原子能，或是核能，在人们想象中总是神秘又危险。无论是切尔诺贝利还是福岛核电站泄漏，都让人谈核色变。那么是什么样的女性在这个领域工作呢？她们在这个性别比例极不协调的领域工作会遭遇些什么？在核能领域工作的科学家和工程师们追求的目标是什么？我们能造出人造太阳吗？今天我们邀请了一位本硕博都读核工程的女博士泡泡与我们分享她的独特经历。 本期嘉宾 泡泡，本硕博均核工程专业，现在在美国某研究机构工作。 本期知识点 压水堆 中国、美国等国家广泛采用的一种核反应堆堆型，具有两个回路。主回路（或称一回路）处于高压环境，使得其中的水即使超过100°C也不会沸腾。辅回路（或称二回路）则为常压系统。两个回路通过蒸汽发生器进行热量交换。主回路内核裂变反应释放能量，将高压水加热至约300°C，通过蒸汽发生器将热量传递给二回路的常压水，使其受热产生蒸汽，进而推动汽轮机发电。 沸水堆 日本常用的一种核反应堆堆型。核裂变反应产生的热量直接加热堆芯周围的水，生成蒸汽，用于驱动汽轮机发电。 托卡马克 一种用来进行核聚变反应的装置，意思是“环形磁约束装置”。它的外形像一个甜甜圈，通过强大的磁场把高温的等离子体束缚在里面，让氘氚原子核在里面发生聚变反应（模仿太阳的反应），释放出能量。 ITER 国际热核聚变实验堆，是目前世界上规模最大、最重要的核聚变实验项目，由中国、美国、欧盟、俄罗斯、日本、韩国和印度等多个国家和地区共同参与建设。ITER 的目标是通过托卡马克装置，实现能量净增益。 EAST 实验先进超导托卡马克，位于合肥的等离子体物理研究所的一座核聚变实验装置。EAST 的目标是为ITER 这样的国际聚变项目提供技术支持，探索如何长时间稳定地控制高温等离子体。它曾多次打破高温等离子体的世界纪录，被媒体称为“人造太阳”。 时间轴 02:55 高中时学得最不好的是物理 04:01 核反应堆物理和核物理有何区别 12:40 烧个开水竟然要用美国顶尖的超算，值得吗？ 21:35 核裂变的人才培养模式是一个金字塔，核聚变有两个金字塔 32:18 核裂变的工作氛围紧张，核聚变很佛很和谐 36:31 其实核裂变已经是非常清洁的能源了 44:16 用计算机模拟和做实验这两种方法哪种更好？ 51:16 真的需要很强大的心脏和性别歧视做对抗 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐 Martin Garrix & Bebe Rexha: 《Inthe name of love》 【本期主播】 海云：文化研究博士，一个做媒体的 红总：传播学博士，一个留学咨询师 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
中国人民大学政治学系教授李石的治学之路堪称一场思想的“化学反应”：这位本科阶段一直与烧杯试剂为伴的化学系女生，研究生阶段毅然决然地转向了哲学；在政治哲学领域深耕数年后，又开始关注性别问题的具象世界；她熟悉那么多政治理论，却认为爱才是女性告别“第二性”、获得平等与自由的关键。和李石教授的这场对谈提醒我们，思想和理论永远不应该是高高在上的，而应该成为普罗米修斯盗取的火种，在爱的催化下点燃每个普通人的生命之光。 本期嘉宾 李石，清华大学理学学士、哲学硕士、 罗马LUISS大学哲学博士。现为中国人民大学政治学系教授、博士生导师。著有《积极自由的悖论》《平等理论的谱系》《政治哲学导论》《分配正义研究》等书。“她哲学”公众号主笔。新作《告别“第二性”》近日出版。 本期节目特别鸣谢 中信出版社 中信出版社将在评论区精选两位留言点赞最高的听友，各送上一本中信出版社新出版的李石老师的著作《告别“第二性”》，截止时间4月13日。也欢迎大家把节目分享给自己的亲友，感谢大家的支持。 本期知识点 社会契约 “社会契约”是政治哲学中的一个思想实验，设想一群理性人在公平的签约条件下会签订什么样的契约，并以此契约作为国家政治秩序的基本准则，以保证政治秩序的正义性。 无知之幕 “无知之幕”是美国政治哲学家提出的政治哲学概念。它能屏蔽掉签约者的社会地位、财富状况、生理特征、兴趣爱好、个人志向等相关具体信息，使得签约环境更加公平，防止签约者之间发生争执，并保证社会契约的有效性。 积极自由与消极自由 “积极自由”和“消极自由”是英国政治思想家伯林对自由概念进行的划分。积极自由指的是个人战胜自己的非理性欲望而实现自由，消极自由指的是个人不受他人干涉而实现自由。伯林认为积极自由是虚伪的，在理论上可能导致“幸福的奴隶”和“强迫自由”两个悖论，在政治实践中可能导致极权统治。 时间轴 06:04 从化学转向哲学，那之前是不是都白学了？ 09:30 政治哲学最关注的问题：在人间建立什么样的秩序 18:32 只有假想的契约才会完全公平 30:20 思想家的个人命运和其学说经常是分离的 36:18 特朗普属于现实主义，但他眼中的利益只有经济利益 45:25 要解决女性的不利境况。解决方案不是抛弃爱，而恰恰是找回爱 53:29 性别平等的四个层次 01:03:20 人的自由是自己为自己立法 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐 《Hotel California》by Eagles 制作团队 【本期主播】 红总：传播学博士，一个留学咨询师 海云：文化研究博士，一个做媒体的 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
