魏博大将聂锋之女也。方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘，悦之，乃云:“问押衙乞取此女教。”锋大怒，叱尼。尼曰:“任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣。”后夜，果失隐娘所在。锋大惊骇，令人搜寻，曾无影响。父母每思之，相对啼哭而已。 后五年，尼送隐娘归，告锋曰:“教已成矣，可自领取。”尼欻亦不见。一家悲喜，问其所习。曰:“初但读经念咒，余无他也。”锋不信，恳诘。隐娘曰:“真说，父恐不信，如何?”锋曰:“但真说之。”乃曰:“隐娘初被尼挈去，不知行几里。及明，至大石穴中，嵌空数十步。寂无居人，猿猱极多，松萝益邃。 尼先已有二女，亦各十岁，皆聪明婉丽，不食，能于峭壁上飞走，若捷猱登木，无有蹶失。尼与我药一粒，兼令执宝剑一口，长一二尺许，锋利，吹毛可断;遂令二女教某攀援，渐觉身轻如风。一年后，刺猿猱百无一失。后刺虎豹，皆决其首而归。三年后能飞，使刺鹰隼，无不中。剑之刃渐减五寸，飞走遇之，亦莫知其去来也。至四年，留二女守穴，挈我于都市———不知何处也，指其人者，一一数其过，曰:‘为我刺其首来，无使知觉。定其胆，若飞鸟之易也。'授以羊角匕首，刃广三寸，遂白日刺其人于都市中，人莫能见。以首入囊反命，则以药化之为水。五年，又曰‘某大僚有罪，无故害人若干，夜可入其室，决其首来'。又携匕首入其室，度其门隙，无有障碍。 伏之梁上，至暝时，得其首归。尼大怒曰:‘何太晚如是?'某云:‘见前人戏弄一儿，可爱，未忍便下手。'尼叱曰:‘已后遇此辈，必先断其所爱，然后决之。'某拜谢。尼曰:‘吾为汝开脑后藏匕首。'而无所伤，用即抽之。曰:‘汝术已成，可归家。'遂送还，云:‘后二十年，方可一见。'”锋闻语甚惧。后遇夜即失踪，及明而返。锋已不敢诘之，因兹亦不甚怜爱。忽值磨镜少年及门，女曰:“此人可与我为夫。”白父，父不敢不从，遂嫁之。其夫但能淬镜，余无他能，父乃给衣食甚丰，具外室而居。 数年后，父卒。魏帅知其异，遂以金帛署为左右吏。如此又数年，至元和间，魏帅与陈许节度使刘昌裔不协，使隐娘贼其首。隐娘辞帅之许，刘能神算，已知其来，召衙将，令曰:“来日早至城北，候一丈夫一女子各跨白黑卫，至门，遇有鹊来噪，丈夫以弓弹之，不中;妻夺夫弹，一丸而毙鹊者，揖之曰:吾欲相见，故远相祗迎也。”衙将受约束，遇之。隐娘夫妻云:“刘仆射果神人，不然者，何以洞吾也。愿见刘公。”刘劳之，隐娘夫妻拜曰:“得罪仆射，合万死。”刘曰:“不然。各亲其主，人之常事。魏今与许何异?请当留此，勿相疑也。”隐娘谢曰:“仆射左右无人，愿舍彼而就此。服公神明也。”知魏帅之不及刘。刘问所须，曰:“每日只要钱二百文足矣。”乃依所请。忽不见二卫所在，刘使人寻之，不知所向。后潜于布囊中见二纸卫，一黑一白。 后月余，白刘曰:“彼未知止，必使人继至。今宵请剪发，系之以红绡，送于魏帅枕前，以表不回。”刘听之。至四更，却返曰:“送其信矣。是夜必使精精儿来杀某，及贼仆射之首。此时亦万计杀之，乞不忧耳。”刘豁达大度，亦无畏色。是夜明烛，半宵之后，果有二幡子，一红一白，飘飘然如相击于床四隅。良久，见一人自空而踣，身首异处。隐娘亦出，曰:“精精儿已毙。”拽出于堂之下，以药末化之为水，毛发不存矣。隐娘曰:“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪，能从空虚入冥漠，无形而灭影。隐娘之伎，故不能造其境。此即系仆射之福耳。但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入仆射肠中听伺。其余无逃避处。”刘如言。至三更，瞑目未熟，果闻项上铿然，声甚厉。隐娘自刘口中跃出，贺曰:“仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中耳。才未逾一更，已千里矣。”后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。自此，刘转厚礼之。 自元和八年，刘自许入觐，隐娘不愿从焉，云:“自此寻山水，访至人。但乞一虚给与其夫。”刘如约。后渐不知所之。及刘薨于军，隐娘亦鞭驴而一至京师，柩前恸哭而去。 开成年，昌裔子纵除陵州刺史，至蜀栈道，遇隐娘。貌若当时，甚喜相见，依前跨白卫如故。谓纵曰:“郎君大灾，不合适此。”出药一粒，令纵吞之，云:“来年火急抛官归洛，方脱此祸。吾药力只保一年患耳。”纵亦不甚信。遗其缯彩，隐娘一无所受，但沉醉而去。后一年，纵不休官，果卒于陵州。自此，无复有人见隐娘矣。 故事解析参考: 1.《聂隐娘传奇》原文及译文 苏泓月 刘萧的学习笔记 2015-08-23 13:37 https://mp.weixin.qq.com/s/X8hUDgN7Ynf-_s6EDKSPRw 2. 聂隐娘的魅力在于什么？ 在唐传奇《聂隐娘》里，好像一切都颠覆了。聂隐娘不从父、不从夫，更不从子，俨然是一个彻底自由的女人，在中国古代小说的女性形象中，格外独特。 作为一个女性人物，聂隐娘不落情伤的俗套，是这篇唐传奇最具超越意义的地方。 https://www.zhihu.com/question/35091343/answer/62007983?utm_psn=1772621136511356929 青鸾舞镜的成语解析: 寓意和象征： 孤独与思念：青鸾舞镜常用来形容夫妻或情侣之间的思念和孤独。这个典故源自南朝宋·刘敬叔的《异苑》，讲述了一只青鸾因看到自己的同类而悲鸣至死的故事。这象征着失去伴侣的孤独和痛苦，或者夫妻的离别。 自由与尊严：另一个角度解读，青鸾舞镜也象征着对自由、尊严和理解的渴望。当鸾鸟被囚禁，失去自由和希望，它选择以生命之舞表达自己的悲哀和绝望，宁愿以决然的态度舍弃生命，也不愿失去自由和欢乐。 和平与吉祥：鸾鸟被视为神祇的精华，象征着和平与吉祥。在历史记载中，鸾鸟的出现被视为太平盛世的预兆。然而，这个象征也被用来表达夫妻之间生离死别的悲哀，如“镜里孤鸾”，寓意着独自面对生活的痛苦和绝望。 顾影自怜与物伤其类：青鸾舞镜也表达了顾影自怜的孤单和物伤其类的悲凉。这个象征强调了孤独感和对同类理解的渴望，以及在无法摆脱的孤独中，个体对自由和尊严的追求。 综上所述，青鸾舞镜不仅是一个关于孤独、思念和失去伴侣的象征，也反映了人们对自由、尊严和理解的需求，以及对和平与吉祥的渴望。

