这一期的Shownote想要送给参与节目的所有人，教授、小新、小楠、大珍。 东京是我们作为社会人的出发点。 我们很多的迷惑，也是从这里开始的吧？ 在琐碎中浮浮沉沉，不知不觉zhong，我们人生的课题也发生了变化。 三十而立，四十不惑。 且不说我们把自立这个目标实现的怎么样，圣人已经给我们布置了新的长期目标——“不惑”。 迷惑也好，困惑也罢，无非是要在茫然中寻找方向，为无解的问题寻找答案。 我们的的课题，越来越难了。 就像我们讨论的那样，“迷惑”大致是分两种的——中文语境里的迷惑，和日文语境里的迷惑。 先从日文语境里的迷惑开始吧。 在日语里，“迷惑”就是给人添麻烦的意思。打扰到了别人，让同事有了多余的工作，都是迷惑。 总结而言，日文语境里的迷惑，着眼于“自我”与“他人”间的关系，是一种从对方角度出发的概念。 他人即地狱，这种迷惑很难处理啊！ 对他人的任何所谓“迷惑”行为都毫不容忍，对自己也要求绝不犯下任何“迷惑”行为，会成为达成“不惑”的答案吗？ 来自他人的哪些“迷惑”行为我们可以宽容，对我们我们自己犯下的哪些“迷惑”可以不过分自责，这些问题，也许是我们减少迷惑的必经之路。 中文语境里的迷惑，就更难办了。 就像我们讨论的那样，中文语境里的“迷惑”是一种着眼于自我的，更加本源的困惑。 在思考中文语境里的迷惑时，我们其实是在思考，我们要成为怎样的人。 我们要成为怎样的人呢？儿时的理想论无法回答这个问题了。 因为我们明白，成为一个“好孩子”，一个“好家人”或一个“好员工”都不是这个问题的答案。 解决日文语境的迷惑，让自己在人群里过得舒服。 解决中文语境的迷惑，让自己在人群中找到方向。 我知道，接下来还会有无数的迷惑困扰我们。 也许有些迷惑我们无法一时解开，甚至永远都解不开。 有时，我们必须学会和迷惑共处。 希望我们都能找到各自的答案。到时候，让我们再聚在一起再各自分享。 04:23 迷惑 35:23 东京一年生,作为社会人我们的第一年
从何时起，你听出了蝉鸣中寂寥的弦外之音？ 就着蝉声，我们来一起想一想这个夏天，还有那些过去的夏天。 残暑将尽，日暮途远。 抛繁弃索，只听蝉鸣。 几首与蝉相关的诗词 秦中感秋寄远上人 孟浩然 一丘常欲卧，三径苦无资。 北土非吾愿，东林怀我师。 黄金燃桂尽，壮志逐年衰。 日夕凉风至，闻蝉但益悲。 西江月 · 夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 入若耶溪 王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。 阴霞生远岫，阳景逐回流。 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 此地动归念，长年悲倦游。 少年游 柳永 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。 归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 所见 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 在结尾分享的俳句，作者尾崎祐子 『蟬（せみ）の声まぶしく耳をつんざいて歪（ゆが）んだ脳に「生きろ」と響く』 00:00 五所神社的蝉鸣 08:59 蝉的一生 41:12 日本常见蝉的蝉鸣
