伊藤比吕美《闭经记》选段：“岁暮 响起一声 问候礼物送到了”&“五十五岁 破罐破摔的 风情” 今日主播：林珊、躺 “进入更年期后，我蜕掉了一两层旧我，变得更棒了。” BGM： Jacqueline du Pré - Sicilienne

苏·劳埃德-罗伯茨Sue Lloyd-Roberts《女性面对的战争：及那些敢于抵抗的勇者》第一章《最残酷的割礼：女阴残割》（节选） 今日主播：躺 “我遇見了許多值得擁有更好人生的女性，以及勇於起身反擊的她們。” BGM： Jacqueline du Pré - Sicilienne

艾莉絲‧迪艾波 Élise Thiébaut 《月經不平等: 一段女性身體的覺醒之路》（Ceci est mon sang）木馬文化 2018年4月，译者: 劉允華 今日主播：躺 “虽然人类能发现上千种免于寒冷、饥饿、疾病的方式，能探索并殖民所有土地、在太空中旅行、发明许多复杂的武器彼此残杀，但很明显的，关于月经，人类仍处于非理性的位置，月经尽管普通，但依旧是一种神秘的现象，在它的周围尽是传说、迷信、隐晦，以及屹立不摇的惊人成见，无论是来自神话、宗教或医学，这些成见依旧渗透人们的心理，乃至于影响了全世界女性的身心健康。” “在一篇2016年7月发表的文章里，奇兰·甘地解释她所知的‘污名化’：‘许多西方人不相信有什么污名化——常常是因为这个字看起来像是大家会逃离来月经的人，或向她们丢石头。但污名化并不是这样。它的意思是无法清楚地、安心地谈论自己的身体。它意味着让人想要在谈论月经时自愿离席。它让人向朋友轻声求借卫生棉，而不是公开询问——像我们需要OK绷那样。它让我们在发生严重绞痛时保持沉默，而不是诚实表达自己的不适——就像我们在吃了脏东西之后胃痛时会做的那样。它意味着在你谈到自己身体时找不到能让自己安心的、甚至只是觉得正常的语汇，反而让你觉得奇怪或尴尬。……因为，无法谈论自己的身体，是一种最有效的压迫形式，这让女性无法自信地谈论自己体内的生理事件。’” BGM： Jacqueline du Pré - Sicilienne

奈莉·萨克斯（Nelly Sachs，1891—1970）《逃亡》《谁最后》《地球将变得那么轻》《这是逃亡者行星的时刻》 摘自《逃亡》漓江出版社，1991年版，译者: 孟蔚彦 今日主播：躺 “我以世界的变迁 作我的故乡——” “地球将变得 那么轻 只是一片云傍晚的爱 音乐被解脱 石头也卷入逃亡的行列。” BGM： Jacqueline du Pré - Sicilienne

汉娜·阿伦特《黑暗中的人们》（选段） 今日主播：躺 “即使在最黑暗的时代中，我们也有权去期待一种启明（illumination），这种启明或许并不来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。这光亮源于某些男人和女人，源于他们的生命，它们在几乎所有情况下都点燃着，并把光散射到他们在尘世所拥有的生命所及的全部范围。” BGM： 丁可-暖冬

卡罗琳·克里亚多·佩雷斯（Caroline Criado Perez）《被隱形的女性：從各式數據看女性受到的不公對待，消弭生活、職場、設計、醫療中的各種歧視》（Invisible Women: Exposing Data Bias in A World Designed for Men）第四部：就医（选段） 今日主播：躺 “過去一千年來，醫學始終奠基於男性身體構造足以代表全人類的錯誤假設。正因如此，面對女性的身體，我們眼前有道經年累月的資料鴻溝。要是研究人員繼續忽略把雌細胞、雌性動物和女性受試者納入實驗的倫理需求，這個資料缺口就會繼續擴大。直到21世紀，醫學仍持續排擠女性，實為難以接受的醜聞。這應該登上全球各地的新聞頭條。女性正在死去，而醫界正是幫凶。醫界該醒過來了。” “醫療體系讓女性失望的種種證據，實在令人嘆為觀止。儘管女性占世上一半人口，但人們不重視她們的生理結構、症狀與疾病，總是敷衍了事。沒有人相信她們的痛苦，甚至完全忽視。這是資料缺口造成的結果，同時也是大部分人心中依舊堅持的信念導致；即使我們已有了那麼充足的證據，他們仍相信人類的預設值是男人。這絕非事實。也許這聽來有點多餘，但男人就只是男人。所有從男性身上搜集的資料，並不代表也不適用於女性，也不該被套到女性身上。我們必須在學術研究與醫療實務上掀起一場革命，而且老早就該開始了。我們得訓練醫生傾聽女性，他們必須承認自己未能正確診斷女性的症狀，並非是因為她們說謊或天生歇斯底里；真正的原因可能存在於他們知識中的性別資料缺口。是時候了，別再敷衍女性，讓我們開始拯救她們的生命。” BGM： Jacqueline du Pré - Sicilienne