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这不仅仅是一个娱乐项目，更是现代人社交焦虑的一个出口。“王婆说媒”原本只是河南开封万岁山武侠城的一个传统互动项目，由演员赵梅扮演“王婆”，模拟古代的媒婆角色，现场为游客“说媒”。 4月17至21日，火爆全网的“王婆”赵梅从河南开封万岁山来到上饶葛仙村，不少人远道而来，撑着伞挤在台下等待上台的机会。为期5天的“王婆说媒”，带来超10亿传播量的同时，不乏争议。 4月23日，“王婆”在江西婺源婺女洲再度开启“说媒”。 江西等地经济的发展现在都仰仗媒婆这一位多才多艺的女性吗 ？ 真的魔幻现实主义。

《承欢记》的故事背景设定在现代都市，讲述了主角们在职场、情感与家庭之间的纠葛与成长。其中，杨紫饰演的麦承欢一角尤为引人注目。麦承欢是一位充满活力和进取心的年轻女性，她在职场上努力打拼，希望能在这个充满竞争的社会中立足。而在情感上，她与许凯饰演的姚志明之间的纠葛更是让人揪心。姚志明是一个典型的都市精英，他与麦承欢的感情线在剧中呈现出一种既复杂又微妙的关系。 除了情感线之外，《承欢记》的剧情走向也充满了高潮部分。随着麦承欢在职场上的逐步成长，她将面临越来越多的挑战和机遇。如何在这个充满竞争的社会中立足，成为了她必须面对的问题。同时，她与姚志明之间的感情也将经历一系列的考验和变化，让观众们为他们的未来捏了一把汗。当然，作为一部优秀的电视剧，《承欢记》的看点远不止于此。该剧的演员阵容堪称豪华，除了杨紫和许凯之外，实力派演员何赛飞的特别出演也为该剧增色不少。何赛飞在剧中饰演的角色与麦承欢有着千丝万缕的联系，她的出现不仅为剧情增添了更多的悬念和看点，也让观众们看到了演员们之间的精彩对手戏。 此外，《承欢记》在质感上也做得相当出色。无论是场景的布置、服装的搭配还是镜头的运用，都展现出了导演田宇的精湛技艺和深厚功底。这也使得该剧在视觉上给人带来了极大的享受，让观众们仿佛置身于这个充满现代气息的都市之中。《承欢记》作为一部现代都市职场剧，不仅有着扣人心弦的剧情和出色的演员阵容，更在质感上做得相当出色。这部剧作不仅让观众们看到了现代都市中人们的奋斗与成长，也让我们反思了家庭、亲情与爱情之间的复杂关系。

