“20.24节节Go” 是 “城事边记EdgeStory”的特别策划番外篇。旨在以中国传统节气“廿四节 24SolarTerms”为线索，整合中西文化有关的习俗对比和认知异同，向听众介绍当下市民在传统历法下的城中逸事。 本节目为 天河区图书馆 指导的公益阅读推广内容。 节目策划及制作为 “繁星行动”广州市文旅志愿服务品牌项目根据每期节目策划，匹配普粤语制作。 =========================================== 处暑，是二十四节气中的第十四个节气，也是秋季的第二个节气，于每年公历8月22-24日交节。 处暑不是处于暑热中，“处”表示躲藏、终止。处暑即为“出暑”，是炎热离开的意思。处暑是止暑，是“暑将退伏而潜处”。“处”的本义是“止息”、“停留”的意思。 这时三伏已过或接近尾声，由于受短期回热天气俗称“秋老虎”影响，处暑过后仍有持续高温，会感到闷热，天气由炎热向闷热转变，真正凉爽一般要到白露前后。处暑时，斗指戊（西南方），太阳黄经达150°。 处暑节气前，黑龙江和新疆北部地区已经入秋，华北地区和中原地区则陆续在处暑节气的末尾前后入秋。处暑后，太阳直射点继续南移，太阳辐射减弱，副热带高气压向南撤退，蒙古冷高压开始影响中国，气温逐渐下降，东北、华北、西北的雨季率先结束，开始一年之中下雨天数和云量都最少的一段时期。 西方节日：圣抹大拉玛利亚日（自2016年6月3日） 香港聖公會經文淺釋 - 聖抺大拉馬利亞日 (hkskh.org) 抹大拉馬利亞（Mary Magdalene）這稱呼是指「來自馬加丹（Magdala）的馬利亞」，馬加丹位於迦百農的西南方、加利利海的西邊。在聖經中直接提到抹大拉馬利亞的記載並不多。從這些經文可見，當耶穌在十字架上死亡的時候，耶穌的跟從者之中，抹大拉馬利亞是現場目擊的一位；當耶穌的身體被放在墳墓的時候，她也是其中一位在場的女性；之後，在耶穌復活的清晨，她和其他婦女一起帶着香料去到墳墓（可16:1-2），並且遇見主的使者（約20:11-13）；她更是第一位得見復活的耶穌顯現在她面前、並跟她說話的人（約20:14-17），之後她依從了耶穌的指示，去將他復活的事告訴門徒（約20:18），所以，她是首位將逾越的喜信傳給門徒的人。因此東方教會稱她是「與眾使徒同列」（Equal of the Apostles）。 2016年6月3日，梵蒂岡禮儀與聖事部按教宗方濟各的意願，頒布名為「使徒們的使徒」（“Apostolorum Apostola”）法令，將聖抹大拉馬利亞日提升為「慶日」，以表示她與其他使徒一樣；教宗方濟各重申，聖抹大拉馬利亞是一位真正的福音使者，因她首先將主復活最關鍵的喜樂信息傳開。教會紀念這位女性聖者，表示了她是教會內婦女的模範，昔日耶穌治愈了被鬼附的她，她的生命就得以更新，從此她緊緊地、默默地跟從耶穌，一直到主耶穌的死亡、被埋葬和復活，她對主耶穌的愛和忠信堅定不移，使主讓她成了首先為復活的主作見證的人。今天教會藉她的懿範，提醒我們應像她一樣願意謙卑地跟隨主，並有勇氣和忠信做主耶穌的見證人。 应节民俗 * 吃鸭子 民间有处暑吃鸭子的习俗。老鸭味甘性凉，做法多样，有白切鸭、柠檬鸭、烤鸭、荷叶鸭等。“七月半鸭，八月半芋”，古人认为农历七月中旬的鸭子 最为肥美营养。处暑这天，老北京人都会去买处暑百合鸭，老字号通常选用当季的百合、陈皮、蜂蜜、菊花等食材来调制老鸭，符合这一时节润肺健脾、清热生津的原则。而江苏地区，做好鸭子菜要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。 * 放河灯 河灯，一般是在底座上放灯盏或蜡烛。处暑前后民间会有庆赞中元的活动，俗称“作七月半”或“中元节”，在水中放河灯，任其漂流，悼念逝者，祈保平安。 * 开渔节 处暑以后是渔业收获的时期，中国沿海地区常会在此节气举行多种形式的活动，欢送渔民出海，期盼渔业丰收。这时海域水温依然偏高，鱼群还是会停留在海域周围，鱼虾贝类发育成熟。因此，从这一时间开始，人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。 边记 * 粤语【cyu3】普通话/chu4/。指地方，如 办事处，住处；引申意为 部位或部份，如 长处。 *粤语异音【syu3】，特指地方，如 边处，呢处。 * 粤语【cyu2】 普通话/chu3/。指执行，如 处理，处置，判处 粤语歇后语 【上期答案】老公泼扇……妻凉（谐音 凄凉） 本期谜面：湿水棉花……（一三字形容词） List｜音乐列表 【QQ音乐歌单《城事边记-声音图书馆》同步收录】 * 비오는날，dollyy99，《비오는날》，2019 * 寂寞的季节，陶喆，《Ultrasound 乐与路1997-2003》，2003

“20.24节节Go” 是 “城事边记EdgeStory”的特别策划番外篇。旨在以中国传统节气“廿四节 24SolarTerms”为线索，整合中西文化有关的习俗对比和认知异同，向听众介绍当下市民在传统历法下的城中逸事。 本节目为 天河区图书馆 指导的公益阅读推广内容。节目策划及制作为 “繁星行动”广州市文旅志愿服务品牌项目根据每期节目策划，匹配普粤语制作。 =========================================== 立秋，是二十四节气之一，每年在8月7-9日之间。 立秋是二十四節氣中的第十三個節氣。每年8月7日或8日太陽到達黃經135度時為立秋。 《月令七十二候集解》：“七月節，立字解見春（立春）。秋，揪也，物於此而揪斂也。”立秋一般預示著炎熱的夏天即將過去，秋季即將來臨。立秋（節氣）以後，秋後下一次雨涼快一次，因而有“一場秋雨一場寒，十場秋雨要穿棉”的說法。 中國古代將立秋分為三候：「一候涼風至；二候白露生；三候寒蟬鳴。」古人將“5天”稱為“一候”，“三候”共十五天，為一個節氣，因此一個節氣又被稱為“三候”。立秋是二十四节气中仅次于大暑小暑的第三热节气。在节气排列顺序上，处暑在立秋之后，秋季第二个节气“处暑”（末暑）才出暑。二十四节气有“三暑”（小暑、大暑、处暑），“三暑”中间还夹一个“立秋”节气，立秋之后才是处暑（末暑）。“三暑”与“三伏”均代表高温酷热天气，“三伏天”涉及小暑、大暑、立秋、处暑四个节气。在二十四节气中，暑天比较长。 酷热与凉爽的分水岭并不是在立秋节气，真正有凉意一般要到白露节气之后。立秋后，还有“秋老虎”。“秋老虎”大多发生在每年公历8月下旬至9月，这段时间通常是每年处暑后半个月左右，有时会持续一两个月。但“秋老虎”不一定每年都出现。气象资料表明，这种炎热的气候，往往要延续到九月的中下旬，天气才能渐渐凉爽起来。 西方节日：盂兰盆节【日本】 八月有同样魅力无比的夏季祭典。区别在于，夏季祭典和烟火秀的人气更高、色彩更缤纷。虽然七月不乏这类祭典，但八月的祭典会欢乐的气氛推升到另一个高点。规模最大、最为精彩的庆典节日繁多，其中就有德岛的阿波舞和青森持续约一周的睡魔祭。多姿的舞蹈和灯火通明的夜晚是这两场祭典的主要特点，其中会在晚上展示五彩缤纷的屋台、烟火和灯笼，这也是八月祭典的主题基调。 * 游魂之时 从 8 月 13 日持续至 16 日的盂兰盆节，是日本的夏季节日。相传过世的家人会在盂兰盆节回到阳间探访家人。依照传统习俗，这是家人亲戚团圆、欣赏社区舞蹈祭典和全家出游的时节。