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[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！鼓励大家听到最后，完播片尾曲。期待你在结尾会心一笑。 本期播客是一期串台节目，我们请来了窥探FM的主播萨亚，跟我们一起来聊聊人们各自的凌云志。开篇一首古诗文案，解锁网络流行语！小某书上更有富有时代气息的延展，比如：“与其扶君凌云志，不如自挣万黄金。如若逼我木兰心，自挣黄金换夫君。”大女主的凌云志跃然纸上。但如果这个时代的大家都在专注发展自我，都有自己的凌云志要攀登，那今天我们倒要聊一聊：谁在扶谁青云志，谁自踏雪至山巅？ 一个青云志，总是需要一群人来托举的，但有趣的是，一件事里，一部剧里，究竟能装几个凌云志呀？托举是有代价的，青云志是有数量级限制的——这就是为什么创业公司最后容易散伙，因为一个项目装不下这么多个远大志向。对此，一万六的第一个问题是：当在和别人合伙干事的时候，当局者能否分清此时此刻是谁在扶谁青云志吗？ 萨亚认为，情怀要少谈，大饼要少画，毕竟托举是有价格的。雇佣关系是正常的商业行为，毕竟，员工不欠老板梦想，也不在老板扶摇直上的青云志里。但爱和希望不好定价，要确定对方是否值得你全力托举和付出。打工牛马如果只是在一段交换资源的利益互惠关系中，那么就遵从合同规定好的职权范围，毕竟，内卷有卷的价格，躺平有躺的价格，摸鱼有鱼的价格。合伙创业之所以失败，是因为一个初创企业里，走到后期，往往面临决策，装不下那么多的青云志的时候就要妥协。每一步因为感情下注，在有限资源的束缚下，往往不得不被迫在现实的阻碍中低头放弃。 一万六认为，抛开契约精神和浪漫梦想不谈，身边人或者合作伙伴与目标的关系和远近，往往是衡量青云志能否成立的标准。要成事，还是跟这个人成事，取决于你想要什么。是长期关系先行，决定一起要着点儿什么，还是不在意身边的人是谁，将成事作为唯一目标。你要问自己的问题是：目前身边这批合作伙伴，是你的资源，还是你的成就的一部分。 就飞呀相信人是目的不是手段。给鱼换水和给水换鱼完全是两套人生哲学，这就是良缘之所以会被传为佳话美谈。鸿鹄和燕雀是比较出来的，能睡到自然醒也可以是鸿鹄之志。人生当然也可以选择退而求其次，关键是确定退而求其次的次的程度。但是不确定是多数情况，于是现实操作不可避免地两极化，要么是恩情意重不计代价“上战父子兵”，要么就是契约精神保障先行“兄弟明算账”。 但是最终，创作也好，创业也罢，身处其中的人的一腔热血不应该被低估或者消解，因为当初千挑万选过关斩将的人，都是曾经被寄予厚望的同行者。我们都曾经相信对方是那个对的人，是那个有限时空内最优质的对象，是可以雇佣的最具有相似自由意志的个体，是愿意全方位投入，并各自秉着青云志进入到关系中的。后来我们从巴菲特与芒格聊到了汤姆和杰瑞后续发展的新故事，聊到了对于内容制作及其成品的不同态度。一万六认为作者电影中要绝对尊重导演的意志，其他职能角色都是作品的助产婆，只有导演是亲自上产房生孩子的人，所以导演要排除万难，力保高度完成。就飞呀站编剧和演员的青云志，主张人内在的驱动力，但同意在外部施加影响下编剧的意志要打折扣。 最后我们发现，青云志也等同于秩序或者梦想的优先顺序，我们希望世界认同，希望获得共识，希望能主动定义我的名，我的人，我的世界。但是当秩序和秩序冲撞的时候，也就是需要权衡博弈或妥协的时刻到来了。每个人按照自己向往的方向在使劲。但有人可能更注重规避成本，有的人更注重愿景达成。拔河中势均力敌的时刻总是短暂的，最后不得不用更大的目标消解不甘。壮志未酬有未酬的痛苦，壮志酬一半有酬一半的痛苦，所谓孤军奋战的情绪，其实是人与困难的关系，人对困难的感受。有人将困难看成是鸿沟，有人看作是地缝；有人的感受是一迈腿就过去，有人的现实是刚抬脚就掉下去。人在世间行走，无外是时而让渡，时而捍卫，每一步都谨慎地走，小心地判断。但务必要对每一口咽不下去的气保持觉知，因为那可能都是我们自我的边界在呐喊。 最后的最后，不要低头，王冠会掉。祝我们都骄傲地做自己。最重要的是喜欢自己，不要苛责自己。“改变我们可以改变的，接受我们不能改变的，并拥有分清这两者的智慧。”该使劲还是要去使劲，该许愿还是要许愿，拼尽全力是不变的，有梦就去追，做固执的人，追个不后悔，风吹呀吹，我们飞呀飞，赶路的人不流泪。邀请大家积极制定和实现“合理的”真实世界目标，祝大家都找到自己的应许之地，能飞多高飞多高！走！跟我们一起穿云踏沧海去！！！ 感谢深度对话！感谢串台主播，感谢大家留言，请来“随时聊天FM”一起高飞！ [内容时间轴] 02:05青云志古诗流行文案 03:55与其扶君凌云志，不如自挣万黄金 04:22 谁来扶我的青云志 04:51 托举是有价格的 05:28 情感框架VS商业框架 06:38 合伙创业失败 08:40 如果合伙人是必要条件 09:28 要成事，还是跟这个人成事 10:41人是目的不是手段 12:24 虽然不嫌弃，但是更优秀更好 13:04世上没有人会承认自己是燕雀 14:45退而求其次的次的程度 15:17给鱼换水VS给水换鱼 17:05要么良缘佳话，要么契约精神 19:25 一个剧本搁不下好几个戏霸的青云志 22:23乐队里面的灵魂人物 23:24巴菲特与芒格VS汤姆和杰瑞 25:49就飞呀站编剧青云志 27:11一万六站导演中心制 31:55强势者争夺制定秩序的权利 33:39用更大的目标消解不甘 34:28就飞呀节能规避成本 35:31 一万六青云志路径成功 36:38如何接受壮志未酬，万事艰难的世界 38:15人与困难以及他人设置的困难 40:10定义我的名，我的人，我的世界 43:11积极制定和实现“合理的”真实世界目标 47:01满世界找厕所的隐喻 48:55 原来青云志是可以修改的 [延伸信息] 02:05 青云志 徐霞客《青云志》原文： 身处低谷不自弃，我命由我不由天。 无人扶我青云志，我自踏雪至山巅 。 若是命中无此运，亦可孤身登昆仑。 红尘赠我三尺剑，酒看瘦马一世街。 世人朝路乃绝涧，独见众生止步前。 海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。 如若东山能再起，大鹏展翅九万里。 一入红尘梦易真，一朝悟透心境名。 一朝悟道见真我，昔日枷锁皆云烟。 天门将至百运开，拂尘轻笑问仙来。 何须扶我青云志，我自凌云上山巅。 14:45 喜宝的话 语出亦舒的小说《喜宝》，小说是喜宝第一人称的叙述视角，因此，小说的叙述语言和喜宝的个人语言，几乎是零距离，这可以理解为发生在不同女性角色之间的对白。 