和犀牛大王来回顾奥运第一周。 又吉直树说，这一届奥运会比以往更被需要。因为新冠下的世界需要想象力，而奥运会是一个拓展想象力的机会。 他这里所指的想象力，更多是指一种站在对方角度思考的能力。相互理解是需要想象力的，而这种想象力是无法凭空产生。 我们都太习惯了以自我为中心的思考，也许只有在奥运会，看着世界各地的选手在同一个规则下同场竞技，才能让我们有机会去尝试相互理解。 多一点想象力，也许我们对比赛和开幕式的评价也可以从简单的诋毁和敌意中解放，收获更多。 这一期节目，前半是对东奥开幕式的回顾，也会介绍一些日本在地民众媒体的反应，后半就是对第一周高光的赛事讨论。 不知道是否有人像波哥一样在经历一个忙碌的夏天。希望你也能有机会多看几场奥运比赛，选手们的青春和梦想，没准让你又有了再谈人生理想的勇气。 本期音乐全都是不同版本的《上を向いて歩こう》。 08:23 开幕式回顾 42:53 第一周比赛亮点
堂吉诃德是日本大型连锁折扣商店。它的标志是一只土气的蓝色企鹅。 恰恰是这只企鹅，成为了日本庶民生活中不可缺少的背景，也随着访日游客的激增，成为了不少访日游客独特的日本记忆。 它嘈杂，它混乱，不像其他日本商店，堂吉诃德从来不把便宜当作羞耻。品味粗鄙的玩具摆件，勉强够用的廉价工具，在其他日本商店看不到的各式商品在这里齐聚一堂，群魔乱舞，热闹非凡。没有特别的理由，你很难爱上它。 我们像是被过度服务惯坏了的孩子，不自觉地对它莫名挑剔。 可这只善良的企鹅，从来不挑剔任何顾客。它欢迎夜归人，它也欢迎边缘人。用实惠与齐全对所有人张开怀抱，这只企鹅已经用尽全力。 残月当空，暑气未消，意志消沉，疲倦困苦。别担心，远处的堂吉诃德灯火通明。 感谢嘉宾：瑕瑕，乔治！ 介绍几个堂吉诃德的特点。 1.压缩陈列 在店面大量堆货，直达天花板，用充足的商品暗示价格实惠，营造购物寻宝的体验。 2.POP洪水 店面眼花缭乱的手绘招牌，和顾客产生了一丝有温度的连接。 3.深夜营业 你不知道，我不知道，可堂吉诃德知道，有那么多人只在深夜才能购物。 14:04 创始人安田隆夫以及唐吉诃德发展史 48:31 消费者眼中的唐吉诃德，从业者眼中的唐吉诃德 95:33 什么是购物的快乐
说起佛教，可能很多人觉得离自己很遥远。但其实生活中很多词汇都是出于佛教用语，比如刹那，平等，迷惑，睡眠，四苦八苦等。 这期节目，我们就选其中两个词汇“刹那”与“四苦八苦”，从佛教的概念来和大家一起探讨。 刹那 ---佛教里时间的最短的单位。1 刹那=1/75 秒。 四苦八苦 ---生，老，病，死，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴盛苦 说起刹那，它是一个时间的概念，但是和分钟，秒钟的尺度却不一样。它更是一个以人本位的时间单位。一个念想就是一个刹那，人生是由无数的刹那组成。 白居易有诗 ：愁恨增僧祇，欢荣促刹那。 佛教的出发点，就是人生是由苦难组成。所以就总结了人生八大苦。 在这里跟大家推荐一部日剧《古泷兄弟和四苦八苦》，就像这部剧告诉我们的一样，人生虽有许多苦难，有生老病死自然规律之苦，也有和爱人别离之苦，也有迫不得已与怨憎之人事相遇的苦，也有想求而不得的苦，还有综上七种苦的五蕴盛苦。但是终究会得到解决，我们也会有无数美好的刹那去抵抗这些苦难。 08:35 刹那 30:08 四苦八苦