这段时期是东北地区举行为期多日的三大名祭（三大祭典）的时间。睡魔祭（8 月 2 日至 7 日）拥有具有代表性的祭典屋台，使其在三大祭典中非常知名。连续五晚都有人力扛轿的巨大纸灯笼祭典屋台在街上点灯游行，在拥挤的人群中开路。大约在同一个时期，您也可以一访仙台的七夕祭（8 月 6日至 8 日）。在仙台七夕祭中，长长的彩带挂在杆子上，装饰着这座城市的购物商场，让人大饱眼福。秋田竿灯祭（8 月 3 日至 6 日）的特色是，参加街头游行的人会举着挂在柱子上的竿灯，这也是此祭典的名称由来。 在日本西部，广岛会举行庄严肃穆的追思活动原爆周年纪念，透过感人的纪念会缅怀 1945 年 8 月 6 日那一天。在纪念会中，闪闪发光的水灯会沿着广岛和平纪念馆和原爆圆顶馆顺流而下。 8 月 16 日是盂兰盆节划下尾声的日子。京都举行京都五山送火，并在当地的山腰间点亮巨大的火焰汉字。东山区的大文字山会对应烧起意如其名的"大"字。 应节民俗 * 祭祀土地神：秋天是收获的季节，民间有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。 * 啃秋瓜：在南方有“立秋啃秋瓜”的习俗，在入秋的这一天多吃西瓜，以防秋燥，久之形成习俗。民国时期出版的《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”也有迎接秋天到来之意。 * 贴秋膘：民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比来检验肥瘦，体重减轻叫“苦夏”。那时人们对健康的评判，往往只以胖瘦做标准。瘦了当然需要“补”，补的办法就是“贴秋膘 ”。 * 晒秋：晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。 边记 * 部首：欠 部首笔画：4 总笔画：13 * 粤语【hit3】普通话【xie1】 * 休息：如 歇憩。歇脚。 * 停止：如 间歇。歇后语。 * 很短的一段时间：如 过了一歇。 粤语歇后语（谜面）：老公泼扇……【猜2字】 List｜音乐列表 【QQ音乐歌单《城事边记-声音图书馆》同步收录】 * 夏日心动 (Summer Love)，歪歪超/dollyy99，《Summer Love》，2023 * なんでもないや，RADWIMPS，《君の名は》，2016

本期节目60分钟，主要内容来源广州图书馆及天河区图书馆有关奥运会，第六届全运会，广州天河发展等。 巴黎奥运会 1924 1924年正值现代奥林匹克运动复兴30周年，首次引入了“更快、更高、更强”（Citius, Altius, Fortius）的奥林匹克格言。 皮埃尔·德·顾拜旦（Le baron Pierre De Coubertin，1863年01月01日～1937年09月02日），是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。 《奥林匹克宪章》第27条第1、3款规定，国际奥组委官方用语为法语和英语。 中国全运会 1987 广东承办的第六届全运会，率先在国内外的大型体育赛事和活动招商集资中开启了从政府运作向市场运作转变；从指令性、计划性转变为市场机制运作，从以有形资产为主向无形资产为主转变的大门；利用国家的有关政策，依靠市场来运作，开发体育的有形、无形资产，进行招商集资。 国务院在1987年2月28日的总理办公会议上曾经决定：全运会今后由北京、上海和广东3地轮流举办。但随着各地社会事业和经济建设的增强，不少省份先后承办了城运会、单项世锦赛等大型比赛，在组织、场馆、交通、通讯、服务等方面得到极大的锻炼。在此背景下，很多省份要求承办全运会的呼声越来越高。2000年12月2日，国务院办公厅批发了《关于取消全运会由京、沪、粤三地轮流举办限制》的文件，为更多省份打开了申办全运会的大门。 天河机场 广州天河机场，又称瘦狗岭机场，原址位于天河体育中心，1928年12月动工兴建，1931年建成使用。 广州天河机场，曾是抗日的主战场，1984年在天河机场原址上兴建起天河体育中心。 六运小区 六运小区位于天河城南门对面，石米外墙，房改房性质，一梯两户和一梯四户型结构，路段就读体育西路小学学位，另外六运五、六、七街属于天河南二路路段，石米外墙，带有体育东小学学位，天河区中心路段旺区，双地铁口（地铁一号线、三号线）小区，多条交通路线经过，间隔方正、成熟配套非常完善，生活非常方便，实用率非常高，绿化率达到30%。六运小区的房基本上是在小区的中间，不靠近马路，安静的住宅小区，小区里面还带有健身设施，康体运动设施，羽毛球场等。 ------------------------------------------------ List｜音乐列表 【QQ音乐歌单《城事边记-声音图书馆》同步收录】 * Moonlight，Dept，1월의 밤，2021 * L'étoile，Céline Dion，Encore un soir (Deluxe Edition)，2016 * 趁你旅行时搬走，Moon Tang，趁你旅行时搬走，2024 Media｜关注我们 * 小宇宙/QQ音乐/网易云音乐/苹果Podcast【播客】： 城事边记EdgeStory 推荐收听 * 【无人驾驶AutoPod】by 左薯叔UncleJosh Contacts联系方式（听众交流） * [email protected]

“20.24节节Go” 是 “城事边记EdgeStory”的特别策划番外篇。旨在以中国传统节气“廿四节 24SolarTerms”为线索，整合中西文化有关的习俗对比和认知异同，向听众介绍当下市民在传统历法下的城中逸事。 本节目为 天河区图书馆 指导的公益阅读推广内容。 节目策划及制作为 “繁星行动”广州市文旅志愿服务品牌项目根据每期节目策划，匹配普粤语制作。 =========================================== 廿四节：大暑 Great Heat 大暑，是二十四节气中的第十二个节气，也是夏季最后一个节气。 “暑”是炎热的意思，大暑，指炎热之极。大暑相对小暑，更加炎热，是一年中阳光最猛烈、最炎热的节气，“湿热交蒸”在此时到达顶点。 大暑气候特征：高温酷热、雷暴、台风频繁。 大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中日照阳光最猛烈、最炎热的节气，“湿热交蒸”也在此时到达顶点。大暑是雷阵雨最多的时节，雨量充沛，高温与多雨时期基本一致，雨热同期。季风气候是中国气候的主要特点，夏季受来自海洋的暖湿气流的影响，中国多地高温潮湿多雨。这个时节阳光猛烈、高温潮湿多雨，虽不免有湿热难熬之苦，却十分有利于农作物成长，农作物在此期间成长最快。 大暑节气是华南地区全年中阳光最猛烈、气温最高的时期，是华南西部雨水最丰沛、雷暴最常见、高温日数最集中的时期，也是华南东部35℃以上高温出现最频繁的时期。 大暑这时节也是中国大部分地区进入一年中最热的时期，除青藏高原及东北北部外，大部分地区天气炎热，35℃的高温已是司空见惯，经常还会出现40℃的高温天气，全国南北各地温度相差不大。在北方内陆地区夏季干燥酷热。 西方近似节日：无 应节民俗 * 送“大暑船” 浙江台州送“大暑船”活动，“大暑船”完全按照旧时的三桅帆船缩小比例后建造，长8米、宽2米、重约1.5吨，船内载各种祭品。