卡罗琳·克里亚多·佩雷斯（Caroline Criado Perez）《以男性为本的世界》，摘自《被隱形的女性：從各式數據看女性受到的不公對待，消弭生活、職場、設計、醫療中的各種歧視》（Invisible Women: Exposing Data Bias in A World Designed for Men） 今日主播：拖更的躺 “男性被視為通則，最直接的起因就是性別資料缺口。由於其他身分的人根本沒有表達的機會，白人男性才會變成理所當然的預設值。但男性通則也是性別資料缺口的成因：因為沒有人看到女人，沒有人記得她們，因為男性所提供的資料成就我們理解的大部分世界，變成世界的通則。占人口一半的女性因此位居弱勢，她們只代表小眾利基，她們的觀點是主觀而非客觀。這個框架把女人設定為是可被遺忘的，可被忽略的，可有可無的──不管是在文化、歷史、資料層面，都成了不重要的角色。因此，女人被視而不見。 本書講述的就是當人們忽略世上一半人口所發生的故事。它揭示性別資料缺口如何傷害女性，她們不正常的人生卻被視為正常。從都市規劃、政治到工作場所，這世界完全依據男性資料打造，然而一旦出了差錯，當女人生病了，當她們的房子被洪水沖垮，當她們因為戰爭不得不逃離家園，就會遭遇一連串的困境。 但這並不是個毫無希望的故事。當女人敢於走出陰影，用她們的聲音與身體為自己發聲，世界就會開始改變，資料缺口才會被抹平。因此，本書的核心是號召人們改變。長久以來，我們把女性視為人類標準的變異值，因此我們能忽略她們，讓她們不被世人看見。改變觀點的時刻已然到來。是時候，讓人們看見女性。” BGM： Jacqueline du Pré - Sicilienne

埃莱娜·费兰特《偶然的创造》 今日主播：Polly “所有女性都不容易，她们的每一天都在巨大的艰辛中结束。不管贫苦还是富裕，有没有受过教育，美丽还是丑陋，很有名还是默默无闻，结了婚的还是单身，有工作还是失业，有没有孩子，叛逆还是顺从，我们女人内心深处，都受制于我们在这世上的存在方式，以至于我们认为那是我们选择的，但那其实是从根基上被男性统治、毒害了几千年的存在方式。女性生活在持久的矛盾和生死疲劳之中。” “对女性而言，有一种文化上的条件反射：她们还是站在一个阳台上，观看着生活的洪流，然后用颤抖的语言讲述出来。然而一切都在发生变化，在地球的每个角落，在很多领域，许多女性在写作时，都带着清醒的思考、坚定的目光，带着勇气去写，她们不会只是写一些甜言蜜语。女性智慧的影响力也越来越明显了，从而产生了很有力的文学作品。” “我希望整个星球上不再有任何大喊大叫的理由，尤其是因痛苦而叫喊的理由。我喜欢低声细语，不失风度的兴奋，有教养的指责。可世界没有朝这个方向发展，但我会在文字打造的世界中践行这一原则，我从不会用感叹号来夸大感情。” “如果我们的祖母那一代女性已经意识到：她们通常被动地屈从于男人的欲望，她们通常对于少得可怜或从来没到达的性高潮只字不提，我们的女儿这一代人就会察觉到：她们在性事上的肆无忌惮，其实她们的狂热都不是自发的，很多时候都是带着痛苦去迎合男性的愉悦。” BGM：麗美 - Before it Gets Dark