3月20日是世界口腔健康日，这期我们节目就与口腔有关。俗话说，牙疼不是病，疼起来真要命。随着生活水平的提高，国人对牙齿健康也越发重视。可是在人们的印象中，看牙可不便宜，看牙的体验也有点恐怖。今天就让四川大学华西口腔医学院牙周病学博士聂敏来和我们聊聊为什么老掉牙不是必然的，为什么看牙总是这么贵，现在国产口腔医学材料已经发展到什么阶段？ 本期节目特别鸣谢 诺一迈尔推荐嘉宾 本期嘉宾 聂敏，四川大学华西口腔医学院牙周病学博士；荷兰阿姆斯特丹口腔医学中心预防口腔医学联合培养博士；中华口腔医学会美学专业委员会美学讲师；高等学校大学生医学创新竞赛委员会秘书；中华口腔医学会口腔激光医学专业委员会青年委员。 本期知识点 牙周炎（periodontitis） 是一种由细菌感染引起的慢性炎症性疾病，影响牙周组织，包括牙龈、牙槽骨和牙周膜。如果不及时治疗，可能导致牙槽骨吸收、牙齿松动甚至脱落。值得注意的是，牙周炎不仅影响口腔健康，还与全身健康密切相关，研究表明它与心血管疾病、糖尿病、阿尔茨海默病等存在一定联系。在日常生活中，人们往往忽视牙周健康，很多人只有在牙龈出血、牙龈退缩或者牙齿松动时才会就诊，但实际上，牙周炎的发展是一个缓慢且隐匿的过程。早期的牙龈炎可能仅表现为牙龈出血、牙龈红肿，而如果不进行干预，炎症将进一步扩展至牙周深层组织，演变为牙周炎，导致牙槽骨不可逆损失。 牙周炎的治疗方法 牙周病的治疗首先要去除病因，也就是清除牙菌斑和牙结石。牙医通常会进行龈上洁治（洗牙），去除可见的牙结石，并在必要时进行龈下刮治和根面平整，以清理牙周袋深处的细菌。对于病情较重的患者，如牙周袋较深、牙槽骨吸收明显，则可能需要牙周翻瓣手术，清理牙周袋深部的感染组织。在部分情况下，可以使用再生治疗（如生物材料和生长因子），帮助恢复受损的牙周组织。牙周炎属于慢性疾病，即使治疗后仍有复发风险，因此需要长期维护，通常建议每 3-6 个月复诊一次，接受专业牙周维护治疗。 时间轴 03:46 一颗牙齿就是一个器官 13:19 “老掉牙”不是必然的 20:35 为什么看牙总是这么贵 30:06 小孩子成长过程中要如何管理牙齿 37:09 龈下刮治有替代方案吗？ 42:22 国产的和进口的口腔治疗药品及器材在效果上有何差异？ 46:46 读博期间生了二胎是种怎样的体验 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐 钢琴曲 River Flows in You (Yiruma) 【本期主播】 红总：传播学博士，一个留学咨询师 黄薇：历史学博士，一个图书馆员 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
本期播客是我们为三八国际劳动妇女节准备的特别节目，邀请到了国内“性别经济学”概念最早的倡导者之一、经济学博士刘倩。我们聊了劳动经济学的重要性，性别经济学的双重镜像，当代社会性别角色的转变与博弈，以及女性如何提高自己的“财商”。 愿每位女性都能在财富与智慧的共振中找到自己的节奏，节日快乐！ 本期嘉宾 刘倩，经济学家，博士毕业于瑞典乌普萨拉大学。长期专注于劳动经济学、性别经济学和宏观经济学研究。东西均咨询公司创始人兼CEO。经济学人集团大中华区前总裁。2019年获得世界经济论坛“全球青年领袖”称号。 本期节目特别鸣谢 中信出版社 中信出版社将在评论区精选两位留言点赞最高的听友，各送上一本中信出版社新出版的刘倩老师的著作《性别经济学》，截止时间3月16日。也欢迎大家把节目分享给自己的亲友，感谢大家的支持。 本期知识点 性别经济学 2023年诺贝尔经济学奖首次授予了哈佛大学的Claudia Goldin教授，以表彰“她对女性劳动力市场研究的贡献”。性别经济学最初是劳动经济学的一个分支，它从女性的角度出发，用经济学理论研究性别相关问题。性别视角对经济学领域产生了深远影响。例如，在PaulSamuelson的经典《经济学》教科书中，尽管该书已经重印20版，但在其1178页的内容中，仅有不到半页讨论了女性劳动市场的歧视问题。 效用 经济学认为人是理性的，其目标是实现效用最大化。这可以是收入最大化，也可以是幸福最大化或快乐最大化。这些概念并不相同，简单来说，效用最大化就是满足自己最大的需求。需要注意的是，效用是无法与他人比较的。例如，有人享受婚姻生活，而有人则更喜欢单身，各自的快乐是无法被他人完全理解的，因为每个人对效用的定义各不相同。我们唯一能进行比较的是，在做不同选择时，哪种选择的效用更高。例如，今天是否比昨天快乐，工作是否比休息更充实，旅游是否比读书更能开阔视野。 