活动开始后，50多名渔民轮流抬着“大暑船”在街道上行进，鼓号喧天，鞭炮齐鸣，街道两旁站满祈福人群。“大暑船”最终被运送至码头，进行一系列祈福仪式。随后，这艘“大暑船”被渔船拉出渔港，然后在大海上点燃，任其沉浮，以此祝福人们五谷丰登，生活安康。 * 晒伏姜 伏姜源自中国山西、河南等地，三伏天时人们会把生姜切片或者榨汁后与红糖搅拌在一起，装入容器中蒙上纱布，于太阳下晾晒。充分融合后食用，对老寒胃，伤风咳嗽等有奇效，并有温暖保健的功效。 伏姜中的姜辣素能有效地治疗吃寒凉食物过多而引起的腹胀、腹痛、腹泻、呕吐等。喝过伏姜后，人会有身体发热的感觉，这是因为它能使血管扩张，血液循环加快，促使身上的毛孔张开，这样不但能把多余的热带走，同时还把体内的病菌、寒气一同带出。当身体吃了寒凉之物，受了雨淋或在空调房间里呆久后，喝杯伏姜能及时消除因肌体寒重造成的各种不适。 * 喝伏茶 伏茶，顾名思义，是三伏天喝的茶。免费供应伏茶时间一般从农历六月初到八月末。这种由金银花、夏枯草、甘草等十多味中草药煮成的茶水，有清凉祛暑的作用。古时候，很多地方的农村都有个习俗，就是村里人会在村口的凉亭里放些茶水，免费给来往路人喝。如今，这样的凉亭很少见到了，不过在温州，这个几百年前的习俗却被一直保留了下来。每个凉亭里都有专人全天煮茶，保证供应。这种茶在温州有个专门的称呼，叫做“伏茶”。 * 吃仙草 大小暑时节，天气酷热，福建、广东和台等地方有在大暑前后有吃仙草消暑解毒的习俗。 仙草又名凉粉草、仙人草，唇形科仙草属草本植物，是重要的药食两用植物资源。由于其神奇的消暑功效，被誉为“仙草”。茎叶晒干后可以做成烧仙草，广东一带叫凉粉，是一种消暑的甜品。 * 大暑吃凤梨 大暑节台湾周围的海域大多布满暖水鱼群，东北海域有鱿鱼，基隆外海有小卷、赤宗、彰化海域则有黄鳍鲷等。台湾民谚：大暑吃凤梨，说的是这个时节的凤梨最好吃。另外六月十五日是“半年节”，由於农历六月十五日是全年的一半，所以在这一天拜完神明后全家会一起吃“半年圆”，半年圆是用糯米磨成粉再和上红面搓成的，大多会煮成甜食来品尝，象征意义是团圆与甜蜜。 边记 EdgeStory 中，汉语规范一级字。读作zhōng、zhòng。最早见于甲骨文，为象形字，一说指事字。其形体像竖立的一面旗帜，上下各两条旗斿向左飘动，方口表示中间。 * 中，读作zhōng【zung1】有名词性，原意指竖立“中”这种带旒之旗，来测定风向，表示中间，比如球场中线；引申为内、里、中心之义，比如心中，间中。引申形容词性，意思为一半、中介、得当等，比如中等、中肯。 * 读作zhòng【zung3】为动词性，属于原名词意的动词化，表示符合、遭受、因符合某种条件而有所获得，比如一语中的、中招、中奖。 * 粤语流行词活用，如 中女【zung1 neoi2】指中年妇女，贬义暗指人到中年仍待嫁的大龄女青年；中二病【zung1 ji6 bing6】泛指一种自我认知心态，用以形容一些经常自以为是地活在自己世界、做出自我满足的特别言行，或赋予自己一些自认为帅气的特性但同时稚气未脱的人。据称这种情况常始于青春期的中学二年级，故称为“中二病”，有戏谑的含义。 指事字(又称处事字)是一种抽象的造字法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示。大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。 象形文字（hieroglyph），是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。与表音文字不同，象形文字属于表意文字。由于象形文字复杂与学习难度高的固有属性，在大部分地区渐渐被更容易学习和初步掌握的拼音文字取代。 List｜音乐列表 【QQ音乐歌单《城事边记-声音图书馆》同步收录】 * 夏日心动 (Summer Love)，歪歪超/dollyy99，《Summer Love》，2023 * 비오는날，dollyy，《비오는날》，2019 * 大热，张国荣，《大热》，2000

“20.24节节Go” 是 “城事边记EdgeStory”的特别策划番外篇。旨在以中国传统节气“廿四节 24SolarTerms”为线索，整合中西文化有关的习俗对比和认知异同，向听众介绍当下市民在传统历法下的城中逸事。 本节目为 天河区图书馆 指导的公益阅读推广内容。 节目策划及制作为 “繁星行动”广州市文旅志愿服务品牌项目根据每期节目策划，匹配普粤语制作。 =========================================== 廿四节：小暑 Minor Heat 小暑，是二十四节气中的第十一个节气。 小暑，是中国传统历法中二十四节气之一，在每年的7月6日-7月8日之间，斗指丁，此时太阳位于黄经105°。 《月令七十二候集解》中记载：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”暑，表示炎热的意思。小暑，意指天气开始炎热，却没有达到极致。此时节，气温攀高、雨水丰沛、阳光充足，是万物生长最为繁盛的时期。 小暑的标志是出梅，然后入伏。小暑期间，全国大部分地区进入盛夏。俗话说：“热在三伏”。“三伏天”一般出现在夏至的28天之后，即所谓“夏至三庚数头伏”。 西方近似节日：无 应节民俗 * 吃饺子 在中国北方地区有“头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”的说法。头伏吃饺子是传统习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物。“盛夏食饮，最喜清新。”三伏往往在小暑节气期间开启，天气愈加炎热。人们常常觉得食欲不振，所以会更钟爱清凉消暑的食物。在北方，有“头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”的食俗，头伏吃上一盘素馅的饺子，不仅开胃解馋，还寓意着福气满满。 * 食新 民间有小暑“食新”的习俗，即在小暑过后尝新米，农民将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人吃尝新酒等。 在南方，小暑讲究吃三宝，即吃黄鳝、莲藕、绿豆芽，清凉又消暑。其中，以吃藕的习俗最为常见，南方水乡会吃蜜汁藕，宋代诗人人陶弼曾在《咏藕》一诗的末尾提到“与君消酷暑，瓜李莫相猜”。食藕以七月前期为佳，将鲜藕用小火煨烂，切片后加适量蜂蜜当凉菜吃，实为解暑佳品。 此外，农历六月初六日为“天贶节”。“贶”即“赐”，即天赐之节。这天，民间有晒书画、衣物的习俗。据说此日晾晒后，可以避免被虫蛀，所以有“六月六，晒红绿”的说法。 边记 EdgeStory 垸，汉语二级字，读作垸（yuàn或huán）【jyun6】，读作垸（yuàn）时指中国湖南、湖北两省在湖泊地带挡水的堤圩，亦指堤所围住的地区：垸子。堤垸。 堤（dī）【tai4】，汉语一级字，汉语汉字，拼音：dī ，基本字义指用土石等材料修筑的挡水的高岸。 坝（bà）【baa3】，为汉语一级字，部首为土部，是由两个汉字简化而来—垻和壩。 垻和壩，二字本为正异体字关系。垻为正，壩为俗。二字可见于辽宋时期。字义有平地义或截住河流的建筑物。后世作了相应分工，俗字“壩”表建筑物义，而正字“垻”仅表平地义。今简化字用回正字“垻”，并简化作“坝”。 堰（yàn）【jin2】挡水的堤坝：堤堰。堰塘。 都江堰（在中国四川省，是闻名中外的古代水利工程，已有两千多年的历史）。 闸，汉语一级字，读作闸（zhá ）【zaap6】，本义指开闭门，古时也指城门悬门，又引申为水闸。 用作动词，引申为用闸将水拦住，由控制水的闸门引申为各种制动器。 * 《通用规范汉字表》共收字8105个，分为三级，二级字使用度仅次于一级字。一级字收字3500个，二级字收字3000个，三级收字1605个。一、二级字表合计6500字，主要满足出版印刷、辞书编纂和信息处理等方面的一般用字需要。 List｜音乐列表 【QQ音乐歌单《城事边记-声音图书馆》同步收录】 * 여름，dollyy99，《여름》，2019 * 上善若水，黄子华/农夫，《上善若水》，2020