吕碧城《兴女权贵有坚忍之志》 今日主播：林珊 “自丁酉、戊戌以来，女学始萌芽于上海，骎骎乎颇有进步。迨至今日，则女学校立矣，女学会开矣，女报馆设矣，女子游学之风行矣。此不过草创伊始，为日未久，故尚待改良，徐图精进。然行之日久，我女子岂不能实收回其固有权利乎?今欲求持久，则力有不足，且顽固诸辈，复压制阻扰之，其何以能成此宏功，偿此大愿哉?则曰“贵有坚忍之志”而已。使吾二万万同胞，各具百折不挠之定见，则阻力愈大，进步愈速。处此黑暗世界，野蛮之辈甚多，迂腐之习未改，訾诋谤诽，自所不免。而事之有益于众生，无害于国家者，我女流必人人皆视为应尽之责任，宁冒万死而不辞。虽能糜其身，而不能夺其志；虽能阻其事，而不能缄其口；虽能毁其名，而不能馁其气。竭力为之，今日不成，明日为之；明日不成，后日为之，鞠躬尽瘁，死而后已。” BGM:《勉女权歌》 填词：秋瑾 吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。 男女平权天赋就，岂甘居牛后？ 愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。 愿安作同俦，恢复江山劳素手。 旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。 曙光新放文明侯，独去占头筹。 愿奴隶根除，智识学问历练就。 责任上肩头，国民女杰期无负。

张鹂《城市里的陌生人: 中国流动人口的空间、权力与社会网络的重构》（ Strangers in the City） 江苏人民出版社，2019-3，译者: 袁长庚 今日主播：Dali 《城市里的陌生人》是一本出版于2001年的人类学专著，人类学家张鹂通过调查上个世纪九十年代中后期北京丰台的典型外地人口社区“浙江村”的发展、繁荣、拆除、重建，展示了人口流动所引发的空间、社会关系重构，以及跨区域联系网络的建立。 本期节目选自书中关于性别与空间的一章：《第五章 性别、工作与家户的重构》。节目分为上下两期。 配乐：《我不想说》-杨钰莹（1991年现实主义电视剧《外来妹》主题曲。该剧主要讲述改开初期六个从北方乡村到广东打工的女性的命运。）

胡缨《性别与现代殉身史：作为烈女、烈士或女烈士的秋瑾》摘自《重读中国女性生命故事》，季家珍，胡缨，游鉴明主编，江苏人民出版社，2012年8月 今日主播：躺 “在这个现代烈士的民族主义框架下，女性性别的确切含义是什么呢？在第一阶段的纪念中，秋瑾仍是列女家族的亲密成员：她献身于某项（常常是未加说明的）事业这一行为或许是非传统的，但其道德及荏弱都是传统女性的。而一旦升上民族主义的祭坛后，道德约束似乎益发严格，女烈士之“女”全无任何身体特征或颠覆性的潜能，而仅仅意味着烈士添加了一点色彩和多样化。 然而，“色彩和多样化”远非琐碎细事，“名誉上的男性”也决非“真正的男人”。相反，女烈士总是被描绘为“超越”了女性气质，或是摆脱了家庭的“传统束缚”，或是摒弃了性征。故而，她最终是一个阈限人物(liminal figure)，既位于革命烈士的男性圈子之内，又处于其外。由于她标记出了这个圈子的界线，其额外之物（她克服女性气质的超常努力、她超常的勇敢及英雄品质、她超常的戏剧性、超常的色彩）使她在唤醒公众方面格外有效，她也更能有效巩固革命烈士及民族主义事业之道义。” BGM： Jacqueline du Pré - Sicilienne

黄惠侦《迟来的告白：我和我的妈妈》 今日主播：躺 “她说，如果阿源是一个顾家、愿意照顾老婆也会照顾小孩的男人，她应该就会跟着他过一辈子。和其他女人一样，这样的人生会比较轻松简单，也比较单纯些；即便，她知道自己心底真正爱的是女人。 ” “但如果时间真的能倒转，我很希望母亲可以不用选择嫁给一个她不爱的男人，而能选择和她所爱的人共度一生，甚或是独自一人享受她所享受的自由，只要那是她一直想要的。如此一来，她就不必经历那段充满暴力不堪的婚姻，不必辛苦地带着两个女儿，踉跄逃出那个一点也不像是家的家。 我是真心如此希望，就算那可能会让我因此没机会来这世上走一遭，也值得。” “但愿所有女人今天和往后的每一天过得都好，想成为妈妈生养小孩的都能如愿，不想生育的也不必面对亲友和社会的压力。天下的女人都是不一样的，但愿我们都有做自己的自由与权利。” BGM： Jacqueline du Pré - Sicilienne