亦舒來自上海家庭，是風靡上世纪80年代文壇，膾炙人口的香港女作家。17歲出版首部個人小說集，33歲出版長篇小說《喜寶》後一舉成名，繼後不斷發表創作，作品共300多本，影響香港文化深遠。她筆下的女主角，全都是有血有肉，生命力強勁的現代女性，人稱「亦舒女郎」。 小说中喜宝直言到：“我一直希望得到很多爱，如果没有爱，很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。”小说的最后她也坦言：“自小到大我只知道钱的好处。我忘记计算一样。我忘了我也是一个人，我也有感情。”文学史上，法国作家雨果也写过：“人需要感情，而缺乏温情和爱的生活，不过是没上油的齿轮。只能发生吱吱咯咯的噪音。” 这部小说收束于：“勖存姿的故事是完了，但姜喜宝的故事还长着呢。”本质上，其实喜宝要的很多很多爱和很多很多钱，她都得着了。而这时，她才26岁。“譬如朝露，去日苦多”这样的感慨，在现实世界的真实好处面前不知是不是显得装腔作势和矫情了。 20:15 远离颠倒梦想，究竟涅槃 “远离颠倒梦想，究竟涅槃”出自佛教经典《心经》，意思是摆脱了本末倒置、虚妄不实的妄想（颠倒梦想），最终就能达到寂灭、解脱的最高境界（究竟涅槃），象征着心灵的彻底清净、自由与超脱，如同凤凰涅槃，破除烦恼，获得永恒的安宁。此句是佛教术语，劝诫人们不要被欲望所迷惑，追寻内心的清明和自在。 41:35 林兆华 林兆华（1936年7月—），中国大陆戏剧导演，北京人民艺术剧院导演、原副院长。1961年毕业于中央戏剧学院表演系。1989年成立“林兆华戏剧工作室”。2010年开始举办“林兆华戏剧邀请展”，为中外戏剧、戏曲交流做出了重要贡献。 林兆华是20世纪80年代以来中国戏剧界最有影响的导演之一，也是人们争议最多的导演之一。所排话剧和戏曲有数十部之多，风格各异，很少重复自己。“他在许多场合表示，他没有风格，也不属于任何流派。但即便如此，林兆华仍然有他一以贯之的东西。这种东西不是别的，就是对于一个艺术家来说最可宝贵的、不安分的、不愿墨守成规的、追求心灵自由的精神。 ”（摘自解玺璋：《悲剧时代：惴惴不安的戏剧灵魂-林兆华散论》） 44:01 现实检验能力 现实检验能力（Realitycheck）指个体通过感知觉系统测验并客观评价环境特征的能力，意思是面对现实，看清实际情况，能够清晰区分外部客观世界与内在主观体验 。有弗洛依德提出， 该功能是维持正常认知的基础，其受损将直接导致对现实认知的偏差 。 現實檢驗的能力與社會化有極大的關聯性。社会化（Socialization）是指个体在社会环境中，通过与他人互动学习并内化社会规范、价值观、文化和行为方式。由于自我可以自覺性的瞭解本身，進而重新改變思維，改變一個人的行動和與外界的互動模式，這個過程也就是所謂的社會化。但如果缺乏現實檢驗的能力，就容易造成社會化不足或是逃避現實、反社會等等心理扭曲。 51:30 四十不惑 四十而不惑”源自《论语·为政》，是孔子对人生成长历程的阶段性总结。这是一种心智成熟、智慧增长的境界，现代启示包括心态调整，即：鼓励中年人接受自己的平凡，但在看透世事的同时，不放弃理想，而是以平和、理智的心态继续前行持续成长，在人生的每个阶段都能不断成长，实现自我价值。

[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。 本期播客是一期特别节目，“瓶中信”栏目系列是随时聊天主播的新番，我们会通过声音漂流瓶为大家呈现跨时区但连续心情的新节目形式。在这里，我们会用声音通信，跨越等待，彼此作答，为表达找到新的浪漫形式，欢迎大家收听，也希望你们喜欢。 这次在瓶中信我们从人类的多样性出发，观察了人与人之间不同和偏见的来源。如果听众对前情尚不了解，欢迎考古我们在瓶中信提到的往期节目：《同温层里有什么》，《聊聊灰色地带》，以及期待我们即将上线的有关积极心态的新节目。 感谢无线通信，感谢大家置评，加入听友群，来“随时聊天FM”投放漂流瓶！ [内容时间轴] 01:15一万六的声音来信 05:55就飞呀收信了 12:26 一万六马上回复 18:14就飞呀的第二次回信 [延伸信息] 08:50 《最后一席话：珍·古道尔博士》 《最后一席话》是由美国网飞公司制作的系列片，节目形式改编自丹麦电视台TV2台出品的同名剧集。该剧由布拉德·法尔楚克主持，并与米克尔·邦登森共同制作。节目中对文化偶像的最后采访会保留到他们去世后公布上映。著名灵长类动物学家珍·古道尔在节目中分享了她关于生活和科学工作的私密回忆和未发表的故事。她于2025年10月1日去世，享年91岁。《最后一席话：珍·古道尔博士》于2025年10月3日上映。 17:48 诗歌《去爱吧》 阿尔弗莱德·德索萨（Alfred D'Souza ），作家/哲学家，常被视为鼓舞人心的名言的作者，比如《去爱吧》《幸福在旅程，不在终点》等等。于1984年去世。

[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！ 本期是一期打得火热的串台节目，我们邀请到了《开卷FM》的主播Max，对灰色地带发起了一场大辩论。你说的白是什么白？我眼前的黑是什么黑？一万六本来想聊的是灰色地带的适用场景，或者对灰度做个规范，至少想聊明白灰到底是什么。结果弄半天，不但灰没规范出来，还发现有人说不应该有白。弄半天不确定的都是灰色的！那确定不了的不确定可不是太多了。 “黑暗是永恒的，光明是暂时的。”“运动是绝对的，其余都是相对的。” 友达以上恋人未满，吃屎不要细嚼，都成了人际关系和事物进程中微妙的灰色。灰是包含性的。在0和1，1和100中间，都是深深浅浅的灰。我们也理解，灰色地带自带操作空间的含义，是见不得光，上不了台面的潜规则，是暗箱操作，词不达意，言不由衷的隐形不可描述的部分。与之相对的，是被明确规范的，有标准答案的，有确定结果的。正是对确定性结果的执着，导致了学生气。而成熟则意味着对于线性结果的执念的破除，对于复杂世界的接纳和理解，对不确定性的宽容度。动态发展的是灰色，是某种心理弹性空间，包括对于事件的态度，对于结果的控制，以及自我接受的程度。 我们探讨黑白灰之间的界限，试图对中间态进行辨别，其实是为了选择怎么办。是因为中间的部分是可以活动的，扑腾的，有灵活性的，可定义的，可讨论的，有价值的概念对齐与概念刻度。“同是要求的，异是要存的。”“不同是绝对的，相同是相对的。”尽管不确定性是本源，但我们力图在相似性的基础上去开掘不同，去求同存异。