就是几千岁几万岁的老年人谈恋爱在我看来就很多地方超尴尬 里面也没有打破传统的一些仙侠偶像剧的设定 我认为它是没有什么创新的 利用这破天的资源去做这样的尝试 电视剧《与凤行》已经更完，网上好评如潮，许多经典镜头被网友在网上反复咀嚼和讨论，都在说根本无法从剧中走出来。这部剧，我也刚看完，就说一点点我的观影感受吧，也算是应个景儿。这部剧改编自九鹭非香小说《本王在此》，看剧过程中我去翻了一下书，发现剧对原著的还原度很高。这个故事也不复杂，讲述了灵界碧苍王逃婚过程中受伤落入凡间，遇到了正在人间游历的最后一位上古神祇行止，俩人在相处中互生情愫，后来又共同对抗魑魅纵横三界的神话爱情故事。 这里面俩神仙设定就是很老很沧桑，主演老点我也能接受，但总感觉很多地方拍的节奏有点问题，比如小荷发现密室以及相关的打斗过程就觉得有点快，有的地方又有点慢，就好像好几个导演一人拍一段拼一块的似的。 也许他们是在别的地方开出了别的花 结了别的果 只是我没有看到 （赵丽颖新剧《与凤行》火爆出圈，相关搜索5000万+，播放量破4000万，还入驻剧综，关键是收费被骂得厉害。 该剧霸屏十多个国家，成为了中国文化出海扛把子。牛啊牛啊！ 好多网友感叹中式美学才是永远的神!!!）

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豆瓣9.3｜你一定要读《奥兰多》，太惊艳👏 “她似乎有点犹豫，说不清自己是男人还是女人； 她洞悉两者的秘密，又兼有两者的弱点.......如今的她，犹如一根狂风中的羽毛。她让两种性别互相挑刺，轮番发现各自的可悲缺陷。 但她也无法确定，自己属于哪一个性别···”。 “奥兰多30岁以前是男子，后来变为女子，此后一直是女子”就这样活了400多年 。 📖这样一个惊奇故事来自英作家弗吉尼亚·伍尔夫的《奥兰多》，是她最受欢迎的小说之一，被列入BBC评选出的“100部塑造我们世界的小说”。 📖「简介」 ——这本书描述了奥兰多四百年的生活。 ——奥兰多是伊丽莎白一世时的贵族美少年，做过女王的侍卫。与一位俄国公主失败的恋爱使他大受打击，于是躲到文字的世界中去寻求解脱，遭到一位他所资助的诗人的戏弄，又被兔子模样的公爵夫人纠缠，为摆脱种种烦扰，他请命出使东方，在此期间，昏睡七天七夜，醒来后变为女人。之后永葆青春地活过十九世纪，找到了丈夫，并以“橡树”一诗一举成名。 首先，奥兰多这个名字并非凭空捏造，而是有一个历史原型，最早出现在 1495 年，意大利作家博亚尔多笔下的《恋爱中的奥兰多》中，主人公是一位陷入情网的中世纪骑士。随后这个名字又在 1516 年，阿里奥斯托创作的叙事长诗《疯狂的奥兰多》中再度出现。诗中，这位名叫奥兰多的骑士纯真浪漫、可甜可盐，他的形象吸引了后世无数作家，将他的经历改编成各式各样的作品，其中就包括 20 世纪意大利国宝级作家卡尔维诺，他甚至写了一部同名的短篇小说集来解释奥兰多的故事。到了伍尔夫这里，奥兰多又摇身一变，成了浪漫的、富有骑士精神的「性转」诗人。

三和大神的生存状态就是生存的临界点状态 就是社畜 往后一步是死掉 是挂逼 往前一步可能刚好满足温饱 稍微体面一点 深圳凭借便利高效的物流等劳动力供需系统 可以给他们提供灵活的日结 周结工作 他们这才可以得以逃脱长期的雇佣模式 不用遭受那种职场 他们一开始的目的是不被剥削 但其实被剥削的更厉害 加上他们也不团结 彼此仇视 彼此奚落 彼此看不清 就被各种中介利用压榨 最后彻底失去社会价值 沦为物质和精神的双重乞丐 在中国，学者完成学术调查任务，完成了一定的使命。剩下的就是交给时代。我们都在等待命运的回响。 书名：岂不怀归：三和青年调查 作者：田丰，林凯玄 出版社：海豚出版社 出版时间：2020-07-30 在深圳龙华三和人力资源市场，生活着一群“三和大神”。他们干一天玩三天，白天四处闲逛，晚上睡大街；吃5块钱一碗的“挂逼面”，喝2块钱一大瓶的水，抽5毛钱一根的散装红双喜，在臭气熏天的网吧里呆到天明。混吃等死，得过且过，挣扎在城市边缘，在生存的极限自我麻痹。他们是城市化浪潮中掉队的人，是被时代遗弃的“零部件”。“留城无望，回村无意”，是他们共同面临的两难困境。 社科院社会学学者“潜伏”三和，历时半年，完成了这份20多万字的研究笔记，并配有几十幅图片。采用白描式研究手法，还原三和青年生存处境，全景式展现“90后”和“00后”农民工流浪三和的生活，打破大众对这一群体的刻板印象。以点窥面，了解中国社会剧烈变革之下的城市化问题，探寻解决底层社会问题的进路。本书在突显学术价值的同时，体现人文关怀和学界对社会现实、劳动者的关照。