以下文案来自播客《原宿咖啡馆》火花本火的小海。 和家人们串台真的无比欢快~ 热海年度的花火大会上，漫才组合Sparks的成员德永，看到了台上“阿呆二人组”中的神谷先生。在他身后绽放着的绚烂烟花，伴着神谷对着台下一个个观众大喊着：“下地狱！”神谷这番推翻“常理漫才”的表演，让他眼里盈满了对这个人的仰慕和震撼。这是《火花》故事的开始。 （SPARKS 与 阿呆二人组） Hi 大家好，我是《原宿咖啡馆》的小海，我和阿哲这次非常有幸地，和《来日方长》的主播—波哥和大珍，一拍即合地约定聊了一期我一直非常想聊的节目：一部我无数次向身边好友力荐的小说/日剧—《火花》。这是我第一次在看一部剧中，体会到一种强烈的文学性，和对我自己生活悠长，有力的慰藉。 德永在那之后拜神谷为师，并约定为他写下一本传记。全剧以2001-2011间每一年做时间叙事，围绕着他们和身边的人展开，讲述他们来到东京，追逐梦想 10年，之后回归平凡的“失败”故事。德永和搭档山下组成的Sparks 组合一路成长，从超市零工的工作，慢慢被人熟知，开始参与越来越大型的演出。而彼时坚守漫才“艺术执念”的神谷，在实践这样理念的过程里不被大众理解，“阿呆”组合慢慢淡出公众，神谷也将自己的生活过得一团乱麻，也将身边的人拉入泥沼。即便如此，在公园全神指导打“太鼓的小哥”、次次掏钱请后辈喝酒，讲述人生和漫才究竟是什么的神谷先生，作为整部剧的灵魂，书写着他鲜活生动的人生。 随着剧情的推进，神谷失去了象征“绝对美丽”形象的女友真树小姐，情绪崩溃，整日酗酒；面对观众注意的流失，也开始迷茫自己是否应当转向“大众所爱”。他把头发染成了和德永一样的银色，试图通过这样的模仿获得喜爱。德永看到后，心中对神谷艺术神性的形象开始消解，非常愤怒地指责神谷的“流俗”，神谷像被闪电击中，羞愧地跑去厕所剪掉了头发，那一刻，神谷获得了救赎，德永也对他，乃至自己有了更深的理解与宽恕。 可靠，更善交际的搭档山下、街边唱着《空に星が綺麗》的小哥；事务所里的同事和社长、“纯洁无瑕”的真树小姐...剧中每一个配角如同一个个完美的齿轮，卡进了两位主角的生活里，他们向前一同转动，转进别人的故事，又转回自己的故事里。 起起伏伏后，因为山下结婚生子，需要搬回大阪开始安稳生活的考量，Sparks 面临正式解散。在告别演出上，德永说到：“我啊，是为了表演足以推翻世界常识的漫才才走上这条路的，到头来，我推翻的只有-努力就会有回报这句话”，接着含着泪，用反话的桥段设定诅咒观众，诅咒搭档和所有人。台下的神谷哭得稀里哗啦，他们在彼此的眼里，看到了自己影子。 德永不再愿意和山下之外的人组合表演漫才，因此10 年过去，Sparks 也正式解散了，山下随着家人回到了大阪，德永也找了一份房产中介的“正经工作”，开始安稳生活。神谷欠着一身的高利贷，正被人四处追债，他曾经搭档小林也因此“在所难逃”。末尾，神谷和德永再次来到热海，10年后的花火大会，天空中的烟花如当年一般，却意义非凡。 二人来到温泉旅馆，神谷洗澡时想起了当年“太鼓的小哥”，开始发疯般的跳起来。德永在给他写的传记结尾，写到： ‘’神谷先生的头上挂着一轮弯月，这幅图景，宛如平凡里的奇迹。 神谷先生在这里，他存在着，心脏跳动着。 他在呼吸，他在这里。 神谷先生以一种几乎令人厌烦的姿态，正全心全意地活着。只要还活着，就不算是悲剧。我们尚在途中，今后仍要继续。” 神谷用全身去理解、实践漫才艺术的行为，德永永远理解，并自叹无能达到这样的高度。