法律固若金汤，道德无法规定，从法律的黑到道德的白，我们讨论了社会共识在规定下限后，是否要规定上限。共识是前提还是结果，搞清楚共识的目的，是为了探索世界还是一起做事。主动者谋求共识，被动者容忍被共识，但忍无可忍的生存策略不等于共识。 灰度值所以广泛，是因为白定不下来。AI时代，计算机可以判断0和1， 1 和100，但是只有人能够发展灰度，并在灰度中开拓和辨别出更大的空间和可能性。人始终是最大的变量。对灰度的容忍度越高，人就越自由，人也越丰富。所谓灰度越宽广，人性越宽广。灰是人的宽容程度。但其实允许的尺度和黑白的尺度跟人际关系的远近有关，是从近到远慢慢从清晰到混沌的。我们对自己，往往黑白灰分明，因为自己有定义的权利，和深度关系以及伴侣容易达成一致，是因为本来就是根据三观选的。推及到共事的朋友，就到了君子之交淡如水的层面，可以不认同但允许，作为平行线合作，因为连接的目的是合作共事。从这一层再往更大人群推及，是越来越灰的，进入公共讨论领域，灰度是非常高的，也不需要定义，也不能不允许被定义被推及，因为本来已经是非常远的平行线了，大家没有协作的需求。在公共讨论发生的争论，都只是每个人希望世界能按自己想的黑白灰刻度变得准确一点点而已。 在理解到约定共识是决定如何共事的基础后，我们承认共识可以约定，但是不容易约定了，就俗成了。习俗，习气，都会泛化，正是由于人群的范围和大小影响了对共识的要求，所以俗并不容易形成。另外，目标驱动型的人对共识有追求，作为后续行动的先决条件和保证，有主动去谋求的动力。被动者被共识的感受并不重要，通常不在共识达成与否的考虑范围之内。所以经常性地，至少从表面看共识是一种结果。因为容忍往往是一种内在感受。所以当忍无可忍的时候，就是打破共识的时点，共识作为行动指南的力量就不复存在了。 最后我们的结论是：个人或者组织，普世的或者小环境的，都可以有自己的黑白灰层次和定义，只要在共事的阶段拥有某种约定，遵守社会契约精神，就可以保证稳定行进。各自内部的感受和松动程度，归自组织的调试和对齐。 最后的最后，司马光在《资治通鉴》中写道：“美风神，善清谈；常以为人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之色。”这段描写是用来形容拥有美号“一想之美”的卫玠的，我们也借其形容“一想之灰”——祝活蹦乱跳的鲜活自我拥有对结果的宽容，灵活拿捏心理的弹性。以能通过的状态，通过人生深深浅浅的灰色空间。 感谢串台主播，感谢大家留言，请来“随时聊天FM”的灰色头像下，一起持续辩论！ [内容时间轴] 03:43 非灰即黑的婚恋状态 06:23 对不确定性的宽容度 08:36 学生气是对确定性结果的执着 11:30 潜规则和找庙门也需要努力 13:23 自我接受程度和运气也是灰色的 15:12 混沌的99.999999% 15:36 摄影理论中的灰度 18:05 各自的黑白灰不同标 22:06 法无禁止即可为 24:13 公理自在人心之不确定 27:15 众口难调最好信评分3.8 27:51 标准可不可以动态发展 31:00 一想之美的审美刻度 32:37 确定共识的动机取决于需求的强弱 35:24希特勒式的意志霸凌 36:35 各自赤橙黄但都同意叫红色 39:18 小社交圈内的相似判断 43:15 法律固若金汤，道德无法规定 44:25 灰色地带是操作空间 48:38 被规训与自我选择的黑白灰 50:06 灰度越宽广，人性越宽广 51:43 在入世和深度关系中持续探索 52:32 不要以一己之白度他人之白 53:55 共识VS容忍 54:22 绝对共识VS相对共识 56:45 忍无可忍的生存策略不等于共识 57:57 锤子在外部敲，但松动是自发的 61:57 共识是需要谋求和争取的 64:30 文件传输过程中的冗余 66:26 主动者谋求共识，被动者容忍被共识 68:22 都离群索居的话怎么共事 71:15 约定共识只是决定如何做事 77:19 建立在相似性上去开掘不同 77:30 共识是前提还是结果 79:23 共识是为了探索世界还是一起做事 80:05 同是要求的，异是要存的 90:30 知行合一的守信比共识更难 91:51 概念对齐与概念刻度 98:20 追求共识的内在动机 100:30 灰度应用一：吃屎不要细嚼 102:48 灰度应用二：向儿童解释死后世界 107:45 人是最大的变量 112:43怎么又来了一个就飞呀 113:10 虚无可以消解攻击性 [延伸信息] 15:36 摄影理论中的灰度 摄影理论中的灰度（Gray scale）指的是图像中从纯黑到纯白之间，包含所有不同明暗层次的过渡色调，它描述的是亮度信息，而非颜色信息，一个像素的灰度值通常由0（黑）到255（白）表示。灰度卡是摄影师和印前制作时使用的工具，包含一系列已知灰度值的方块，用来对照检查相机、扫描仪或打印机对灰度的还原能力。 31:00 一想之美 主播提到的是郭德纲的单口相声，话说： “哎哟这个女的太漂亮了，多漂亮呢？有句话啊，叫一想之美。 什么意思呢? 你就想吧，想到最美的那个样儿，就那样。” 该词据考出自：《世说新语》，原是形容古代美男子卫玠的。"一想之美"就是说有这样一种事物(通常指美人),当一个人闭上眼睛想一下他心中的美是什么样子,睁开眼睛后看到的事物就一定符合他心中美的标准,甚至是有过之而无不及。 主播的随机讨论另引出的哲学思考揭示遵循客观规律已然难上之难，更延伸警示脱离实际易滋生虚假行为的思想内涵。此处拓展还请参考："画鬼容易，画犬马难"出自《韩非子·外储说左上》，通过战国时期齐国画师与齐王的对话，指出有时候具象写实比抽象虚构更具难度的创作规律。该典故指出犬马因"旦暮罄于前"（早晚随时可见）而需精准描摹，鬼魅则因"无形者"特征可自由想象创作。 46:02 谎言的逻辑 《谎言的逻辑》由文通天下出品，集自法国作者帕斯卡尔·内沃。该书从心理层面详细分析了我们为什么说谎，说谎的原因是什么以及谎言背后的逻辑。为读者阐述了应该如何正视谎言的存在、如何辨别谎言，以及如何利用谎言的心理学逻辑。 46:02 瓦尔登湖 《瓦尔登湖》（英语：Walden）是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集，共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整。该书出版于1854年，作为超验主义经典作品，梭罗在书中详尽地描述了他离群索居度过的两年又两个月又两天的生活以及这段期间他的许多思考。 64:30 传输过程中的冗余 TCP（传输控制协议）使用三次握手（也称为TCP 握手、三消息握手或SYN-SYN-ACK）在基于IP 的网络上建立TCP/IP 连接。类似地，使用四次挥手来终止连接。所谓的“三次握手”指为了对每次发送的数据量进行跟踪与协商，确保数据段的发送和接收同步，根据所接收到的数据量而确认数据发送、接收完毕后何时撤消联系，并建立虚连接。