本期节目长达90分钟，主要内容来源广州图书馆及天河区图书馆有关海上丝绸之路、天河车陂村志等文献。 如果你对广州的龙舟文化各方面均有浓厚兴趣，欢迎选择跳至1:00:00开始。或者收听【@小房间】这期和人类学家的访谈节目 隋朝以来的海上贸易 魏南北朝期间，广州已经成为直接通航海外各国的主要港口，并奠定了南海交通的枢纽地位。沿当时的海上丝绸之路航线，船舶从广州始发后，穿过马六甲海峡，横渡孟加拉湾、阿拉伯海进入波斯湾，经幼发拉底河或红海，转运即可与地中海相连。隋朝结束了中国近300年的割据状态，隋文帝于开皇十四年(公元594年)下诏在广州东南八十里的扶胥口黄木湾(今黄埔庙头村)建南海袖庙 ，奉祀南海神祝融，成国内一大坛庙，居四海神庙之首唐代的广州不仅是海上丝绸之路的东方第一大港，也是世界上著名的贸易大港。至宋代，广州保持其繁盛的格局，如“番禺宝货所聚”“广州宝贝丛凑”等，还是世界性海洋贸易圈东方的中心。 不过随宋室南渡后，经济、政治偏向东南发展，泉州占地利之便，对外贸易迅速发展至繁盛，终于在宋元之交居广州之上，成为全国第一大港广州居第二港。 元至治二年(公元1322年)，意大利旅行家鄂多克到广州时，曾感慨广州“有数量极庞大的船只，以致有人视为不足信确实，整个意大利都没有这一个城市的船只多”，并说广州之大，三倍于中世纪名城威尼斯 世界的大航海，明朝的天朝威夷 英国和法国打响了百年战争；美洲的玛雅文明开始衰落；东罗马帝国被奥斯曼土耳其帝国消灭，中世纪结束，欧洲内部纷争四起，战乱频仍，整个西方世界，处于重新洗牌、分化整合的时期。中国这时的经济实力与技术实力，足以执世界航海业的牛耳，若能乘时而起，何愁不能雄视天下? 但这时朝廷却颁布了一项愚蠢的规定：所有民船一律改为平头船，使之不能航行远洋。直到永乐元年(1403)，朝廷小心翼翼地恢复了广州、泉州和宁波三个市舶司，管理“四夷朝贡”的海外贸易。三省市舶各有分工，广州市舶司主要管理来自暹罗、占城和西洋的“贡船”。市舶司虽然归地方官府官辖，但朝廷不放心，另外又委派市舶太监，设立“市舶中官公馆”，提督市舶。广州市舶司设在归德门外，市舶公馆设在城南江边，后迁到仙湖街。 永乐三年(1405)，朝廷做了两件与海洋有关的事情：首次派郑和下西洋和在广州设立怀远驿。郑和是内官监太监，从永乐三年(1405)至宣德八年(1433)，先后七次，率领庞大的船队下西洋。郑和下西洋，是朝廷第一次越出东洋范围，对未知海域进行官方“探险”，动用海船数量之多，航海技术之先进，开拓航线之广远，在世界上几可独占鳌头。明代的造船技术，值得留下不朽的一笔。 郑和下西洋的船队中，有五桅战船、六桅座船、七桅粮船、八桅马船、九桅宝船，船体巨大，既稳且快。几十年后的哥伦布船队，乃至一百多年后的麦哲伦船队，与郑和船队相比，亦属小巫见大巫。郑和首度出航时，带了大量的瓷器、丝绸、金银、铜铁、布匹等宝物，代表皇帝“赏赍”西洋各国。但这不是开辟贸易之旅，而是朝廷宣示国威。后世有人反对此说，认为郑和下西洋根本目的，还是为了开辟贸易。但这种不计成本、极尽铺张的“宽易”，最终也只能是赔尽老本，把原来就不丰厚的国库，消耗得见了底。结果，七下西洋之后，便难以为继了。官僚们为了阻止这种死要面子活受罪的工程，在郑和死后，立即解散船队，烧掉了他留下的航海资料。 失落的一族：水上疍家 疍家的身世，蒙着某种神奇色彩。最悲壮的传说是，秦始早平定岭南后，一些不愿臣服的越人逃到海上，从此不践秦土，过着浮家泛宅的生活。比较浪漫的说法是，疍家起源于周秦，是范蠡和西施漂泊江湖繁衍出来的后人。总之，在陆上人眼里，疍家是一个“异类”。高度密集而狭窄的船上，居住着数以万计的“河疍”(以区别于海边的“海疍”)。疍家主要分布在广东、广西、海南、香巷各地，广州的疍民数量，居全国各大城市前列。20世纪三十年代的一份调查报告说，“差不多一百年前，有些外国人以为他们(在广州)约有十万人。……十余年前，又有些外国教士在广州河上传教者，以为他们约有三十万人。据广州水上警察局的报告，从民国十七年(1928)至二十一年(1932)疍民的数目，约有七万人，但是这个数目，完全是根据着疍民之亲身到局报告者而言。” 历朝历代，都把疍民视作贱民。坊间一直有所谓“下九流”之说，即一优(戏子)、二娼、三皂(差役)、四卒、五批(修脚甲)、六捶(捶骨)、七奴(包括门房)、八疍、九剃(理发)。疍民被人挖苦是“疍家獭”“水流柴”，不得与岸上的人通婚，不准读书考取功名，甚至不能穿鞋着履上岸。 大部分疍民在陆上无田无地，也缺乏其他谋生技能，往往还是离不开船艇，只能聚居于珠江两岸和增埗河边，在城西第一津、黄沙、如意坊和城东大沙头、二沙头、猎德、冼村，以及河南、芳村的河涌岸边，搭建水棚栖身，生活颇为艰难。有手艺的男人，就去做斗木佬、泥水佬；没手艺的，只能靠膊头揾食，在码头、栏口做苦力，担担抬抬，或运私盐、捞鱼虾，女人去档艇、削竹、编织、缝纫，或以晒咸鱼为业。连这些也做不了的年轻女子，很多便沦为公娼私娼。 龙舟竞渡，包容广州 一年中有一个日子，陆上人家与水上人家共同狂欢的，那是端午扒龙舟。端午节在夏历五月初五，又称端阳节、重午节、龙舟节、龙日节、正阳节、天中节等。这一天，人们纷纷在门前插艾，挂葛藤、菖蒲，用雄黄、艾绒、苍术熏烟驱除瘟疫，打午时水，包粽子，还有扒龙舟。清同治朝《番禺县志》载：“王月，自朔至五日，以粽心草系黍，卷以柊叶，以象阴阳包裹。女兰汤，饮菖蒲、雄黄醴，以辟不祥。士女乘舫观竞渡海珠，买花果于蛋(疍)家女艇中。” * 每年夏历四月初八“起龙舟”(亦称“龙出水”)。清同治朝《番禺县志》又载：“四月八日‘浴弗’，采面荭榔，捣百花叶为饼。是日江上陈龙舟，曰‘出水龙’。” * 夏历四月廿五前后，人们会择一个好日子，进行“推水采青”。“推水”也称“进水”，即是采青。 * 完成“推水”仪式以后，端午“扒龙船”活动便正式开始了，身强力壮的桡手(俗称“扒仔”)登上龙舟。 * 扒龙舟有“趁景”与“斗标”之分。前者是龙舟到表村访问，联络感情。端午前由一村向表村发出邀请，谓之“招景”；表村接受邀请，谓之“应景”。龙船景当日，如约派龙舟前往主办龙船景的村落探访，就叫“趁景”。按照传统习俗，来趁景的龙船会在招景处来回划几趟，然后上岸给河神上香礼拜，递上“龙船柬”给主人方，主人方招待他们休息吃饼，并回一封“谢帖”，对他们来趁景表示感谢。趁景的龙船在离开前，还要再划两三个来回，以表谢意，叫“回龙”。