他们的关系保持着流动，在一次次事件中更深层地理解对方，也理解了身边的人。存在，是彼此的陪伴、帮助与救赎。如同主题曲说到的一样：“I see reflections in your eyes” 我们在节目里也聊到了剧中出现的场所、公园，在现实中的历史与背景；对作者和小说的解读，人物之间的更多立体的关系，以及这部作品对我们各自的感受。 我刚知道这部作品的时候是四年多前，那时我在严重的抑郁情绪里。而《火花》之所以给我如此至深的影响，是我在其中感受到的一种“遗憾的，平凡的，深刻的成功”。这这种成功并非世俗，而是来源于全心全意地体验生活，体验自己所爱之事。而平凡之后对平凡的拥抱，和对失败后的这般“成功”的理解，让我体会到一命文学般的生命的延续性。纵使回归平凡，也像火花那样绚烂过，闪过黑夜，闪过人心。 如同一种对生与再生的实践和理解，希望永远尚存路上。正如我想起结尾，神谷和德永裸着在旅店里嬉闹着，镜头从旅店往后慢慢拉远，与黑夜中别的灯火、建筑、车、人形成一个个亮点，这幅画面就是火花的证明。他们存在着，生活着，不厌其烦、轰轰烈烈、全心全意地写着他们的故事。 “我们还在故事的途中”，这句话远比我们想象的，力量更大。 只要活着，就不会有坏的结局。我们都在故事的途中，今后也要继续。 （德永与神谷） （德永与山下以及事务所经理）
这又是一期很日常的节目，我们和您聊聊我们最近在意的新闻，聊聊人生烦恼。 怎么样，这主题看起来像不像一车废话？ 就像是很多酒后真言也是废话一样，我们不过是真诚地和您聊聊天。 本期节目里节选的人生相谈（烦恼咨询），都来自每日新闻的专栏「人生相談」和TBS的广播节目。 日本人不是很情绪外露的民族，他们会因为什么而困扰？又能得到怎样的答案？ 我们尽量挑选了一些能体现日式性格的人生相谈，来一起一探究竟。 （柿种和花生） 02：25 灵魂问题 09：33Good News, Bad News 22：43该不该对女儿伸出援手 32：17买了稍贵的饮料后总是会后悔 35：48如何面对面目可憎的下属 43：23吃柿种（柿の種）总是剩下花生
为什么要聊关东大震灾？ 灾难有时是天灾，有时是人祸，很多时候是天灾人祸的结合。而百年前的关东大震灾，就是一个天灾与人祸相结合的例子。 对于东京而言，发生在百年之前的关东大震灾就像一个扎眼的伤疤。 伤疤的意义，就在于唤醒受伤时的疼痛与恐惧。 如果说人类社会的原动力是欲望与恐惧，那么关东大震灾带来的空前的苦痛，也许可以被理解成东京近百年进步的巨大能量来源。百年之后的今天，东京已经再次成为世界最繁荣的城市，得到奥运会屡次的眷顾。伤疤鞭策着东京，伤疤鞭策众生。 这期节目的目的，就在于让这个人类的痛苦记忆不被风化。 虽然关东大震灾发生在百年之前，但东京的角落里面仍然能找到当时的痕迹，让我们切身感到，曾经发生了什么。它告诉我们，都是什么带来了灾难。 火焰能带来灾难，混乱的城市规划能带来灾难，以自我为中心的时代氛围能带来灾难，无秩序能带来灾难，谣言能带来灾难... 关东大震灾，是在特定的时代，特定的地理环境下发生的事件。特殊的条件，加剧了这场灾难的牺牲。 另一方面，同样的自然灾难，同样的人类社会悲剧，在任何时间，地点，群体中都有发生的可能。 关东大震灾暴露出的课题，对人类有着永恒的意义。 05：53 关东大震灾中的天灾 51：00 关东大震灾中的人祸 101：52 灾后重建以及一个世纪后的311 感谢大珍的辛苦剪辑！