[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！ 本期又是一期湿捞捞水淋淋的欢乐串台节目，我们邀请到了《找找自己》的谐星老薛，讨论了如何摸鱼，捞鱼，怎么保养鱼缸以及潜水需不需要会游泳的鱼类话题（不是！），总之再来了一次两!女!办!男! 正经来说，这期节目我们聊了同温层，以及同温层里有什么。首先回答一万六提出的语文辨析题，问：“一叶落知天下秋”的那片叶子VS“一叶障目”的那片叶子，是同一片叶子吗？如果被一片叶子代表太多了，眼睛和大脑难免会得出以偏概全的结论。如果抽象和总结能力是一种必须，又如何警惕自己用偏见在过度概括呢？这是我们今天开启的话题讨论。下面您将听到鱼和自行车，以及24重人格找自己的故事。 其次我们探讨了一万六的写作模版：“生活/人生——大抵也是如此吧！”这一如此如此这般，就那般那般误解没边儿了。问题是这人生和天下也没人拿尺子量过啊，这大抵是多少啊？几斤几两，多长多短啊？每个人自己定义够用的世界，便是自己对同温层的定义。 接下来我们玩了一个游戏，试图对标各自的同温层里都有什么？比如观众和读者是不是同温层，万一父母在同温层里会不会咬我？还是同温层里只有自己。一人体内已是天下宇宙，拥有千军万马。自己演独角戏，分饰24个角色，在身体里找鱼找虾。好处是不需要调整自己去和外部世界矫正，只要找到自己的位置全世界就安稳了。对外部世界没有需求，所以可以自给自足。如果读者是同温层，那是不是要赶上起心动念的热乎劲儿，还是遥远时空中某种意志上的链接和相似就够了。寻找同好时候的自作多情，只是每个人被认同的深层原因不同。最后发现认同有可能是个误会。认同漏斗也可以漏出认得，不一定非得是第一读者。那万一找不着自己，是不是也认不得自己。 然后我们还发现了各自对吉光片羽的需求不同。在一万六动态发展的开放水域里，主动扩容和被动发展时遇见吉光片羽都会珍藏起来，虽然知道认同有误差和误解，但重要的是相同的部分，所以珍视相似的部分。为这一点点相同，享受难得的交集。就飞呀使劲不满意，想要知道真的大鱼在哪儿呢，吉光片羽是从哪条大鱼身上来的？而老薛则认为共鸣是种误会。吉光片羽是量子力学在刹那间的转瞬即逝。 最后我们的结论是：如何解释世界和世界本身如何运行，没有因果，是两回事情。 用自己相信的方式解释世界，就是自己的世界观。出发去找同温层，各自定义同温层，与同温层本身，里面有没有自行车，里面有多少鱼，关系都不大。重要的是，我们如何看待这个世界，如何发展自己的解释，如何用自己的眼光观看世界。认知不同，表达不同，不代表真的不同。只是因为每个人的归纳和总结是不同的。因为许多人在反击的只是不想被覆盖，不想被概括，不肯用某种方法定义自己。所以当下次再遇到不同的情况，不必再怀疑自己的判断，可以设想自己生命里发生的，也在别人生命里发生着。只是人们用了不同的描述和形容，聚焦了不同的感受的部分，而已。而已！欢迎使用作文结尾法：XXX，同温层，大抵已是如此吧！ 最后的最后，我们要是能做到像世界一样就好了——你解释你的，你批评你的，我照常运行我的，那内核多稳定！就像地心一样找到了自己的运行轨迹，找到了自己的锚点和重心。 感谢太阳照常升起！感谢串台主播，感谢大家留言，请来“随时聊天FM”同温层，一起游来游去，一起拉手深度下潜！ [内容时间轴] 02:06一叶落知天下秋到底被哪片叶子障目了 03:03作文结尾法：XXX大抵已是如此吧！ 03:37心理一杆秤量个够用的世界 04:06每个人的世界都有不同尺度 05:05 同温层里有可以共同存在的东西 06:40 一致性，相似性，支持性兼备 08:30 假性支持系统 09:50 主体能怀抱的天下范围与接受的水温 11:30各自的同温层里都有什么 13：10 只有深度关系，只有自己，还是只有同类 14:13在不同水温上下左右移动自己 16:56 必须找到同类，这事儿才能罢了 19:03同温层不断扩容 20:49 我这儿凉凉了，你才刚上头 23:10对第一读者的要求 23:41认可，认同，认得 26:15 需要观众，需要搭档，还是需要舞台 28:43 一人体内已是天下宇宙 30:40 找不着自己也认不得自己 32:43 世界上不可能只有我一个人这么想 33 :34孤军奋战不行，但战友一个就够 35:31 动态发展的开放水域 37:41一旦详述细化后无法绝对一致 39:02怎么对待吉光片羽 40:31目光聚焦在哪儿根本不归我管 42:07我是条鱼，我要什么自行车 43:07 毫无相似性的参与者导致游戏玩不下去 43:45 因为恐惧只知道聚焦在不一致 44:54 因为人生无意义只知道不断出梗 46:32 一直在出发，一直在寻找的动作 48:25 每个人所言的不同，只是所想和下定义的标准不同 50:40 人生解题思路不同，但数学结果大差不差 52:30 世界照常运行，各有各的解释 56:46 验证一致的强烈动机助推 [延伸信息] 05:36 信息茧房 这个概念最早由哈佛大学教授美国学者凯斯·桑斯坦在2006年的《信息乌托邦》一书中提出。指人们习惯性地只关注和消费与自己兴趣相同的信息，久而久之将自己与外界隔离开来。它可能导致视野狭隘、认知固化、群体极化以及社会沟通障碍。 10:48 寻找尼莫 同名电影又译作《海底总动员》（英语：Finding Nemo），它是皮克斯和迪士尼合作發行的第五部长篇动画电影，于2003年上映。其故事主要敘述一隻過度保護兒子的小丑鱼馬林（Marlin）和他在路上碰到的另一条鱼多莉（Dory）一同在汪洋大海中尋找馬林失去的兒子尼莫（Nemo）的旅程。