事业与家庭的平衡 这是一个伪命题，它与经济学中的机会成本概念相悖。无论是女性还是男性，都无法实现完美的平衡。机会成本是指为了获得某种东西而必须放弃的东西。例如，生育的直接成本包括奶粉、教育和房租等，但更高且常被忽视的是通常由母亲承担的机会成本，也称为“母职惩罚”。这是指女性因生育而在职场上可能面临的一生中20%收入的损失。 教育的投资回报率 乔治敦大学的GeorgiosPsacharopoulos和世界银行的Harry Patrinos研究了过去60多年全球的教育投资，发现平均而言，多接受一年教育，未来工作每年的收入将提高8.8%。女性的教育投资回报率普遍高于男性，平均接近10%，这是一个相当高的投资回报率。相比之下，纽约大学的Aswath Damodaran教授研究发现，美国1966—2015年股票和债券的平均收益率仅为2.4%。 此外，投资女性教育还会带来以下益处： 提升女性自身的工作收入； 提高丈夫的收入和寿命； 增强孩子的身体健康和学习成绩； 促进国家的经济增长和社会发展。 因此，对女性的教育投资是最具性价比、低风险且稳赚不赔的投资选择。 时间轴 04:10 为什么读博？因为想去联合国工作 13:00 “妇女节”还是“女神节”？ 16:09 性别经济学的两个方向：用经济学研究性别问题，以及用性别视角重新研究经济学。 25:06 中国女性生一个孩子的母职惩罚：57万 36:26 女性选择不婚不育，是一种沉默的反抗 48:09 婚姻其实是男性拿各种资源去和女性交换当爸爸的权利 59:38 女性最重要的财商，就是投资自己 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐 Chopin: Piano Concerto No.1 in E minor, Op.11 -II. Larghetto (Martha Argerich) 【本期主播】 海云：文化研究博士，一个做媒体的 红总：传播学博士，一个留学咨询师 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
当扎哈·哈迪德的曲线还在惊艳世界，柯布西耶的模度仍在启迪未来，建筑学，这个曾经众人仰慕的“天选”学科，却在近年的舆论场被贴上“天坑”的标签。本期节目，我们邀请了一位建筑学女博士，让她谈谈她的研究、她的作品、以及很多人关心的话题：建筑学为何如此难学？注定要“跨学科”的建筑学，本质究竟是什么？中国房地产神话的褪色对建筑学科及行业的影响到底如何？女性做建筑师，具有哪些优势，又会面临哪些挑战？ 本期嘉宾 邓琳爽，戴文工程设计(上海)有限公司合伙人，同时担任总设计师。2018年获得同济大学建筑学博士学位，专精医院、文教及体育建筑设计。 本期知识点 近代上海有哪些公共娱乐空间？ 近代上海，在中西文化交汇和碰撞中，产生出多种类型的公共娱乐场所，包括会馆公所、茶园（边喝茶边听戏）、新式舞台、开放私园、室内游乐场（以大世界为代表）、总会俱乐部、舞厅、电影院等。 开放私园 晚清时期，受西式公园制度的刺激，上海等地的一些私家园林如豫园、申园、张园等先后对公众开放，并在其中设置各类娱乐项目，允许人们自由或凭票进入，使其具有了一定的公共空间属性。开放私园作为公共空间，促进了社会各阶层人士的交流和互动，成为社会变革和进步的重要场所。如张园是当时举行民间集会的主要地方。开放私园内的游乐项目中西合璧，促进了中西文化的交融。 诊疗中心模式的医院 诊疗中心模式的医院是一种以疾病为导向，打破传统学科壁垒，整合多学科资源，为患者提供一站式、全流程诊疗服务的新型医疗服务模式。如心脏中心、肿瘤中心等。 时间轴 05:27 学建筑到底辛苦在哪里？ 11:45 从娱乐建筑的角度理解上海发展 19:20 为什么张园的改造有些让人失望？ 27:10 建筑学研究没有一个不是跨学科 33:24 为什么医院大多都长一个样子？ 43:47 看图纸上的线条变成真实的建筑，就会带来巨大的成就感 48:34 当建筑行业进入平均利润时代，建筑师该怎么办？ 56:12 女性做建筑师是有优势的 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐 Beautiful Life (丁可） 【本期主播】 海云：文化研究博士，一个做媒体的 黄薇：历史学博士，一个图书馆员 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