后者是放标比赛，也就是“赛龙夺锦”活动。传统的斗标，都是选在比较宽阔和没有弯道的河涌或江面进行，中间设浮标或立竿划界，使两支船队不能越界。 * 由于是端午节扒龙船时必备的食品，故称“龙船饼”。其实相同的糕饼出现在婚嫁时，也可称作“嫁女饼”，名称不同，品种都是大同小异。 白绫饼的馅料，由白糖、椰丝、芝麻、花生、南北杏做成，味道相对香甜可口，五种馅料寓意五子登科、五谷丰登，经过猪油和面搓成的酥芯，经烘烤后，油而不腻。 红绫饼的馅料，主料为莲蓉，除白糖、椰丝、芝麻、花生、南北杏食材外，还加入糖冬瓜等，莲蓉馅寓意连年有余、荣华富贵，口感偏柔滑香甜。 还有一种黄绫饼，皮呈淡黄色，和白凌饼红凌饼外表近似，只是颜色不同而已，主要的馅料是冰肉(用糖酒腌过的肥猪肉，现在多改用叉烧)，再用香麻油调和，口感较为肥腻。 * 端午扒龙舟还有一个重要的传统，就是吃龙船饭。有一种龙船饭是招待龙船手的，通常是六个菜，有时会加上鸡肉、烧鹅等家常肉菜，变成“九菜一汤”，一方面是出于节约，另一方面也是怕菜式太丰富、肥腻会影响龙舟手的体能。六个菜中必有一道冬瓜、薏米、木棉花煲猪骨，主要为了祛除暑气。 ------------------------------------------------ List｜音乐列表 【QQ音乐歌单《城事边记-声音图书馆》同步收录】 * 彩云追月（民乐合奏），华夏民族乐团，中国民族十大金曲，2002 * 明月几时有，王菲，菲靡靡之音，1995 Media｜关注我们 * 小宇宙/QQ音乐/网易云音乐/苹果Podcast【播客】： 城事边记EdgeStory 推荐收听 * 【无人驾驶AutoPod】by 左薯叔UncleJosh Contacts联系方式（听众交流） * [email protected]

“20.24节节Go” 是 “城事边记EdgeStory”的特别策划番外篇。旨在以中国传统节气“廿四节 24SolarTerms”为线索，整合中西文化有关的习俗对比和认知异同，向听众介绍当下市民在传统历法下的城中逸事。 本节目为 天河区图书馆 指导的公益阅读推广内容。 节目策划及制作为 “繁星行动”广州市文旅志愿服务品牌项目根据每期节目策划，匹配普粤语制作。 =========================================== 廿四节：夏至 Summer Solstice 夏至，是二十四节气中的第十个节气。 每年6月21日前后（20日～22日），斗指斗，太阳到达黄经90°时开始。是最早被确定的一个节气。西元前7世纪，古人用土圭量日影，夏至这一天日影最短，因此把这一天称作“夏至”。 据陈希龄《恪遵宪度》解释[夏至]：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至之名由此而来。在夏至这天正午时分太阳呈绝对（接近）直射状，北回归线地区会出现短暂的“立竿无影”奇景，“立竿无影”现象只发生在北回归线以南的地区。目前中国大陆设有５处北回归线标志，分别位于广东的汕头、从化、封开，广西的桂平和云南的墨江 夏至日太阳几乎直射北回归线，北半球白昼最长，北极圈及其以北的地区太阳整日不落，形成面积最大的极昼区。此日过后，阳光直射位置向南移动，北半球白昼逐渐减短，日出、日落的方位也开始往南移动，直至冬至为止。在北回归线及其以北地区，正午太阳高度亦日渐降低，日影逐渐被拉长。但由于太阳辐射到地面的能量仍比地面向空中发散的多，所以在短时间内气温继续升高。 “至”也有极点的意思。在传统的阴阳理论中，夏至是阳气生发到极点，开始收藏的节气。 西方近似节日：仲夏节（圣约翰节） 仲夏節是夏至來臨時的慶祝活動，在北欧是一個重要的節日。仲夏節在挪威、芬兰及瑞典都是公眾假期。仲夏節是欧洲北部地區居民的重要傳統節慶活動，在东欧、中欧、英国、爱尔兰、冰岛等地也有慶祝仲夏節，但北歐與英國尤甚。在一些地方，當地居民會在這一天豎立五月柱（Maypole）。有分析稱仲夏節在北歐當地成為一個慶祝的重要節日，和當地偏寒冷的氣候有關係。 而在葡萄牙前殖民地澳门，也有慶祝聖若翰洗者節，但並不是與夏至有關，而是慶祝1622年6月24日，荷兰試圖入侵失敗。此日在澳門回歸前稱為「城市日」。 聖約翰節與仲夏節雖然是兩個不同的名稱，但可視為同一個日子，日期是6月24日，只在夏至後的兩、三天，也就是6月21日或6月22日後的兩、三天，幾乎可將其視為同一個節日。而此節日在基督教文明之前早已存在，而基督教就將其定為聖徒–施洗者約翰的節日，將異教原本就有的仲夏民俗與基督教義互相連結。 在英國的民俗中，因為在仲夏節的夜晚會有許多的女巫和各式各樣的邪靈在外遊蕩，所以將聖約翰草放在家中可以帶來好運，並且可避免火災。 仲夏節使用的聖約翰草，在《廈門歲時記》所引文獻中的聖約翰草（St. John’s wort）中文翻譯為金絲桃、貫 葉連翹，學名Hypericum perforatum L. ，而此草對人類有舒緩焦慮和抑制食慾療效的效用。 《仲夏夜之梦》，莎士比亚名作 《仲夏夜之梦》讲述了一个有情人终成眷属的爱情故事。是威廉·莎士比亚在約1590年－1596年間創作的浪漫喜剧。它描繪了以雅典大公爵忒修斯和希波呂忒婚禮為中心的一系列故事。包括四名​​雅典戀人和六個業餘演員的冒險經歷，而森林裡的仙子們則在背後操作它們的命運。本戲劇是莎士比亞最流行的劇本之一，在全世界都有上演。 该剧创作于16世纪90年代，正是英国历史上伊丽莎白一世统治时期。这一时期政权相对巩固，社会比较稳定，资本主义迅速发展，英国文艺复兴运动和人文主义运动也进入繁荣昌盛阶段。古希腊、罗马作品的手抄本和艺术品的发现使沉闷的欧洲忽然发现了一个崭新的世界。古希腊、罗马文中所描绘的人、神与自然和谐共处的美好世界和人们对现世幸福的不懈追求，饱受教会压制的人们产生了强烈的冲破中世纪精神枷锁，粉碎所有清规戒律的欲望。文艺复兴使人们开始认识到自身存在的价值和意义，人权、人性、人道逐渐代替了神的统治。 应节民俗 * 祭神祀祖 夏至是“四时八节”之一，民间自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。古代农耕社会的人们在安居乐业之余择日拜神祭祖便有了各种定期节日，拜神祭祖丰盛祭贡品发展出节日宴饮活动，也渐渐形成一些约定俗成的庆祝方式，即所谓节庆民俗。 * 夏至南北要吃面 自古以来，中国一些地方有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至吃面是很多地区的重要习俗。因夏至新麦已经登场，所以夏至吃面也有尝新的意思。 * 无锡习俗 夏至这天，无锡人早晨吃麦粥，中午吃馄饨，取混沌和合之意。有谚语说：“夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆。”吃过馄饨，为孩童秤体重，希望孩童体重增加更健康。 * 漠河习俗 漠河市是中国纬度最高的县份，由于纬度高，使漠河地区在夏季产生极昼现象，时常有北极光出现，因此人们称漠河市为“中国的不夜城”、“极光城”。漠河白夜产生在每年夏至前后的9天中，即6月15日—25日，此时漠河多出现晴空天气。 ================================================ List｜音乐列表 【QQ音乐歌单《城事边记-声音图书馆》同步收录】 * L'Estate (Summer) Op. 8 No. 2 in G minor - III. Presto， Luka Šulić,Antonio Vivaldi,Archi dell'Accademia di Santa Cecilia,Luigi Piovano，《Vivaldi：Four Seasons》，2019