[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！鼓励大家听到最后，完播片尾曲。期待你在结尾会心一笑。 本期播客是一期串台节目，我们请来了坐北朝南的主播南宫，跟我们一起来聊聊人类的符号系统以及个人可用的武器库。话题起源于：你要是那么做了，你就是那种人了。那么是哪么？那种是哪种？莫不成你要是干了什么什么事，你就是什么什么人。莫不成我们永远不能以其人之道还其人之身。莫不成真是尼采说的“与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物；当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。”（摘自《善与恶的超越》）那我们究竟要怎样在善恶之间横跳超越啊？！只能先写首顺口溜打打气了！刀剑如梦，请大家听到最后！！！ 三十六计 走为上策 总下牌桌 没牌可打 首先打服 才能原谅 战术的赢 胜之不武 库存不足 没招没落 以牙还眼 怕被误会 实在的赢各有山河 经验积累判断局势 让子弹飞一会 没有你很重要 武器库是武器库 上手段是上手段 警惕武器太顺手 起码标配你得有 目标手段分分开 收纳归类放放好 随随便便用 还是为大义 有牛刀很好 用大炮很贵 谢南宫串台 谢大家置评 来随时聊天 更新武器库！ [内容时间轴] 04:11 莫不是擎等着吃哑巴亏 04:57 良心自我的束手束脚 05:33 小恶的程度到底多小 07:44 内心可以理解便可以允许 08:18 友邦惊诧我，我怎么不岔气 12:08 游戏设定的高阶结局 13:34 第一步打服，第二步才能原谅 14:21 武器库的不同库存 15:41 三十六计走到没处可去 19:02 被迫加入新规则 21:54 以牙还牙的人后悔以牙还眼 23:02 为了赢要献祭到什么程度 25:07术与道，战术与战略的赢 27:30 对格局的判断 28:41 真正的长期主义关系是与自己的关系 29:49 成就的保证是不下牌桌的赢 31:23 充分想赢才会敲开机会的门 34:35 用最终审判叙事解脱 35:49 区分是格局成熟还是手段恶劣 38:55 区分组织行为与个体行为 41:08 不择手段去捍卫失去的自我 44:55 为目的正义使用武器 47:32 将目标和手段分开 48:51 不再担心误解也不再担心滥用武器的勇气 52:45 格局打开，尺度放大 56:50 想象他人的另一种可能性 59:56 为新自己上线下定决心的时刻 62:01 这个正义是真的吗 63:51 警惕武器太顺手，但武器得丰富 [延伸信息] 08:58 江歌案 江歌案是一起于2016年11月3日凌晨发生于日本东京的凶杀案。2018年10月15日，江秋莲（遇害者江歌的母亲）对刘鑫（后更名为刘暖曦）提出生命权纠纷起诉，案件于2019年10月28日正式立案。2022年一审判处被告刘鑫在江歌案中有明显过错，刘鑫对结果不服持续上诉，最后被该高级人民法院裁定驳回。 17:56 破窗效应 破窗效应是一个犯罪学理论，由犯罪学家詹姆斯·威尔逊（James Wilson）和乔治·凯林（George Kelling）提出。指出在一个环境中的小问题（如破损的窗户）若不及时修复可能导致更多更严重的破坏行为发生。它强调了及时处理细微问题的重要性，因为忽视这些问题最终可能导致整个社区或组织陷入混乱和衰败。因为这种放任会引发“颓丧心理”（不再对社会有信心）、“弃旧心理”（反正破了就放弃）、“从众心理”（别人都这么做我也这么做）和“投机心理”（趁机而为），从而导致问题不断加剧。 23:05吴清源的围棋观 吴清源（1914年6月12日—2014年11月30日），名泉，字清源，福建福州人，现代围棋名家，曾是日本职业棋士，又号“昭和棋圣”。吴曾说：“我认为，围棋是一种和谐的状态。它的重点不在于竞技或争胜负，而是调和。 吴清源晚年悉心研究21世纪围棋，也就是“六合的调和”，就是天地东南西北，就是宇宙。如果说天是中腹，地是边角，那么东南西北就是指的是整个棋盘。这种说法，就是人们将视线放在全局，不过分计较一时一地的得失，只有重视全部、整体，才能做出“大模样”，进入棋艺最高境界。 42:52 《比利·林恩的中场战事》 《比利·林恩的中场战事》（英语：Billy Lynn's Long Halftime Walk）是一部2016年上映的美国剧情剧情片，由李安执导。本片根据作家本·方丹（Ben Fountain）的同名小说改编。讲述一次规模不大却激烈非常的遭遇战中，林恩为了营救班长不惜铤而走险冲锋陷阵且被拍到，视频公布于世让他成为全美民众所崇拜的英雄，然而却鲜有人理解他和战友们所经历的一切。 44:28 《让子弹飞》 《让子弹飞》（英语：Let the Bullets Fly）是2010年上映的大陆剧情片，由姜文导演并主演。电影改编自作家马识途的长篇小说《夜谭十记》中的第三记《盗官记》一节。 69:45 《师傅》 《师父》（英语： The Final Master），是一部2015年上映的中国动作剧情片，由徐浩峰编剧并执导，改编自徐浩峰创作的同名小说。讲述咏春拳宗师陈识北上天津开馆，由此触发天津武林一系列恩怨情仇的故事。

广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！鼓励大家听到最后，完播片尾曲。期待你在结尾欢笑打点。 本期又是一期串台节目，我们请到了《好奇心茶社》的老朋友红灯儿和我们聊一个就飞呀发起的话题：做少数派的感受。 少数派的敏感和不安有时候是一种明晃晃的不一样，有时候是被区分和填表格时候的局促尴尬和不知所措。被分类挑捡，被针对的感受在于被表格框定，被漏斗规范。被细化区分到怀疑人生，被条条框框搜身检查。 世界这么大，左顾右盼四下张望时看到的都是不同。如果自己与周遭不一样，往往会引起焦虑，自卑，或自责。艰难自证的过程使生存显得更艰难，日子显得更孤独。禁不住去找同类，拥有归属感，才会心安。但每一次都要出发寻找，也未免太辛苦了，更不要说期间还要处理大量的自我怀疑。那么意识到自己是少数派之后，有哪些可能的生存策略呢？ 如果少数派是个武林门派，我们讨论出五个分舵及其代表方案。第一分舵，主动出击交战，主动输出主动争取，努力把少数派变成多数派，比如鲁迅弃医从文更新进步思想。第二分舵，积极逃跑的同时积极寻找机会，以农村包围城市为策略，远走高飞，另立山头，但不能孤军奋战。最终以少搏多，成为多数派。第三分舵，僵化鸵鸟滞留在自我怀疑阶段忍着挺着等着。老舍型站在原地被胡乱地拍，可惜独善其身最后可能会独不下去。第四分舵，消极被动守株待兔型。比如中庸纪晓岚深藏功与名，暗中观察伺机而动偷摸干好事，致力于长期默默改变，不硬刚准备接应揭竿起义的人。第五分舵少数派原地打转，原地埋头，原地爆炸，原地和解，随千万人去改了，融入消解在了多数派中。 无论是滞留在自我怀疑阶段，还是最终跨过自我怀疑与自己和解，当少数派就是轻松不了的状态。很多少数派无力去改变，无力去赢得更多数的人，只能默默加入。少数少数派担当拥有勇敢，前瞻性和号召力。每一个主动的寻找和表达，都要付出能量和代价。少数派需要各种力量保存火种。星星之火是全世界少数群体联合起来。