新年快乐，恭喜发财！这一期节目播出时正值大年初六，立春。大多数听友还在家休息过年，走亲访友，可能无暇听节目。所以我们今天三位主播顶替一场，一则一齐给大家拜个年，二则也给这已经播出了30多期的节目做个中期总结。访谈了三十多位女博士后，我们各自有什么收获？在我们眼中她们有何共性和差异呢？我们又如何设想这个节目未来的走向呢？趁此良机，邀请各位闲暇的听友嗑着瓜子听我们聊聊天。 时间轴 03:05 做了30多期节目，最大的收获是什么？ 14:24 30多位不同学科的女博士，他们有什么共性和差异？ 25:52 女孩子学文科，理工科给男生去学，这肯定是阴谋 33:35 对于女博士的线下活动有何建议，欢迎留言 34:04 如何把无形的“姐妹情谊”变成有形的呢？ 49:18 缘聚则来，缘散则去，且行且珍惜 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐 片头 《恭喜发财》 （刘德华、李宇春） 片尾 《回春天》 (李宇春) 【本期主播】 红总：传播学博士，一个留学咨询师 海云：文化研究博士，一个做媒体的 黄薇：历史学博士，一个图书馆员 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
本期节目，我们邀请到了上海纽约大学社会学助理教授姜以琳。作为美国社会学协会皮埃尔·布尔迪厄教育社会学最佳图书奖的首位非美国籍获奖者，姜以琳始终行走在跨界之间：她出生、成长在台湾，在美国接受高等教育，在大陆做研究。在她看来，她的研究受益于特殊的结构性位置：第一是来自台湾的身份；第二是在社会科学内的跨领域经验。这让她拥有了一种既不属于主位视角（emic)、也不属于客位视角（etic）的研究取向。 本期嘉宾 姜以琳（Yi-linChiang），宾夕法尼亚大学社会科学系博士，曾任台湾政治大学社会学副教授，现任上海纽约大学社会学助理教授。她的研究专注于大中华区的教育分层现象以及代际间的社会地位传递，采用民族志方法，探讨菁英青少年地位继承的过程和成效。她的其他研究项目主要基于在台湾收集的纵向数据，分析学校和家庭因素如何促成教育不平等现象。 姜以琳的作品《学神：走向全球竞争的中国年青精英》荣获美国社会学协会2023年皮埃尔·布尔迪厄教育社会学最佳图书奖，姜以琳也成为该奖项历史上首位非美国籍获奖者。 本期知识点 社会规范（socialnorms） 社会规范是指在群体和社会中，管理人们行为的非正式规则。这些规范通常是广受认可、多数未明文规定的，用以界定可接受的行为，从而引导群体与个人的行为。社会规范是社会性的，亦即被群体内成员共同遵守，并反映一个群体中被认可的生活方式。社会规范与行为相关，具有规定性及禁止性，并影响决策。社会规范与习俗、规则、法律等概念常被视为类似的概念。规则和规范都是行为标准，但在具体性和正式性上有所不同，其中法律是规范的一种高度正式化形式。法律、规则和规范之间可能存在矛盾，例如法律可能禁止某些规范仍允许的行为。规范并不等同于个人态度的集合。观念、态度和价值观不一定是规范，因为这些概念未必与行为有关，且可能是个人内化的信念。 社会阶层化（socialstratification） 社会阶层化是指在一个社会体系中，根据不同的特权、声望、影响力和权力，将社会划分为多个层级（即阶层），使处于不同层级的人拥有不同比例的稀缺且受人追求的资源或报酬。这些不平等根植于社会结构之中，并可能世代相传。阶层化的来源通常包括教育、财富、种族、族群或性别等因素。它不仅包括因个人担任的实际职务所产生的不平等，也可能源于某些人或团体对资源拥有更高的控制权。社会中不同阶层的人与群体在各个领域的机会和权力存在重要差异，进而巩固了阶层之间的不平等。 时间轴 08:55 为什么从做统计转向做田野？因为我是大E人 17:00 西方社会学界研究的，很多都是“香槟问题” 20:08 为什么教育会带来不平等 31:14 合理化自己高人一等的方式就是他读过书 32:44 优绩主义为什么出问题了？因为精英最擅长改变规则 42:46 关于精英女性婚恋抉择的研究，为什么做不下去了 52:36 作为台湾学者在大陆做研究，有一种“中间分子”的优势 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐 片头Goodness of god (Rachel Platten) 片尾Look at this world (John Rutter) 【本期主播】 红总：传播学博士，一个留学咨询师 海云：文化研究博士，一个做媒体的 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
让我们用一声嘹亮的唢呐开启新的一年！本期嘉宾刘雯雯出生于唢呐世家，父亲刘保斌是国家非物质文化遗产、鲁西南“小铜唢呐”的第七代传人，母亲刘红梅是至今已有300多年历史的“刘氏唢呐咔戏”的第12代传承人。刘雯雯在2024年7月成为中国首位唢呐博士。 本期嘉宾 刘雯雯，中国当代青年唢呐演奏家、上海音乐学院唢呐专业教师、中国首位唢呐博士。曾先后和中国交响乐团、上海交响乐团、广州交响乐团、中国爱乐乐团、深圳交响乐团、上海爱乐乐团、苏州交响乐团、青岛交响乐团、长沙交响乐团、悉尼交响乐团、墨尔本交响乐团、广东民族乐团、马林斯基交响乐团、圣彼得堡国家交响乐团、新加坡华乐团、法国尼斯交响乐团等知名乐团合作演出。 2月21日，刘雯雯唢呐与爵士四重奏音乐会将于上海音乐厅上演，感兴趣的朋友可以去上海音乐厅的小程序上购票哦。 