恰逢4月，新一批留学生报道，而距离我们入学也已过去8年了。 这期节目，我们就来回忆来日时的初心。 我们想把这期节目送给将在这个春天迎接新开始的人们。 生活中总会有新的开始，第一年也都是跌跌撞撞。笨拙也好巧妙也罢，我们总能克服。这是每个人都会有的经历。 希望这期节目能够给你小小的陪伴。在新天地，你并不孤单。 我们也想把这期节目送给所有觉得这个春天一如既往的的人们。 困于日常，让我们几乎忘记了自己曾经独创新天地的勇气。 重拾勇气也许才是不忘初心的真意。 下面翻译的是竹原ピストル「東京一年生」的歌词。 就像是拿左手画的小人儿，旅行的准备不怎么可靠 身子这侧出的汗好像也干了 这个早上，白水很可口，也只有白水可口 觉得生活不开心，这不能怪城市 不开心也没关系，只要你还有梦想 裤兜里揣着日程本 我的优点，就是可以把所有过往当作黑历史 我的缺点，就是把所有过往都当成了黑历史 管他是优点还是缺点， 就像是踩到陌生人还装作不知道一样， 今天也去创造黑历史吧， 今天又去创造黑历史啦 觉得生活不开心，这不能怪城市 不开心也没关系，只要你还有梦想 有时被高看一眼，有时被当作一文不值 手上起了茧，匆匆忙忙来来往往 燃烧，煎熬，灰飞烟灭 那感觉像是在二手书店的坐立难耐 唉，不过如此 觉得生活不开心，这不能怪城市 不开心也没关系，只要你还有梦想 要是没烟也就算了 最难受的不是带了烟但是没有火吗？ 大家聚在一起还不是为了一根火柴 尴尬地笑着，凑成一团 觉得生活不开心，这不能怪城市 不开心也没关系，只要你还有梦想 雪花又落在脸上，忘了这是第几年 慌慌张张地拖着崭新的吉他箱 他是东京一年级生吧？ 要是觉得人山人海无法呼吸， 当然应该自己先脱离人群， 如果做不到，就放声高歌直到窒息吧 觉得生活不开心，这不能怪城市 不开心也没关系，只要你还有梦想 加油吧！加油啊！东京一年级生！！ 健哥镜头下的小樽 健哥镜头下的北海道大学 07:03 我们为什么来了北海道？我们在札幌的第一周 37:13 我们在札幌第一年的生活 71:08回头再看，有什么话送给当时的自己？ 本期歌单 「東京一年生」竹原ピストル 「嗚呼、人生が二度あれば」かりゆし58 「記憶の習作」Exhibition
说起茄子，您能想起什么？ 是地三鲜三兄弟之一， 还是根本想不起来什么。 这期节目里，它就是主角。 首先给听友们送上一个哆啦A梦的秘密道具——“棒茄子”。 在日语里，“棒茄子”与奖金（Bonus）同音。努力过的人们，只要挥舞它，就会得到一份奖励。 古人有为茄子赋诗 论紫青色（贾似道） 紫头青项背如龟，青不青兮紫不绯。 仔细看来茄子色，更兼腿大最为奇。 我们也有为茄子写了几首诗，比如: ... 可是在我心里 牛顿有苹果 而我有你，茄子 欢迎大家在节目收听完整版。 说起茄子的历史，它随丝绸之路从印度来到中国，日本。 曾经它也是高贵的食物，德川家康最爱的折户茄子价值不菲。 除此，还有文物茄子。日本静嘉堂文库美术馆珍藏的九十九髪茄子，这只茶器曾被诸多名将视为珍宝。 相信每家都会有一道最有自己风味的茄子料理。 欢迎大家和我们一起，想想关于茄子的回忆， 也欢迎和我们分享一些茄子菜谱！ 01：20 为什么聊茄子 03：20 台长推荐EVA剧场版 08：50 波哥推荐友台《犀牛大王》 11：30 波哥推荐友台《返璞归真》 13：55 插曲 Hard to forget--Sam Hunt 15：10 茄子与怀旧 17：00 为茄子赋诗三首 23：55 关于茄子的画面 27：00 我台不成熟的茄子菜谱 34：00 关于日本茄子 35：52 德川家康喜欢的折户茄子 37：00 日式茄子腌菜 烤茄子 39：48 九十九髪茄子（つくもかみなす） 41：50 铁茄子 43：31 茄子先生