“20.24节节Go” 是 “城事边记EdgeStory”的特别策划番外篇。旨在以中国传统节气“廿四节 24SolarTerms”为线索，整合中西文化有关的习俗对比和认知异同，向听众介绍当下市民在传统历法下的城中逸事。 本节目为 天河区图书馆 指导的公益阅读推广内容。 节目策划及制作为 “繁星行动”广州市文旅志愿服务品牌项目根据每期节目策划，匹配普粤语制作。 =========================================== 廿四节：芒种 Grain of Ear 芒种，是二十四节气中的第九个节气。 芒种是中国二十四节气之一，通常在每年的6月5日至7日之间，标志着夏季的开始。 "芒"指的是一些有芒的作物，如稻、黍、稷等，"种"则是指播种。 这个时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。农事耕种以“芒种”这节气为界，过此之后种植成活率就越来越低。所以芒种时节，北方的小麦等作物开始成熟，需要收割，而南方则开始种植水稻等作物。民谚“芒种不种，再种无用”讲的就是这个道理。芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也称其为“忙种”。 “芒种”一词，现存文字记载最早见于两汉时期的著作《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”鄭眾註：“芒種，稻麥也。”元代文人吴澄编著的《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”《通纬·孝经援神契》中说：“小满后十五日，斗指丙，为芒种，五月节。言有芒之谷可播种也。 西方近似节日：无 日本二十四节气 日本的二十四节气，称为“節分”（せつぶん），与中国的二十四节气类似，也是根据太阳在黄道上的位置来划分的。但日本的节气更多地与佛教和日本本土的神道教文化相结合，每个节气都有其特定的宗教和文化意义。 日本的二十四节气包括： 春：立春、雨水、啓蟄（けいちつ）、春分、清明、穀雨 夏：立夏、小満、芒種、夏至、小暑、大暑 秋：立秋、処暑（しょしょ）、白露、秋分、寒露、霜降 冬：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 * 起源和影响：中国的二十四节气主要受儒家文化影响，而日本的节气则融合了佛教和神道教的元素。 * 名称和习俗：虽然两国的节气名称很多相同，但日本的节气名称有时会有细微的差异，并且习俗也有所不同。 * 文化意义：中国的节气更注重农业生产，而日本的节气则更多地与宗教和节日活动相结合。 二十四节气最初产生于2500多年前的古代中国黄河流域，大约在公元6世纪左右传入日本。日本在接受这一历法的同时，根据本国的实际情况进行了一些调整和本土化，使之适应日本的气候和文化。在日本，二十四节气不仅用于指导农事活动，还与文学、饮食、健康、园艺等多个领域相结合，成为日本文化中不可或缺的一部分。尽管如此，日本的二十四节气与中国的二十四节气在名称和习俗上存在一些差异，但它们的起源和基本框架是相同的。 日本的24節氣來自於中國，其中也有與日本的氣候與季節不合的節氣，為了補足這部分，日本在24節氣之外，又加上了9個「雜節（ざっせつ雑節）」，例如「せつぶん節分（立春前一日）」、「ひがん彼岸（春・秋分的前後3日）」、「しゃにち社日（立春・立秋後第5個戊日）」、「はちじゅうはち八十八や夜（以立春為起算日的第88日）」、「にゅうばい入梅（大約6月11日左右）」、「はん げ しょう半夏生（大約在7月1日～2日）」、「ど よう土用（立春・立夏・立秋・立冬的18天前）」、「にひゃくとおか二百十日（立春過後第210日）」、「にひゃくはつか二百二十日（立春過後第220日）」等，都與農業和氣候息息相關，更詳細的將一整年做劃分。 此外，24節氣+9雜節也在日本發展出獨特的文化，例如節分時會進行撒豆、吃惠方卷驅鬼祈福的儀式；春秋分是國定假日；土用丑日吃鰻魚可以大補元氣；冬至要泡柚子湯等日本當地的習俗。 应节民俗 * 送花神：芒种时节，百花开始凋谢，人们会在这一天举行祭祀花神的仪式，以表达对花神的感激之情，并盼望来年再次相会。这个习俗在《红楼梦》中有所描述。在小说《红楼梦》中，芒種是書中林黛玉葬花之日；中国红学家周汝昌和作家刘心武都认为芒种是该书主角贾宝玉的生日，周汝昌还认为这一日同时是小说作者曹雪芹的生日。 * 煮梅：在南方，五、六月是梅子成熟的季节。由于新鲜梅子味道酸涩，人们会通过煮梅的方式来加工梅子，使其更适宜食用。这一习俗历史悠久，最早可追溯至夏朝。 * 端午节：虽然端午节并非芒种节气的固定习俗，但每隔两年端午节会出现在芒种节气期间。端午节有喝雄黄酒、吃粽子、吃绿豆糕、煮梅子、赛龙舟等习俗。 * 安苗：这是皖南地区的农事习俗，始于明初。芒种时节，种完水稻后，人们会举行安苗祭祀活动，用新麦面蒸发包，捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，并用蔬菜汁上色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登和村民平安。 * 打泥巴仗：在贵州东南部的侗族地区，青年男女会在芒种前后举办打泥巴仗节。新婚夫妇和好友一起插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴，以此表达对对方的青睐。 ================================================ List｜音乐列表 【QQ音乐歌单《城事边记-声音图书馆》同步收录】 * 芒种， 腾格尔，《芒种》，2019

广州天河区东圃镇位于广州市东部，是一个历史悠久的城镇。 历史：东圃镇有着悠久的历史，可以追溯到唐朝时期。在历史上，它是一个重要的商业和交通中心，也是中国南方的一个重要文化中心。早在唐代，东圃就已经成为了海上丝绸之路的重要起点之一，是中外贸易和文化交流的重要枢纽。在明清时期，东圃更是成为了广州地区的重要商贸中心，有着“广东第一镇”的美誉。如今，东圃依然保留着许多历史遗迹和文化景点，如东圃古镇、东圃公园、东圃水乡等，这些都是广州历史文化的重要组成部分。 经济：东圃镇的经济以服务业和制造业为主。服务业包括商业、金融、房地产等，而制造业则以电子、服装、食品等行业为主。此外，东圃镇还是一个重要的物流中心，拥有完善的交通网络和物流设施。东圃镇的经济实力不容小觑，它是广州市的重要经济支柱之一。 区、县、镇（乡）、村是中国行政区划体系中的不同级别，它们之间存在一定的层级关系和职能差异。 区（District） * 区是城市行政区划的基本单位，通常属于地级市或直辖市管辖。 * 区下设街道办事处或镇、乡等。 * 区一般拥有较为完善的城市基础设施和公共服务体系。 