本期知识点 唢呐的历史： 唢呐，由东欧、西亚一带传入中国的传统双簧木管乐器。是世界双簧管乐器家族中的一员，经过几千年的发展，使唢呐拥有其独特的气质与音色，已是中国具有代表性的民族管乐器。 唢呐的技巧 唢呐的演奏技巧极为丰富，大致可分为口内技巧和手指技巧，需要舌、指、气、唇相互默契配合来完成在演奏，其中有连奏、单吐、双吐、三吐、弹音、花舌、萧音、滑音、颤音、叠音和垫音等，还可以模仿飞禽和昆虫的鸣叫。 循环呼吸法 一口气吹很长的时间其实是吹管类乐器在乐曲中经常运用的循环呼吸技巧，在唢呐这件乐器上要演奏好并不简单，对于演奏者强大的气息气流冲击力、口周肌肉的高强度控制、气息的平稳及均匀输出都有非常高的要求。既不能让观众发觉呼吸痕迹，又能毫无痕迹的换气。 时间轴 04:27 唢呐博士入学考试需要连吹一小时唢呐，这是太可怕的一件事儿 10:41 《百鸟朝凤》为什么是唢呐代表曲目 23:11 一直到硕士毕业，都还在自我怀疑 32:30 和民族乐团相比，西洋交响乐团好像更适合唢呐 39:52 和爵士乐合作，总是非常放松 46:19 怎么吹的时间更长？就是不断地吹 本期节目使用的音乐 本期使用的音乐皆为刘雯雯博士吹奏： 片头 《百鸟朝凤》片段 片尾 《日与夜》片段 【本期主播】 红总：传播学博士，一个留学咨询师 海云：文化研究博士，一个做媒体的 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
2024年本播客的收官节目，我们请来了一位“学神”，她从生物起步、经由化学、最终获得理论物理的博士学位。在这位嘉宾的眼中，这个世界上好像没有生物、化学、物理之分，而只有实验事实和理论物理之分；每一个学科都意味着一种认知世界的维度，让她能一点点接近她少女时代的梦想：研究人造子宫，让女性摆脱母职负担。 【本期嘉宾】 王博艺，中国科学院物理研究所凝聚态物理博士，现为马克思普朗克复杂系统研究所博士后。主要从事软凝聚态物理理论和生物物理理论，研究方向为手性活性体系的相行为以及胎儿-母体相互作用和早期胚胎发育理论。 【本期知识点】 凝聚态物理 凝聚态物理学是物理学的一个分支，研究固体、液体和气体等凝聚态物质的宏观和微观特性。这一领域旨在了解组成粒子（例如原子、分子、电子或准粒子）之间的相互作用如何涌现出复杂的物理现象和材料特性。 对称性破缺 在物理学中，“对称”是指系统或物理定律在某些变换（例如空间平移、旋转、反射，或时间逆转、量规变换）下保持不变的属性。对称性意味着即便观察者视角不同，系统仍然具备原来的特质，因此可以说，物理学是研究对称性的学科。 “诺特定理”：对于物理系统的每一个连续对称性，都有一个相应的守恒量。例如平移对称导致动量守恒、旋转对称导致角动量守恒、时间反演对称导致能量守恒。 “对称性破缺”可以粗略理解为“原来具有较高对称性的系统，出现不对称因素，其对称程度自发降低的现象”。系统的状态如果要在某一个维度上保持定态，就必须始终与支配它的运动规律具有相同的对称性。 涌现 许多小实体通过相互作用产生了大实体（整体），而这个大实体展现了组成它的小实体所不具有的特性。 复杂现象的涌现在两种情况下有可能出现：一是当基本的物理对称被打破时；二是当选择特定的基态来执行机械工作和存储适应性信息时。 相变 物质的状态在物理学中被称为“相”，如水的液态-气态、磁铁的磁态等。物质从一种相转变到另一种相的过程就是“相变”。 物理学中，我们通常用序参量(orderparameter)来描述物质的状态，因此相变也可以被认为是序参量的改变。 【时间轴】 04:07 高中和老师签了“对赌协议”，然后就去自学大学课程 12:59 这个世界上好像没有物理、化学、生物之分 16:58 理论物理学家都是比喻大师 23:20 凝聚态物理的圣经：more is different 32:01 脑子不够用的时候怎么办？ 39:19 科研之路就像是在拼一张高维拼图 41:36 想用理论物理的方法研究人造子宫 57:39 56岁女性的乳腺组织，像枯木，还是像珊瑚？ 【本期节目使用的音乐】 本期嘉宾推荐： 片头曲 seventeen《青春赞歌》 片尾曲 巴赫《啊！咖啡真好喝！》 【本期主播】 红总：传播学博士，一个留学咨询师 海云：文化研究博士，一个做媒体的 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