1939 年春夏，围绕一片名为“诺门罕”的草原，当时的伪满洲国与外蒙古产生边境冲突。这场冲突最终演化为日本与苏联之间的大规模军事战斗，也就是“诺门罕事件”。 在整个现代史中，从一般意义上说，“诺门罕事件”并不显眼。可是在一些历史学家和很多对日本现代史有所反思的作家眼里，这个事件非常重要，也非常典型。 对于历史学家而言，“诺门罕事件”的蝴蝶效应最终引发了太平洋战争，从而改写了人类历史的走向。那作家们又怎么看这个事件呢？他们都认为“诺门罕事件”与现在的日本社会之间，距离并不遥远。 村上春树认为现代的日本依然和“诺门罕事件”时的日本有着千丝万缕的联系，甚至也许没有本质上的不同。他写道: 生活在日本这个所谓的“民主国家”中，我们以为我们的作为人的基本权利是被保证的。但果真如此吗？拨开表皮，也许现代的日本仍然是过去那种密不透风的国家组织，也许仍然延续着当时的理念。读了很多关于“诺门罕事件”的书后，这种恐惧感在我心头。这场五十五年前的小战争，也许离我们没那么遥远。 司马遼太郎花了十年时间调查“诺门罕事件”，最终放弃了这个题材。他自己的解释，是越发了解这个事件，越发厌恶自己作为日本的存在。他说 “诺门罕事件”愈久弥新。已经成为了一种潜藏于日本人骨髓中的病根。对于没意识到的人而言可能没有影响，然而对于已经认识到的人而言，会带来持续的痛苦。从50 岁起，我用了 10 年时间调查这个事件，现在却深感厌恶，只把收集的资料丢在一旁积灰。 想从真正的意义是了解现代日本，“诺门罕事件”也许是绕不过去的一页。 另一方面，这个事件也从下面角度，对于我们有着非常现实的启示意义： - 当组织会走向不理性，最终崩塌时，为什么没人能阻止这一进程？ - 当组织走向失败时，为何最重的责任都被基层承担？ 希望本期节目作为一个引子，能让大家了解一段历史，亦能激起一些思考。 诺门罕事件关东军相关战犯 关东军司令：植田谦吉 关东军作战主任：服部卓四郎 第二十三师团长：小松原道太郎 关东军作战参谋：辻政信 03:35 简要介绍诺门罕事件 05:00为什么要聊诺门罕 11:00国际背景 19:00诺门罕造成的蝴蝶效应 23:05诺门罕事件的起因 26:11第一次诺门罕事件 41:00第一次诺门罕事件后续处理 44:10第二次诺门罕事件准备 1:01:00大本营与关东军冰点事件 1:03:50第二次诺门罕事件 1:17:55诺门罕事件落幕及后续 1:28:37辻政信 1:38:32我们的观点探讨 1:55:10 对黑暗组织的判断
大哥大嫂过年好！ 关于本期节目 新春佳节，奉献给亲爱的你一期联名节目，我们荣幸地获得了和前辈大台壮游者radio的合作机会。 本期节目中，壮游者杨哥将为您分享他在世界各地乘坐轨道交通的见闻及体验。 我们三人也将讲述赴日后与电车有关的有趣经历。 愿这一班开往春天的列车为您驱走新冠肺炎带来的阴霾。 关于壮游者 壮游者是一档有深度不猎奇的旅行播客，欢迎大家订阅收听。 下面这段话我很喜欢，来自于前园实知雄的《中国历史纪行》。虽然和壮游者没有直接的关系，但也许主旨是相通的。 