县（County） * 县是中国较基层的行政单位，通常隶属于地级市或自治州。 * 县下设镇、乡等。 * 县的行政级别低于区，经济和社会发展水平可能也低于区。 镇（Town） * 镇是县下一级的行政单位，是农村地区的基本行政区划。 * 镇级政府的行政管理权相对县级政府较小，主要负责本镇范围内的行政管理和社会服务。 * 镇级政府下设的机构也相对较少，职能范围有限。 乡（Township） * 乡是县下一级的行政单位，是农村地区的基本行政区划。 * 乡下设村，是农村地区行政管理和服务中心。 * 乡的规模和资源通常小于镇。 关系和差异： * 行政级别：区>县>乡>村，区是城市行政单位，县是较基层的行政单位，乡和村则是农村地区的基层行政单位。 * 经济和社会发展：通常区的经济发展和社会发展水平高于县，乡和村的经济发展水平相对较低。 * 人口规模：区的人口规模通常大于县，乡和村的人口规模更小。 * 职能：区和县负责较大范围的行政管理和服务，乡和村则负责更具体的基层管理和服务。 * 地理位置：区通常位于城市或城市周边，县多位于城市之外，乡和村则多位于农村地区。 ------------------------------------------------ List｜音乐列表【QQ音乐歌单《城事边记-声音图书馆》同步收录】 Andante in C Minor ，Nicholas Britell，《Succession Season I》，2019 Piano and Cello Variation ，Nicholas Britell，《Succession Season I》，2019 山林道，谢安琪，《山林道》，2016 Media｜关注我们 小宇宙/QQ音乐/网易云音乐/苹果Podcast【播客】：城事边记EdgeStory 推荐收听 【无人驾驶AutoPod】by 左薯叔UncleJosh Contacts联系方式（听众交流） [email protected]

“20.24节节Go” 是 “城事边记EdgeStory”的特别策划番外篇。旨在以中国传统节气“廿四节 24SolarTerms”为线索，整合中西文化有关的习俗对比和认知异同，向听众介绍当下市民在传统历法下的城中逸事。 本节目为 天河区图书馆 指导的公益阅读推广内容。 节目策划及制作为 “繁星行动”广州市文旅志愿服务品牌项目根据每期节目策划，匹配普粤语制作。 =========================================== 廿四节：小满 Lesser Fullness of Grain 小满，是二十四节气中的第八个节气。 小满，字面意思是“谷物开始饱满”，是二十四节气中的第八个节气，通常在每年的5月20日至22日之间。标志着春季的结束和夏季的深入。农作物开始进入成熟期，但尚未完全成熟，因此得名“小满”。 《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。” 这时北方夏熟作物子粒逐渐饱满，早稻開始結穗，在禾稻上始見小粒的穀實、滿滿的，南方进入夏收夏种季节。 小满时节，中国大部分地区气温逐渐升高，雨水增多，为农作物的生长提供了良好的条件。但同时，也需要注意防范可能出现的极端天气，如暴雨、冰雹等。 西方近似节日：无 南北差异 * 在南方地区，小满中的“满”，指雨水之盈。 “满”，从水，本义是“盈溢”。如《说文解字》曰：“满，盈溢也。”小满节气，南海夏季风爆发，中国南方地区雨水渐盛，江河至此小得盈满。这时正值蓄水种植水稻期间，此时节如果雨水偏少，即农谚中所谓“小满不满，干断田坎”“小满不满，芒种不管”，就是说小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。南方地区的农谚中小满是指气候三大要素（光照、降水、气温）中的降水。 小满节气后，受南海夏季风影响，中国南方地区强降水将会显著增多，江河至此小得盈满，所以称为“小满”。 * 在中国北方地区，“小满”不是指降水，而是指小麦饱满程度。 在小满节气，北方地区尚未进入雨季，降雨量很小甚至无雨。中国北方地区农田以旱地为主，粮食作物以小麦为主。时至小满节气中国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫”小满“。儒家之道，忌讳“太满”、“大满”，有“满招损、谦受益”“物极必反”之说。满招损、谦受益。小满者，满而不损也，满而不盈也，满而不溢也。小满时节，北方地区小麦籽粒刚饱满但还没有完全饱满，完全饱满就太满了，这时候小麦籽粒的饱满程度刚刚好，小麦满而不盈、满而不溢，因此称为“小满”。 应节事务 * 祭车神 小满节气意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，往往会出现持续大范围的强降水。 小满节气雨量大，江河至此小得盈满。 所谓“小满动三车”，这里的三车指的是水车、油车和丝车。此时，农田里的庄稼需要充裕的水分，农民们便忙着踏水车翻水。旧时水车车水排灌为农村大事，水车照例于小满时节启动。 古人信仰万物有灵，“三神”对应“三车”即为水车车神、油车车神和丝车车神。祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。还有传说认为，“车神”为白龙，农家在车水前于车基上放好鱼肉、香烛等祭拜，祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。 * 祈蚕节 小满时节的蚕茧小满为蚕神诞辰，因此江浙一带在小满节气期间有一个祈蚕节。 中国农耕文化以“男耕女织”为典型。女织的原料北方以棉花为主，南方以蚕理为主。蚕丝需靠养蚕结茧抽丝而得，所以中国南方农村养蚕极为兴盛，尤其是江浙一带。 祈蚕节的由来与蚕桑产业的发达有关。在中国古代，蚕桑业是重要的经济产业之一，尤其是江南地区，气候适宜，桑树茂盛，养蚕业非常兴盛。因此，祈蚕节不仅是对蚕神的崇拜，也是对蚕桑产业的一种庆祝和期望。 在祈蚕节期间，蚕农们会进行各种仪式和活动，如祭祀蚕神、祈求蚕茧丰收、举行蚕花会等。这些活动不仅体现了人们对蚕神的敬仰，也反映了人与自然和谐共处的文化理念。此外，祈蚕节还与中国古代的丝织技艺紧密相连。2009年，中国的蚕桑丝织技艺被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，显示了这一传统技艺在全球文化中的重要地位。总的来说，祈蚕节是中国传统文化中一个富有特色的节日，它不仅体现了中国古代农业社会对自然的依赖和敬畏，也是对传统蚕桑产业的一种传承和庆祝。 【参考资料：二十四节气｜小满祈蚕：江南蚕桑民俗意象中的神人世界_文化 ... (thepaper.cn) www.thepaper.cn】 ================================================ List｜音乐列表 【QQ音乐歌单《城事边记-声音图书馆》同步收录】 小半， 陈粒，《小梦大半》，2016