这个秋冬，生死是一个重大的话题。先是上海姑娘沙白赴瑞士安乐死，接着86岁的著名作家琼瑶主动结束生命，如今电影《破地狱》又刚巧上映……这一切都激起了人们对于人生终局问题的讨论。凛冬已至，也正适合聊聊这个我们不想面对、但最终总要面对的严肃话题。本期节目的嘉宾是一位长期研究丧葬文化的女博士，她会告诉我们，她为什么会选择这个研究对象，对于丧葬行业的田野调查对她造成了什么样的影响，她在博士阶段取得的最重要的成果是什么，为此又经历了怎样的恐惧、痛苦和迷茫。 本期嘉宾 唐沈琦，复旦大学人类学博士，复旦大学历史系博士后。在本科、硕士与博士研究生阶段，她对于上海城市丧葬史和丧葬行业现状进行了长时段调查与研究。 本期知识点 丧葬 丧葬指人安置死者的方式。诸多宗教人类学家认为，丧葬的具体模式，体现了人们对人的存在方式的敬畏与未知、认知与想象，丧葬中的灵魂信仰是原始宗教的开端。在社会科学层面，丧葬也是一种社会事实，具有集体性与社会性。个体的死亡被视作社会的缺损，丧葬则是一种仪式性的修复机制、一种具有规范作用的仪式性风俗，它能影响社区成员思维深处的情感体系（system ofsentiments），规范社区成员的情感倾向及其实践，并对一个边界分明的社区产生结构整合作用。同时，丧葬是一种人之情绪的调剂。死亡关乎人之生理和心理需求，人类则具有一种拒斥死亡的心理与生理倾向，并构建出“灵魂不死”的观念来加以应对，守灵、埋葬、祭祀等都是生者与死者在精神层面的合作，往往表达了生死延续、生者与死者互惠的信仰。 人之遗体 在《现代汉语词典》中，“遗体”指“死者的尸体（多用于所尊敬的人）”，以及“动植物死后的残余物质”。遗体的近义词有“尸体”，指“人或动物死后的身体”，另有近义词“尸身”“尸骨”“尸骸”，后两者既指尸体腐烂后剩下的骨头，也指尸体。在近现代民法体系与大陆法系中，自然人由人身与意志构成，前者是主体的存在形式，后者为主体根据。其中，人身包含有形人身要素与无形人身要素，有形人身要素会转化为有形人身遗存，包括尸体、遗骸、骨灰，以及与尸体分离的细胞、组织与器官。在法学领域，尸体可被视作“物”或“非物”，前者强调尸体会被埋葬、保存或捐赠，后者强调尸体附着了死者生前的人格，家属对尸体负有照管权利及义务。在上述对人死后的躯体的描述与定义中，可以看出人们对于人死后之躯体的物质与人格属性的整体性关注。 鬼 “鬼”是对死后生命的一种本土化、个人化、神秘化的表述。蒲慕州指出，先秦文献大多鬼神并举、鬼神同义，神、鬼、鬼神三个概念可互换，皆指神灵，如《周易 上经乾传》云：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”；《尚书 伊训》云：“古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若”。鬼神泛指世间的普遍秩序。鬼也被用来描述人的存有与消解，如《礼记 祭义》云：“众生必死，死必归土，此之谓鬼”。《韩诗外传》释“鬼”云：“人死曰鬼。 鬼者归也 。精气归於天，肉归於土，血归於水，脉归於泽，声归於雷，动作归於风，眼归於日月，骨归於木，筋归於山，齿归於石，膏归於露，发归於草，呼吸之气，归复於人”。由此可知，鬼是一种理解人的知识范畴，在鬼的概念中，构成人的要素，会在死后分解，弥散于天地万物之间。同时，鬼也特指“人鬼”，将人死后的境况神秘化，如《礼记 祭法》云：“大凡生于天地间者，皆曰命。其万物死皆曰折，人死曰鬼”，《礼记 祭义》云：“气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也”。因而，在汉人社会早期的思想脉络中，鬼的概念复杂而多义，但却是一种理解人的死后存有方式的知识谱系。 田野调查 田野调查是文化人类学的基本研究方法。指人类学家进入某一社会人群中，与其共同生活，以当内部的视角，来理解当地人的日常生活。概言之，即“参与式观察”。田野调查一般为期一年，因应了四季节律。在进行田野调查时，人类学者需要记录田野笔记，既要描述田野中的观察内容，也要记录自己在观察时的身份、情境、关系乃至情绪的流动。田野结束后，人类学者在进行学术写作时，要参照田野笔记，理解当时的调查情境，再进行反思性的写作。最终形成的学术文本，被称为“民族志”。 时间轴 03:19为什么会选择殡葬作为研究对象？ 11:38 田野调查这种研究方法，适合研究死亡这样的神秘现象 22:32 为什么殡仪馆边上总有灯具店？ 29:56 风水顾问在丧葬行业是很重要的存在 40:28 粤地山区依然存在的“穿寿衣”习俗和骨瓷坛 47:36 丧葬研究的成果很难做出，也很难发表 52:57 文科博士的压力有多大 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐：电影《入殓师》插曲Memory (久石让） 【本期主播】 海云：文化研究博士，一个做媒体的 黄薇：历史学博士，一个图书馆员 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法一：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 加入听友群方法二：微信扫下面二维码。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