どの国でも、どの地域でも、そこに立った時に最初に考えることは、もし私がここに生まれていたら、どのような人生を送る、もしくは送っただろうか、ということである。私は日本をこよなく愛する日本人だが、不思議なことにそのとき日本人で良かった、という思いは湧いてこないのだ。そしてそこに暮らす人々のたくましさ、人に対する優しさ、自然を畏敬する念にいつも圧倒されるのである。そして豊かな自然に恵まれ、際立った外敵の侵入もなく安穏に暮らしてきた歴史をもつ、私たち日本人のモラルや常識と称するものについても考えさせられるのである。 不管去了哪里，一踏上新的土地，我总是想象如果我出生在这里的话，会度过怎样的人生。作为日本人，我比谁都爱国，然而不可思议的是，我从来没有过“生在日本太好了”这种想法。反倒总会为当地人的昂扬，善良以及对自然的敬畏而折服。我们日本有着优渥的自然条件，历史上也没有经历过很深刻的外敌侵犯而一种平安地生活到现在。（在国外的经历）总能让我对于我们日本人所习以为常的道德和常识重新思考。 推荐单集 Vol.64 | 同“八十天环游地球”再游地球-通衢、天葬、鸦片馆和英国佬看不到的事 Vol.65|朝鲜|同志，平壤人的日子怎么样啊-酒吧、菜市场、共享单车和春日樱花 废话少说，时间轴走起！ 0:38 片头 新春祝福 2:15 壮游者radio介绍：杨哥隆重登场 4:00 本期节目主要内容：轨道交通——在电车上的国家-日本 7:15 日本的第一条地铁-银座线：开启世界上最复杂的东京首都圈轨道交通网 10:55 日本轨道交通的种类 11:55 尽显日式思维的新干线收费方式 13:30 人间维基百科：珍姐科普时间 16:20 杨哥分享国内外路面电车：墨西哥城市缆车 17:50 杨哥分享时间：美剧“毒枭”原型城市 哥伦比亚麦德林 轨道交通助旧日罪恶之城换新颜 22:40 讨论1日本轨道交通 应对交通高峰期拥堵的方法 急行与普通列车 多班次错峰 27:20 台长的地狱体验：武藏小杉站早高峰 28:00 日本的电车文化：渗透至社会的每一个角落 30:00 杨哥的北京地铁体验 中日共通：车站与居住地之间的关系 31:35 私铁印象：各家公司不同风格 精致的东急 vs 接地气的京急 34:30 精致的镰仓江之岛电铁 36:10 珍姐偶像：樱井翔与东急线 38:00 东急电铁X神奈川体育文化 40:20 东京最深的地铁站：都营大江户线六本木站 43:50 中日地铁礼仪观感 46:50 女性专用车厢X波哥的奇妙体验 51:00 珍姐的新干线失物招领物语 55:15 中日让座之分岐 57:40 新春贺喜 听众来信分享 66:30 东京奥运催生新车站 67:50 关于东京车站的回忆1：珍姐篇 69:40 杨哥的地铁回忆 华府/北京 71:53 关于东京车站的回忆2：波哥篇 72:50 关于东京车站的回忆3：台长篇 74:40 地铁内充满戾气的日本中年男性上班族 79:00 弱势人群与日本地铁 贴心关怀 82:00 日本的电车狂 台长经历 83:00 日本的电车游戏（主机端/街机厅） 83:58 关口知宏铁道大纪行 85:00 杨哥的轨道交通回忆 纽约篇（地铁艺术表演） 90:35 关于轨道交通的暖心回忆1 珍姐篇 91:41 关于轨道交通的暖心回忆2 台长篇 92:35 关于轨道交通的暖心回忆3 波哥篇 93:28 关于轨道交通的暖心回忆4 杨哥篇 95:00 结语：感恩轨道交通
与播客爱好者一起交流
播放列表还是空的
去找些喜欢的节目添加进来吧