然而，少数派也可能是一种认知偏差，因为每个人或群体都可能会觉得自己收到的支持还不够，援助还不够，自己还不够。在自己的处境里，永远会觉得，你们理解我还不够啊。 我们还发现少数派有不同的方向和位置。作为先锋的少数派代表走得太快，走在了时代的前面。作为弄潮儿的少数派带着自鸣得意，主动跑出圈希望被探照灯照见。被动剩下的垫底和落后分子是另一种少数派。人永恒要应对的是他人与自己的不同，生态位上的天然势差。因为差异和不同无所不在，甚至在两个人之间，也有其中一位会有成为少数被孤立的感受。 最后，老一辈艺术家宋丹丹和侯宝林（更正：音频中主播口误为马三立）给我们鼓励，表达者要对人有兴趣，传播要对世界有解释力。感谢串台主播，感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！ [内容时间轴] 02:39 垫底儿的少数 03:58 被矫正的左撇子 05:45 转学，移民，融入 08:00被漏斗或聚光灯关照的感受 08:41 健康人对残障人士的关照 11:53 对他人的期待与想象 13:30 少数派的敏感和不安 17:14 一种明晃晃的不一样 19:23 四下张望没有同类 21:39 滞留在自我怀疑阶段 22:40 我肯定是不会改的 23:25站在原地忍着 25:36 跨过自我怀疑与自己和解 27:27争取进入教科书 34:18 聚拢或打散那星星之火 37:17 心不甘情不愿的等待一声号角 39:40 被细化到怀疑人生 42:47 夸夸其谈是一种能力 44:38 遇见世界都在走神儿就融进去 45:57 光明正大放空的权利 47:32 尊重组织会议者的视角 49:07 少数派的方向和位置 50:55 当都当不上精致的利己主义者 52:30 少数的感受也可能是一种认知偏差 53:22 高处低处都不胜寒 54:10 人如何处理差异和不同 55:40 自洽后可以允许不同 56:47 存不了异就一拍两散 59:57 内核稳不稳谁定（宋丹丹定） 61:10 表达者对人的兴趣 62:30 沟通者对人的信心 64:14 策略上的压迫性 65:26 人重要，还是事重要 67:25 真理自己站得住脚 70:00 科学验证的真理 71:45 在缺乏解释力的世界里感到不满 75:11 为上升通道奋起 76：00 变心板儿（侯宝林）的形象比喻 77:17 游戏规则要正义 [延伸信息] 35 :36 民权运动 1963年8月28日，马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）牧师发表了一篇演讲，帮助推动了《民权法案》（Civil Rights Act ）在不到一年之后获得通过。这位民权领袖在生命的最后一年继续倡导和平，直到1968年被暗杀。他强调：“归根结底，没有和平就没有正义，而没有正义也就没有和平。” 60:30 宋丹丹春晚小品 小品片段参考由黄宏和宋丹丹在1990年中国中央电视台春节联欢晚会上用东北口音表演的《超生游击队》。以及她1989年表演的《懒汉相亲》 。这是宋丹丹的春晚首秀，她在其中饰演“魏淑芬”，留下了“俺叫魏淑芬，女29岁，至今未婚”等经典台词。 69:55 外科手术消毒术历史 早在19世纪以前，一些医生已经意识到消毒的重要性。例如，公元9-10世纪的医生 Abu Bakr al-Razi 就曾使用酒精和汞等物质进行消毒。然而，这些做法没有得到系统的应用和推广。 在19年纪40年代，一个叫伊格纳兹·塞麦尔维斯（Ignaz Semmelweis）的匈牙利医生曾试图在维也纳的产房内实行洗手的制度，以此来降低产妇的死亡率。在对细菌仍然一无所知的世界里，那些愿意测试这种方法的人常常做得不正确，从而得出不尽人意的结果。 塞麦尔维斯对于同僚不愿意采纳这种消毒做法的愤怒越来越强烈，甚至将那些不洗手的医生称为“杀手”。后来他在维也纳总医院没有得到续约，不得不回到祖国匈牙利布达佩斯的一所小医院里以无薪的形式担任产房的名誉医生。到了1861年，他的行为变得越来越古怪。四年后，塞麦尔维斯被关进了疯人院。 71:15 秦晖 秦晖（1953年12月—），广西龙胜人，历史学家、经济学家、当代中国有影响的公共知识分子之一，以其在农民史、经济史和政治史等领域的深入研究而闻名。他曾长期在北京清华大学任教。在学术生涯中，他曾是美国哈佛大学费正清东亚研究中心和哈佛燕京学社的高级访问学者。退休后，他担任香港中文大学的客座教授。 76：00 变心板儿（侯宝林） 侯宝林先生用“变心板”来形容公共汽车（或有轨电车）车门入口处的那块踏板。这个比喻旨在讽刺一些人的“世态人心”转变。这块小小的踏板形象地折射出人心的瞬息万变，讽刺了人们在利益得失和位置变化前后所表现出的双重标准和自私心理。

[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！ 本期又是一期欢乐串台节目，我们邀请到了《找找自己》的主播老薛和我们聊一个好玩的话题。话题的缘起是在随时聊天FM《不会有人到来，自我才会到来》那期节目中，谐星老薛在评论区问了一个有意思的问题：（都没剪完的节目怎么会有时间轴呢？？？——不是！）“谁说这是传统叙事了？” 这是一个好问题，所以这期节目我们就来聊一聊，到底什么是传统叙事呀？（是一起做红豆沙，还是绿豆沙呢？？？——此处用典请参考随时聊天FM上一期《聊聊被愿望雕刻的我们，癞蛤蟆可以向圣诞老人要天鹅肉吗》时间轴标记08:40 处： “在绿豆里找红豆”。）我们非常开心在节目的最后，与老薛一起做了红豆沙。鼓励大家听到最后，完播片尾曲。高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行。 下面请来品尝我们与谐星老薛共同烹制的葱油拌面加奶盖，以及沙县版芝士绿茶吧！ 生活里新旧两股势力较量时，我们需要穿墙打洞，破除的是行进路线上的阻力。往往，传统叙事会构成新行为或新方向的阻力。因为新等于不同，新等于少数，新等于困难。新之所以等于困难，是因为解释的麻烦和成本，是因为无法达成共识的话，就无法向同样的方向行进。 人在群体动力中，不断争夺和调整话语权的动态及平衡过程，不是新旧问题在斗争，本质是人感受到的比例问题。一小撮人的问题里，往往含着大众未来的可能性。在生活中不断地平衡，算计，权衡利弊的是普通人，是成年人，是正常人。权衡者在找性价比最高的路，因为确信千万人走过才是路；少数派没想选，只是一味在旷野中飞奔。所以开拓者走出的，是不是路的路；架设的，是不是桥的桥。因为在他之前，没有人知道那可以是路，那可以有桥。在此致敬神经多样性的开拓者，少数派，先锋和弄潮儿。 