当过医生，开过诊所，做过生意，最终阿丁认定自己天生就是一个“死写小说的”，他写作的目标是“让读者看完我的书会感到疼，哪怕就疼一下”。除了写小说，他还创办了纯文学APP“果仁小说”，并发起众筹，让果仁能够活下去，继续支持那些被权威忽视的出色小说。一席现场，作家 @阿丁 野生写作。 “很多人人云亦云说，现在的现实比小说精彩。其实这话是错误的，现实永远精彩不过小说，只能说现实比中国小说精彩，只能说我们这些写小说的人，配不上这个时代的复杂，配不上这个时代的精彩，也配不上这个时代的苦难。”

他写下岗工人、街头新闻、市井百态、北漂生活，每一段都是自己的经历；他写他能看到的世界，唱接近自己状态的歌。“当我们含羞时，我们弹吉他唱歌；当我们孤独时，我们弹吉他唱歌；当我们丑陋时，我们弹吉他唱歌。民谣就是脚踩大地，不害羞地歌唱。”一席现场，聆听来自邯郸的狂颠歌者@萬曉利。 “我是一个歌手，写了一些歌，这些歌产生的过程，是我一直不敢面对的部分。我一直不好意思说，我是一个甜蜜的孤独者，或者说，我是一个倔强的孤独者。而现在，我好像敢于面对这样的我了。”

@BGI华大基因 尹烨 说，生命科学的革命对象是人类本身，人类可能没有未来，或者未来可能没有人类，@苏运升 说，奇点可能就是人类作为一种物种向下一更高级物种交棒的时间，@张旭_SciX 发问，我们是否能进化出来某种能力，帮我们躲过下一次可能的灾难？一席年会对谈：科技的极限。

@CNG马宏杰 镜头前的这些人是“无法用正常的道德标准去评判的”。不管是家当、西部招妻、最后的耍猴人，每一组照片马宏杰都至少跟拍了六年，下定决心“做到他们死，或我死”。柴静评价“照片里的生活就像它本身一样，笨重粗粝，人的心里都磨着沙石，吃着劲，但活着”。 “人生活在世俗当中，不可避免的有阶层，有贫贱，有富贵，但是这不能作为我们对未知人生活的一种判断和指责。当我们看到这样的人的时候，我们能不能用一种宽容的姿态，理解的方式，帮助的方式，去让他们改变呢？”中国最具代表性的纪实摄影家之一 @马宏杰 在一席讲述「草根」。

赵闯的工作在科学界被称为“古生物化石生命形象重建”，俗称”画恐龙“。科学家从岩石中梳理出来的一摊摊“莫名其妙”的恐龙化石，在他的笔下搭出骨架，附上皮毛，还原至几千万年前的场景。21岁那年，他的复原作品登上《自然》杂志封面。一席现场，@科学画家赵闯 分享如何复原一只霸王龙。 “古生物复原是一个非常艰辛漫长的一件事，这就相当于我一个人在与地球的46亿年的生命历程在PK，一个人对付整个生命的35亿年进程。”

第六代导演代表人物@导演王小帅 年少成名，处女作《冬春的日子》即被BBC选为电影诞生百年之百部最佳影片之一。从《极度寒冷》、《我11》到新作《闯入者》，他始终追寻着个体觉知，“电影就像表白，内心想拍的东西通过自己的三拳两脚拍出来，是种幸福的生命体验。”一席现场，听王小帅讲述游荡者的故事。 ​“每一个灵魂都是不一样的，每一个人都是不一样的，而每一个生命体都是很弱小的，都在寻找什么，都在担忧什么，都在惧怕什么。去关心它，就等于说我把我的摄影机关心了他，也解放了我，我能够找回我自己。”

近一个世纪里，人类新发现了十种哺乳动物，其中三种与他有关。动物行为学博士马敬能John Mackinnon从事野生生物保护活动四十多年，他的《中国鸟类野外手册》中国鸟类爱好者誉为“鸟类圣经”。他在越南与老挝边界发现的剑角牛，被誉为“20世纪最激动人心的发现之一”。一席现场，发现大自然。

“知者、仁者、智者、勇者，这才是有精神的人。如果我们永远在恐惧，永远受到诱惑，或者还有那么多忧虑的东西，就说明我们还是停留在一个物质的世俗的层面中，在跋涉。不畏惧，不退缩，适当的远离人群，时刻地审视自己……”@余世存非常道 和@庄雅婷 在一席年会上的对谈《时代》。​

13岁时被好友李小龙介绍至叶问门下，成为叶问第一个私家授课门徒。74年在纽约设馆授徒，与其他武术流派闭门切磋，未有败绩。梁绍鸿追求实战武艺，摈除花巧动作，曾任美国海豹突击队、FBI格斗教练，在《一代宗师》里当了梁朝伟的咏春师傅。一席现场，听六十年咏春故事。 “大部分人对功夫这个事有好多误会，好多人都说，功夫就是时间跟锻炼，可以这样说，但是也不全对，其实来说，功夫是一门哲学，一个身体语言。”

“鯊鱼皮能应用在医材上，鲍鱼壳内的珍珠层是一种超强韧天然陶瓷”，陈柏宇的工作是研究自然界这些不可思议的结构，他以鲍鱼壳、鯊鱼皮、蜘蛛丝、海绵骨架为例，模拟自然界生物特性，成为台湾首位应《科学》邀请撰文的科学家。一席现场，陈柏宇讲高科技如何师法自然 。

“我希望今后要做的戏，还是如儿时想像的那个单纯的黑匣子，里面有故事，有温暖。走在戏剧之神点着灯的道路上，照亮我，照亮我的戏剧表达，也照亮因为戏剧而影响的很多人。”一席现场，著名话剧导演 @田沁鑫 ，让《青蛇》《生死场》《罗密欧和朱丽叶》讲今天的故事。 "我并不想生活在这个时代，我喜欢大漠孤烟直的秦朝，或是春秋战国百家争鸣时期，唐宋元明清我都喜欢，但我的肉身只能生活在这里。戏剧是一个很棒的道场，它可以把你的表达、你的认识落实在舞台上，在互联网时代更显得弥足珍贵。"

枕着姥姥歌声长大的乌仁娜像“蒙古音乐古老传统的一颗种子”，为避免消磨个性，她拒绝接受学院声乐训练，而用天赐的歌声与世界对话，将民族音乐的记忆传递下去。她与图瓦共和国的Sainkho被并誉为两位“亚洲歌后”。一席现场，聆听乌仁娜，静谧如谜，坦荡如风。 “大自然有海、有草原、有山，它们都有声音，它们都有生命，它们都有力量。我们真的很尊重大自然的话，它会给予我们人类想象不到的一种力量。所以我们一起去听、一起去把握、一起去爱护、一起去唱。”