29 再探《围城》,其乐无穷

在节目中,我祝愿大家能把“围城”留在去年,今年就是解脱与自在。 然而这确实只是违心的祝福,毕竟诸君不是超越一切的褚慎明。 现在我要说,祝愿大家新年能勇敢的闯荡“围城”,别计较结果,去挑战、去闯荡、去享受。 “重要的不是生活得最好,而是生活得最多”。 钱钟书的小说《围城》最初出版于1947年,得益于主题的普世与深刻,以及文笔的幽默尖锐,夏志清评价它“是中国近代文学中最有趣和最用心经营的小说,可能亦是最伟大的一部”。同名电视剧曾在90年播出,主人公方鸿渐由陈道明出演。 在小说中,“围城”的意象五次三番的出现。它究竟是什么? 是一种情绪?—嫉妒、焦虑。 是一种处境?—左右为难。 钱钟书最善于用比喻来解释。我想对于“围城”的解释,还是得借用加缪笔下的西西弗神话来作喻。 西西弗被罚推巨石上山。然而巨石永远在山顶又滑落,他每次又在山脚重新开始。 把精神寄托在巨石不再下落,只会永远失望。 之所以有“围城”,也许就在于没有正真的终点,没有永恒,没有完美,甚至可能没有道理。 加缪说,不能为永恒和完美徒劳,奋斗的过程才是快乐。 闯荡“围城”,体验命运,拥抱旅程。 P.s. 节目中推荐的播客节目为《她们的角落》 05:31 围城的故事与人物 53:44 围城的语言、性别论点 64:55 围城的含义 83:00 分享各自最喜欢的段落

91分钟
2k+
3年前

28 你好,裂口女— 时代的鬼怪百物语

日本代表性的都市传说——裂口女,也要有中国版的电影了。 乘着全球化的浪潮,鬼怪文化也和其他的一切并无不同,都要经过这个先引进再本地化的过程。另一方面,鬼怪文化对于环境和时代是异常敏感的。很多古旧的妖精怪物在如今的世界里已经丧失了存在的空间。 流行于70年代末期日本的裂口女传说,显然很难在今日的中国引发共鸣。那么,对于今日的中国而言,怎样的裂口女是可信的呢?换句话说,当下的环境会孕育出怎样的裂口女?这一期的节目,我们发挥想象,猜猜什么会让现代人心跳加速。 节目的前半,我们想要对比日本古今的鬼怪,来看看时代与环境都孕育了怎样的妖魔。 节目的后半,我们展开讨论,猜猜将来的鬼怪又会是怎样的嘴脸。 鬼怪的田园时代 从百鬼夜行到水木茂,妖怪不仅存在于日本的角角落落,还是娱乐生活的重要题材。各个场景都存在着有代表性的妖怪,我们就从不同的场景出发,山林河海,街头巷尾,介绍在工业化前代表日本的妖怪。 八大天狗 山人一家 河童 船幽灵 小菊----葛饰北斋 アマビエ(尼彦) 鬼怪的现代 工业文明,科学精神,并没有让鬼怪消失。只是它们都改头换面了。 科学继续应该让人们更加幸福,然而人们却感到了窒息和疲惫,或许是人们对未来怀揣不安才催生出了现代鬼怪,也许从鬼怪故事中我们也能听出隐藏着的人味儿。 狐狸车站 裂口女 鸟山石燕:江户时代著名的妖怪绘师,其代表作品有《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》 柳田国男:日本的妖怪民俗学者。创立了民间传说会、民俗学研究所。著有《后狩词记》、《远野物语》等许多民俗学著作。 水木茂:是日本鬼怪漫画第一人,是怪谈系题材的元祖,最长青的漫画家之一,漫画经典《鬼太郎》的原作者。 井上圆了:日本文学博士,日本佛教哲学家、教育家。他站在打破迷信的立场上研究妖怪,并著有《妖怪学讲义》。 京极夏彦:以妖怪为主题,再配上具备超能力的侦探槚木津和身份为驱邪师的中禅寺秋彦(被称为京极堂)为主角,创作了划时代的推理小说《姑获鸟之夏》 小泉八云:生于希腊,长于英法,写过不少向西方介绍日本和日本文化的书,乃是近代史上有名的日本通,现代怪谈文学的鼻祖 著有《怪谈-奇谈》。 时间轴 00:12:00 日本古代的妖怪 00:52:55 日本现代都市传说 01:31:30 裂口女传说

115分钟
7k+
3年前
EarsOnMe

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