少数派分为浑然天成不自知的少数派，标签加身特立独行的少数派，主动的少数派以及被动的少数派。无论是对抗，讲理，覆盖，还是征服，人所承受的阻力一方面来自于叙事的不同，道理的不同，更来自于不合自我逻辑的内心感受，乃至我执。 每个人有不同的本来叙事，传统叙事。每个人为各自不同的本，为不同的来而来。只是太过经常，我们会从某一句话开始失去讲理，从用语言辩论到开始用暴力掰腕子。在叙事竞争的博弈中，人们往往没有中间态，既取得不了任何平衡，也达不成任何理解。有的只是乘胜追击，你有完没完，别没完没了。也有的是这次放你一马，得过且过，得饶人处且饶人。 感谢串台主播，感谢大家置评，请允许“随时聊天FM”为你打破旧叙事！为你带来新惊喜！ “如果感到快乐，我会陪你去远航， 阿猫阿狗海绵宝宝全部都带上！ 我们含着棒棒糖， 不怕失败，不怕黑暗！“ [内容时间轴] 02:30前情提要大女主叙事 03:38传统叙事是新行为的阻力 05:57新旧两股势力的较量 06:56享受在大众里当小众 07:41 小众的快感在哪里 09:31 抢占先机及利益平衡的打破 10:04 刷存在感的快感在哪里 11:06 探索，试错，成长 15:04不惜代价跑通路径的疯疯子 15：30 权衡利弊的是正常人 16:33我的脚就是路，我的眼就是尺 17:26 突破他人的善意规劝 18:03浑然天成无知无畏的少数派 18:39每个人有不同的本来 20:52不自知的下位游戏玩家 23:40征服欲，证明欲，共识欲 29:17覆盖对方的意图有一种攻击性 31:32 从头到脚系统性全面说服 36:37 讲理被收到的安全感 42:49 跳出环境，跳出模式，跳出身份 45:04博弈论下的公平 50:00从某一句话开始失去讲理 51:21作为弱势方讲理的优势 56:52有人想找输吗 59:57这人有完没完 64:05不出声的羞愧难当震耳欲聋 65:17从讲道理到掰腕子 67:40 自然分化出势力范围 69:50 具体问题具体分析具体耗能具体博弈 71:32 对传统叙事这货还有没有困惑 72:42 三个少数派顶个多数决 73:48 私藏的秘密花园被抛弃 74:35 主动的少数派与被动的少数派 77:23 红豆使我安静而后闭嘴 [延伸信息] 45:04 博弈论应用 最后的通牒游戏（UG）是博弈论的经典实例。由德国经济学家 Werner Güth、Rolf Schmittberger 和 Bernd Schwarze 在1982年的论文《最后通牒讨价还价的实验分析》中首次提出的。研究人员的目标是研究人们如何在顺序讨价还价的设置中进行谈判和决策。在最后的通牒游戏的简化版本中，提议者分配可用总额的方式基本可以分为两类——公平和不公平。 具体描述为：最后的通牒游戏是一个经典的多人实验，其中固定金额的钱在两个玩家之间分配。第一位玩家（提议者）建议一个可以分配的部分，而第二位玩家（响应者）要么接受，要么拒绝。如果第二位玩家拒绝第一位玩家提出的金额，两位玩家都得不到任何东西。它的设置反映了提议者提出“要么接受，要么拒绝”的要约，实质上向响应者提出了一个最后通牒。 65:18 主人能指 缝合点 (point de capiton) 的概念在雅克·拉康 (Jacques Lacan)的创作中经历了多次转变，最终在主人能指 (Master-Signifier) 的概念中找到了它的明确形式，也称为支配性能指，指定了能指的表意结构与主体之间的关系。 比如主人话语所指的关系结构就是古典的主人和奴隶的关系，而任何一段关系都必须有个其支配作用的“东西”，像在主奴关系中起支配作用的就是主人能指，主人只不过是占据了主人能指的位置，因为主人说的话就是毫无理性且毫无意义的主人能指，但奴隶还是会听，但如今这种古典的主奴话语已经不复存在了，大他者仍能通过主人能指施加其效力。

无论如何，你是好的。 改不了的缺点，需要一生携带。天生的弱点，只能与之共存。 我们一生在努力达标，但是有很多，无论怎样努力，就是达不到，就是做不到，但无论如何，不能得出”我很差“的叙事。因为世界不是为我们量身订做的，那些不合身，是世界给我们的不友好的反馈，是它不友好。而我们要对自己友好。 去建构自我叙事，第一步，是搭建人设，这个人设的底层是：我是好的 无论如何，我是好的 我可以犯错，可以改，可以没改好，但无论如何，我是好的，是值得被爱的，是值得活在这个世上的。 有些标，穷尽一生，也达不到。那就换个赛道，甭和自己较劲 有些人，穷尽一生，也不会承认你，认可你，喜欢你，那就放开他，去找自己的红豆 传说世界是一个罐子，你是一颗红豆，罐子里有另一颗，你需要摇啊摇，才能找到 如果你感到你是坏的，你是差的，那只能说明，你在绿豆里，去摇晃瓶子，一直摇，直到，找到你的红豆 我祝大家走运，轻轻一摇，就能遇到 [内容时间轴] 03:53 主观快乐和客观快乐 04:50 知道什么会背离幸福 07:15 专注会带来幸福 08:40 自己卡自己的世界观 09:53 追求幸福追求舒适追求真相追求完整 11:35整合叙事的标准和程度 12:38 劣质编织物带不来舒适 14:13 拒绝得出我很差的叙事 14:33 四象限坐标 16：18 凡事发生它能怎么有利于我 16:49 发展剧情的合理性 18:20 强烈信念感的来源 20:35 用叙事帮助自己解释出：我是好的 22:27 我得相信：我是好的 23:52还没上手打呢就已然破碎了 25:07自我负责以逃离被评价的系统 28:55 主宰命运的掌舵人 30:09 跟父母手把手学习同仇敌忾 32:33 训练正向叙事的语言 32:47 我很好与我是好的 34:00 语言是改命工具 35：10 相信作为动力 37:22 自我作为标尺是怎么来的 39:08 我怎么看别人更重要 39:48 写作作为确定标尺的方式 42:31 他们在大作战，我该怎么办 43:22 困扰是一种恩赐 44:02 拿真心与世界碰撞 45:27 不相信自己是孤岛 47:07 作家精准明状不可名状之物 49:08 私人写作与文学性的公众表达 54:32 为新叙事的生长提供时间 56:06 熬煎自己到最后也不知道哪面向上 [延伸信息] 04:21《穷查理宝典》 《穷查理宝典》（Poor Charlie's Almanack）是一本收录了美国投资家查理·芒格的个人传记、投资哲学、公开演讲和访谈的文集，由彼得·考夫曼编撰。芒格被誉为是当今最伟大的投资思想家，他是伯克希尔·哈撒韦51年间19.2%年复合增长率的奇迹缔造者。本书包含了芒格过去20年的公开演讲和媒体访谈，以及他的个人传记和投资哲学，提供了一个关于如何通过智慧、终身学习和多元思维取得成功的方法论。 52:27 罗曼先生，你好 《罗曼先生，你好》（Roman J. Israel, Esq.，）是一部2017年由丹·吉尔罗伊执导兼编剧的剧情犯罪片。片中一名律师的长期合作搭档去世后，他自己接手一桩新案件，但其人生轨迹及理念亦因此发生了变化。该片围绕道德社会责任感问题的主题，描述了一位正义有底线的黑人律师，如何在拍档去世后为了生存向世俗妥协的故事。