“20.24节节Go” 是 “城事边记EdgeStory”的特别策划番外篇。旨在以中国传统节气“廿四节 24SolarTerms”为线索，整合中西文化有关的习俗对比和认知异同，向听众介绍当下市民在传统历法下的城中逸事。 本节目为 天河区图书馆 指导的公益阅读推广内容。节目策划及制作为 “繁星行动”广州市文旅志愿服务品牌项目根据每期节目策划，匹配普粤语制作。 =========================================== 廿四节：立夏 The Beginning of Summer 立夏，是二十四节气中的第七个节气。 立夏是中国传统二十四节气之一，具有悠久的文化历史。在古代文献《尚书·周书·大诰》中，就有关于立夏的记载，称其为“夏为国之大门”，意味着夏季的开始。立夏标志着春季的结束和夏季的开始，是一个具有重要意义的节气。 在农耕文化中，立夏是一个关键的节气，它反映了古代人们对自然界变化的观察和认识。农民们会根据节气的变化来安排农事活动，立夏是农民开始播种夏季作物的重要时期。在这一天，农民们会祈求风调雨顺、五谷丰登，希望夏季的作物能够茁壮成长，为丰收祈福。 此外，立夏的历史渊源可以追溯到古代的天文学和农业生产。据《月令七十二候集解》记载，立夏是指春季播种的植物已经直立长大。在古代，人们会根据物候现象来确定节气的日期，如《逸周书·时讯解》中记载，立夏之日，蝼蛄鸣，又五日，蚯蚓出，又五日，王瓜生。这说明在周朝时期，立夏的日期是以自然现象为标志的。到了汉代，立夏的日期已经与现代历法相符，成为了一个固定的节气。 西方近似节日：无 厄尔尼诺现象与频发暴雨 2024年暴雨频发与厄尔尼诺现象有一定关系。厄尔尼诺是太平洋赤道中东部海域水温异常升高引起的一种气候现象，它会引发一系列复杂的大气响应，导致极端天气事件的频发。这种现象的影响广泛而深远，从极端干旱到暴雨洪水，从热带风暴到寒潮侵袭，都与其有着密切关系。 具体来说，厄尔尼诺发生后，中东太平洋海水变暖导致大气产生对流上升，在高空形成自东向西的气流，到了西太平洋上空以后下沉。这让本来就在这一带盘踞摇摆的西太平洋副热带高压更加稳定强盛。而南边来的暖湿气流则沿着副高边缘，被源源不断地输送到南方地区，形成了接连不断的暴雨。因此，在厄尔尼诺影响下，某些地区的暴雨风险增加，导致洪涝灾害的概率大大攀升。 应节事务 * 迎夏：在古代，立夏这天帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。这体现了古代人们对夏季的敬畏和重视。 * 吃蛋：民间有“立夏吃蛋，石头踩烂”的说法，意思是立夏吃蛋，人就会劲头足。孩子们脖子上挂着用丝线编成的蛋套，里面装入煮熟的鸡蛋、鸭蛋，有的还在蛋上绘画图案，相互用力比试，称为撞蛋。这既是一种游戏，也是孩子们对夏季的期待和欢乐。在浙東寧波、舟山地區，立夏這天有吃「立夏蛋」等習俗，兒童會將蛋裝入用彩色線編織的網袋中懸掛於胸前，並舉行「拄蛋」活動，即互拼誰的蛋比較硬。還有要吃「牡蠣煮蛋」，「牡蠣」和「立夏」在寧波話中諧音，民間舉行稱體重活動 * 喝粥：根据当地史料记载，我国古时每年“立夏”节气，民间形成了吃粥、挂蛋等习俗。这既是为了适应夏季炎热的气候，也是为了祈求平安吉祥。 * 吃立夏饭：立夏这一天，按照中国人的传统习俗，要变着花样吃各种饭，乌米饭、豌豆糯米饭……主料都是最最平常的米饭，但因为加进了各种时令的料，变换出不同的颜色，也会引得人们食欲大开。这既是对食物的丰富和美化，也是对夏季生活的热爱和向往。

Intro 引言 《失樂園》（英語：Paradise Lost）是17世紀英國詩人約翰·彌爾頓以《舊約聖經·創世紀》為基础創作的史詩，文體為無韻詩，出版於1667年。第一版出版於1667年，共有10書（books）和一萬行以上的詩文；第二版出版於1674年，內容被編排成12書（books）（與維吉爾《埃涅阿斯記》格式相同），也做了些微修改和增加韻律學的註解。《失樂園》被認為是彌爾頓最著名的作品，彌爾頓因此被公認為該時代最著名的英國詩人之一。 《失樂園》內容立基於舊約聖經，講述人類墮落的故事：墮落天使撒旦誘惑亞當夏娃，導致他們被逐出伊甸園。而彌爾頓在第一書中表示他的宗旨是為了「辯證神對人類的所作所為」 ------------------------------------------------ 广州东站 * 广州东站（Guangzhoudong Railway Station）位于中国广东省广州市，是中国铁路广州局集团有限公司管辖的特等站，是广州市接驳功能较齐全的交通枢纽，是广州铁路枢纽的重要组成部分。广州东站始建于1940年，原名天河站；1988年4月改名广州东站；1993年6月，新广州东站开工建设；1996年9月，新广州东站建成运营；2004年至2006年期间，广州东站站房完成扩建改造并投入使用。截至2016年11月，广州东站的站房总建筑面积为11.4万平方米，车场规模达7台14线；候车室面积1.6万多平方米，可容纳2万名旅客。 历史上的“广州东站” * ①大沙头站 清宣统三年（1911年），大沙头站建成通车，为广九铁路始发站。 民国36年（1947年），大沙头站改名为广州东站，专营客运。 1951年，广州东站改名为广州站。 1974年，广州站改名回广州东站，但仅作为客车技术装备作业站。 1984年，广九铁路东客技站至天河一段被拆除，广州东站停用。 * ②天河站 民国29年（1940年），日军为修建天河飞机场，拆除了广九铁路东山至石牌间的线路，广九线由东山改绕沙河至石牌，在与广北联络线接轨处设天河站。 民国29年（1940年）至1952年间，天河站仅有两条股道，主要进行客货运输。 1953年，天河站内的轨道数量增加至4条。 70年代，天河站开发综合性货场，成为以货运为主的车站。 1988年，天河站成为独立车站，有始发终到列车；同年4月1日，车站经原铁道部批准更名为广州东站。 天河客运站 * 天河汽车客运站位于中国广东省广州市天河区， 为一座国家一级公路汽车客运站，是广州主枢纽第一家汽车客运站场，集长途汽车客运、城市公交和城市轨道交通为一体，隶属于广州交通集团有限公司。天河汽车客运站于1995年3月29日动工建设，1997年1月竣工运营。 TOD： Transit Oriented Development * 以公共交通为导向的开发（transit-oriented development，TOD）是规划一个居民区或者商业区时，使公共交通的使用最大化的一种非汽车化的规划设计方式。 * TOD社区包括城市型TOD社区和社区型TOD社区。 城市型TOD社区是指位于公共交通网络中的主干线上，将成为较大型的交通枢纽和商业、就业中心。一般以步行10分钟的距离或600m的半径来界定它的空间尺度。 社区型TOD社区则不是布置在公交主干线上，仅通过公交支线与公交主干线相连，公共汽车在此段距离运行时间不超过10分钟（大约5公里）。 ------------------------------------------------ List｜音乐列表【QQ音乐歌单《城事边记-声音图书馆》同步收录】 Andante in C Minor ，Nicholas Britell，《Succession Season I》，2019 星之碎片，梁朝伟,杨千嬅，《地下铁 电影原声带》，2004 Media｜关注我们 小宇宙/QQ音乐/网易云音乐/苹果Podcast【播客】：城事边记EdgeStory 推荐收听 【无人驾驶AutoPod】by 左薯叔UncleJosh Contacts联系方式（听众交流） [email protected]