有多少人在小时候听过关于神农架野人的传说？我们今天的嘉宾就是受这个传说吸引，学了一个在90年代还挺冷门的专业——生态学。有趣的是，她研究的这个物种，是她导师的导师当年专门从国外引进的，如今她研究的，却是如何控制这个物种。当一个物种离开自己的舒适区，成功“移民”他乡之后，又受到当地人的抵制，这似乎不仅是植物界发生的故事。今天我们就和南京师范大学环境学院的刘金娥教授来聊聊外来物种如何入侵当地人的生活。 本期嘉宾 刘金娥，南京大学生态学方向博士，现为南京师范大学环境学院教授，博士生导师。主持“互花米草对苏北盐沼沉积物有机碳库功能格局影响机理”、“互花米草盐沼土壤有机碳积累动态及其驱动机制研究” 、“互花米草盐沼土壤有机碳固定潜力对富营养化响应机制研究”、“中国互花米草盐沼扩张机制研究”等项目。 本期知识点 外来种与入侵种 一个物种通过直接或者间接途径从起源地被携带到其自然分布区域以外的地区，能够成功定居、完成生活史功持续繁殖，形成持续存在的种群。随着社会发展，国家和地区交流越来越密切，越来越多的物种被有意引入或者无意携带到新生境中成为外来种。有一些外来种进入新的区域后，对当地的生态系统造成破坏，引起经济损失（紫荆泽兰）、病原体传播（如松材线虫）、生物多样性损失（加拿大一枝黄花、互花米草）等负面效应，成为了入侵种。入侵种一般具有繁殖力强、适应性强、竞争性强、传播快速等特点。世界各国也都更具其危险程度，建立了入侵物种名单。 互花米草 互花米草属于禾本科，米草属，是原产于美国东海岸的多年生草本C4植物，是一种盐生植物。分布于潮间带淤泥质滩涂，植株体内有盐腺，可耐受高达6%的盐度，每天长达12小时的淹没时间，光合速率高，地下根茎发达。1979年有南京大学引进到中国，1980-1981年南京大学植物园内缸钵育苗扩繁；1981年年底1983年在福建罗源海滩引种扩种；之后向沿海其他省市、地区扩大引种，用于保滩护岸，促淤造陆，固碳增汇，并探索了互花米草资源化利用途径。1996年，关于互花米草的综合利用生态工程获得国际生态工程学奖。随着互花米草面积的迅速扩张，又高又密互花米草植被对挤占了本地植物的分布面积，也对沿海湿地迁徙鸟类的种群栖息产生了负面影响。2003年被列入入侵物种名单。2021年，我国启动了互花米草专项治理计划，通过可持续治理技术控制互花米草的扩张。 时间轴 07:10 学生态学是想去神农架看野人 16:48 我的导师研究引进这个物种，我研究如何限制它的生长 22:45 与其完全清除互花米草，不如转化利用 30:12 外来物种和入侵物种有何区别？ 40:08 出海采样住在渔船上，连头发缝里都是苍蝇 41:59 当地劳动人民是我们熟练的科研助理 48:15 最大的挑战是在当地建立合作关系 53:33 在野外当地人更愿意帮助女性 本期节目使用的音乐 本期嘉宾推荐音乐：Sarah Brightman《Scarborough Fair》 【本期主播】 红总：传播学博士，一个留学咨询师 黄薇：历史学博士，一个图书馆员 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
本期嘉宾 谢晶，巴黎高等社会科学研究学校（EHESS）哲学与社会科学博士，复旦大学哲学学院副教授，巴黎LIER-FYT哲学与社会学研究所通讯研究员。研究涉及社会本体论、结构主义社会人类学、现代性批判等，近年来研究重心转为平权理论、性别研究与意识形态批判。 本期节目特别鸣谢 光启书局 本期知识点 谢晶老师关于卢梭的讲座： 谢晶讲不平等：权力、身份与社会分配 以下是本期嘉宾为对女性主义和性别研究感兴趣的听友们推荐的一份书单。这些研究挑战我们自认为属于真理的常识，挑战我们对社会、人性和历史的看法，也会丰富我们看这个世界的视角，以及我们提出问题、思考问题的方式——而这正是女性主义和性别研究最吸引人的地方。 其中，前两本书会让大家知道，女性主义和性别研究到底在做什么？我们为什么要从事这些研究？而三本书，则从不同的路径向我们呈现，出于平权的诉求而展开的性别研究领域能产生出非常丰富的成果。 Cinzia Arruzza, Tithi Bhattacharya, Nancy Fraser, Feminismfor the 99 Percent: A Manifesto 这本书能够让我们清晰地理解到，女性主义就是平权主义；如果我们是女性主义者，那我们实际上支持的是平权，反对的是特权。女性主义者所从事的工作，是反对在全球资本主义和新自由主义的语境下，权利和资源越来越集中在1%的人手中的现象。 这本书还有一个可以帮助我们解惑的方面。今天有一种比较主要的声音在质疑女性主义，认为最重要的统治和剥削的关系，还是阶级关系，而不是性别关系。而这本书可以帮助我们理解到，性别作为一种对人进行区分对待的标准，是在资源分配或权利分配上造成不公正的原因。 Caroline Criado Perez, The Invisible Women（《看不见的女性》） 性别意义上的平权似乎已经在很大程度上得到了推进，因此，有人质疑两性平等至少基本上已经实现了。而这本书指出，在看似已经平权和性别中立的地方，实际上存在着很多隐性的对女性的不公正，这使得女性处于劣势和不利的条件中。 比如，在各种各样看似中性的公共场所，很多都是以男性的标准来设计的。女性在使用这些设施时会感到很不便利，甚至会有危险。再比如，在医疗领域，绝大部分的药物剂量、病症的诊断都是以男性为标准的，而同样的病症在男性和女性身上的典型症状可能是非常不一样的。由于我们以男性的典型症状为标准，因此女性更容易被误诊。 因此，这本书会让我们比较清楚地意识到，男性统治或父权在我们当今所处的社会中仍然是一个现实，仍然是一个需要关注和讨论的议题。 Pierre Bourdieu, LaDomination Masculine（《男性统治》） 在这本书中，布迪厄运用了几个非常重要的社会学概念来分析男性统治为何存在且根深蒂固。其中，他特别调用了“惯习”（habitus）和“象征暴力”这两个概念。 “惯习”是布迪厄社会学理论中的一个核心概念，它指的是个体在社会生活中通过长期的实践和经验积累而形成的一种无意识的、自发的行为模式和思维倾向；而“象征暴力”则指的是这些惯习如何令统治关系变得自然而然，令处于弱势的人不在意识到自己是在被迫服从。 布迪厄在《男性统治》这本书中通过运用“惯习”和“象征暴力”等社会学概念，深入剖析了男性统治的社会根源和维持机制。这本书可以让我们知道，为什么那些看似是我们的自然属性、我们自然而然相信的一些东西、从事的一些行为，甚至是我们自然而然就有的爱好、欲望等，实际上全都是在社会生活中被建构出来的。 Sivila Federici, Caliban and the Witch （《凯列班与女巫》） 这本书是一部典型的女性主义历史学研究（Her-stories），针对正统的、单一的历史叙事(his-tory)提出了挑战。我们对于社会和人类历史的线性、单一的看法实际上是男性中心主义的一个结果。那些被描述为进步史、发展史、文明史的过程，如果从不同的视角，特别是女性的视角来看，可能呈现出完全不同的面貌，比如压迫史、剥削史等。 在这本书中，Federici聚焦于中世纪和近代早期欧洲广泛存在的猎巫现象。她并不是简单地将猎巫归因于宗教信仰或迷信，而是将其与资本主义的原始积累过程联系在一起。她认为，猎巫实际上是早期资本主义对底层女性、尤其是那些试图维护自己资源和知识的女性的一种迫害和剥削。那些知识在当时对女性来说至关重要，因为它们是她们在社会中立足和生存的基础。而剥夺女性的这些资源就是资本主义原始积累中的一个重要步骤。 Vinciane Despret, Que diraient les animaux, si…on leur posait les bonnesquestions ? (《我们问对动物了吗？》 这本书虽然表面上看起来与性别研究或女性主义没有直接关联，但它却提供了一个很好的例子，说明女性学者如何因其独特的视角和身份，在一些问题上呈现出与主流完全不同的研究样态。事实是，许多女性学者，尽管她们的研究领域可能并不直接涉及性别或平权问题，但她们的研究方式、视角和思考问题的角度却常常因为她们的女性身份而有所不同。 在《我们问对动物了吗？》这本书中，作者通过举例说明了女性动物行为学家如何采取一种人类学式的沉浸式研究方式，来挑战主流对动物世界的看法。这种研究方式不同于传统的、居高临下的、把一切的先决条件都设计好的实验室研究方式，而更加注重观察和理解动物在自然环境中的行为。 通过这种研究方式，女性动物行为学家们发现了一些打破常识的结论。她们指出，动物的行为并不是一成不变地在遵循普遍的规律，而是受到多种因素的影响，包括环境、社会结构和个体差异等，并且是具有创造性的。这些发现挑战了主流科学界对动物世界的刻板印象，如动物只是遵循本能行为、优胜劣汰、适者生存等规律。 事实上，主流科学界对动物世界的看法往往受到人类自身价值观和立场的影响，比如alphamale（首领雄性）的概念，比如用竞争和统治关系去解释大部分的行为，这常常是立场先行的。 时间轴 03:44 每个人的思考方式和学术气质是不一样的 10:10 语言就是思维，就是世界观 17:40 哲学即使对于最底层的人也是有用的 24:15 教育是为了平等，但它为什么也会造成不平等？ 31:16 卢梭厉害在他既启蒙又反启蒙 39:30 今天的年轻人表现出越来越强烈的无力感 49:41 女性主义是推动平等的主要力量 59:13 “姐妹情谊”可以是一种研究范式 本期节目使用的音乐 开始音乐：Angele “balance ton quoi” 结束音乐：Imagine(2024巴黎奥运会开幕式版） 【本期主播】 红总：传播学博士，一个留学咨询师 海云：文化研究博士，一个做媒体的 【制作团队】 ·制作人：响子、Daytun ·出品人：红总 【出品方】 上海杭苇教育科技有限公司 【联系我们】 加入听友群方法一：关注微信公众号：《我是女博士》，给公众号留言申请加入。 加入听友群方法二：微信扫下面二维码。 商务合作：[email protected] 欢迎愿意分享经验的女博士通过以下方式报名参与节目： [email protected] 收听途径：小宇宙、喜马拉雅、podcasts、网易云音乐，搜索“我是女博士”
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