愿望是怎么来的？是因为我们看到了自己的潜质，和它未来可能的样子 [本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。 广告时间：一万六的情感治愈播客《意义小卖部》上线了！欢迎大家订阅收听！ 本期播客是一期温柔浪漫的串台，我们请来了珍妮说的主播珍妮，跟我们一起来聊聊愿望。聊聊愿望是怎么来的，以及我们是如何被自己的愿望所雕刻的。 想法是降临的，愿望是不请自来的。将许愿作为一种方法：许半年之内可以达成的愿望；八小时内写十个愿望；搞流星雨似的突袭；让新月来复盘我们；想把心理需求的愿许到庙里，因为愿望实现是得救的感觉。 愿望的童年本来同源，向圣诞老人许愿的时候本来谁都可以想吃天鹅肉，然而一路上浪掷蹉跎失去了无价的青春和可能性之后，长大后的癞蛤蟆同样也失去了许愿的资格。 失落，比较，羡慕，责任，嫉妒作为愿望的动力，只要每天都在想尽一切办法，那么任务穿过我一定就会变成奇迹。可是人生分为三六九等的信念是谁植入的，难道只有学习取胜才是正事儿？！ 自我是被目标构建的，所求所愿，所思所想，无法让步，无法妥协，都源于内心嘶嘶作响冒泡儿的愿望。如果愿望是就是目标，那么寻求他人认可就会被雕刻，排列内心的优先级也是在雕刻自己。 愿望学的好处是可以看到外部世界和自己的关系，是在内心塑造自己和自己的关系，了解和发现自己的变化。愿望是一种对自己的厘清，和对自己的盼望。看清目标与我的距离，看到自己有的，和自己没的。看到成功路径的走向，看到可能性的延展，判断可以企及的可行目标，看见自己的强弱与凹凸。 我们对自己的相信和看好，同样也是在塑造自我。因为只有我们自己能了解自己，能看见全部的自己，能辨别什么对自己最重要。人如果看不清自己便无法塑造自己。如果相信有机会重新养育自己的内在小孩，打结的绳子也可以理顺，那么就去理解和重新用好自己这条绳子，不要在打结的地方一再绊倒自己。如果不是许了那种只许达标的愿望，那么被排了优先级的愿望，就不过是自己与自己的梦想的距离。 愿望和梦想为天赋所心动。如何认得，认出，和认可自己的天赋？如何保护自己的潜能不被外部世界消耗和质疑？如果你自己都不冲上去捍卫自己的潜能，谁会在意呢？如果我们不是自己每天都在想尽一切办法让世界理解我们，那么世界穿过我们怎么就不会变成奇迹呢？我们难道应该用失望来破除对外部世界追求实现的愿望吗？ 一年又一年，世界在你心里下头了吗？你还那么在意外部犒赏吗？那场让你破除自恋的失望来了吗？你对自己还有信心吗？你现在对愿望的信心来源是什么？ 我们的愿望是高山，仰止，还是山丘，土坡儿，越过一个个绵，一个个延。泯然于，众山小。好在，创作永恒！祝大家为自己的所想所愿，遮住风沙。加油！ 你说，有人会回来送加西亚的信告诉我们，我们的愿望实现了吗？你又问，梵高知道他现在被爱被欣赏被尊重被理解了吗？他一定会知道呀。那，我们也会知道…… 感谢串台主播，感谢大家置评，请对“随时聊天FM”随时许愿！ [内容时间轴] 03:03 那个愿望来袭的时刻 04:10 勇敢挑战职业变化 04:55 两股势力的撕扯和博弈 08:40 在绿豆里找红豆 10:58 许愿作为一种方法 11:18 伪装成愿望的达标 12:38 新月许愿 13:13 排列优先级是在雕刻自己 14:05 满月复盘 14：38 愿望学及其级别 15:49 愿望实现是得救的感觉 16:34 言出必行使命必达的自我 17:06 不可能完成的任务 18:13 想尽一切办法的每一天 19:29 如果结果不好那一定还不是结果 21:45 寻求他人认可以致被雕刻 24:02 人生分为三六九等的信念 25:07为单一目标竭尽所能的童年经历 27:59 愿望的童年来源 29:07 识别自己是哪块料 29:19 向圣诞老人许愿想吃天鹅肉 30:03 长大后的癞蛤蟆不可以许愿 30:44 无价的青春和可能性 31:41 嫉妒作为一种愿望的动力 35：10 责任作为权衡的变量 37:09 鼓励轮流承担风雨 41:38 失落，比较，羡慕 43：34 外部世界的因果 44:35 重新养育自己的内在小孩 45:22 打结的绳子也可以理顺 46:45 具体目标的来处 47:57 对可能性的期待和自我发现塑造我们 49：49 理解张爱玲成为张爱玲超越张爱玲 52:02 看不清自己便无法塑造自己 53:17 诚实，客观，感受自己 56:36 如何保护自己的潜能 58:41 与世界错配的梵高的一生 60：10 对外部世界的犒赏下头 62:06 接受是一种被动失望 64:31 怀才不遇的也都在努力 65:09 以创作克服死亡 [延伸信息] 18:45致加西亚的信 《把信送给加西亚》是阿尔伯特·哈伯德创作于1899年的文学作品作品。以19世纪美西战争为背景，由安德鲁·罗文中尉接受秘密任务，在未知加西亚具体位置的情况下穿越古巴丛林战区，最终完成送信使命的史实改编故事。全书聚焦罗文接受总统指令后未提任何条件立即行动的历程，通过徒步穿越敌占区、应对自然环境与军事威胁等情节，展现执行者对任务的绝对忠诚与职业信念。 總統對羅文說：「現在派你帶一封信給加西亞，他匿藏於古巴東部某地，你自己訂計劃行動，這任務是你的，必須你單獨完成，絕不能失敗。」 羅文接到命令後，把信件密封在油紙袋裡，吊在胸口，問題都沒有提出，便馬上出發去尋找加西亞。 46:20 小岛秀夫 小岛秀夫(1963年8月24日—）是一位日本游戏设计师，被称为游戏艺术家。现任游戏公司小岛工作室总监暨创办人。此前小岛自1986年起在日本游戏公司科乐美任职长达29年。小岛秀夫一向将玩家定义为面向能充分理解作品内容和意义的人群。 46:29 李碧华 李碧华（1959年—），原名李白，祖籍广东，生于香港，毕业于香港真光中学。擅写奇情畸恋，故事内容别出心裁。1989年以《胭脂扣》获得第8届香港电影金像奖最佳编剧奖。 51:07 厄休拉·勒古恩 厄休拉·勒古恩（英语：Ursula Kroeber Le Guin，1929年10月21号－2018年1月22号），美国作家，以幻想文学作品闻名。尽管常被视为科幻小说作家，勒古恩亦被誉为“美国文学的重要声音”。 61:35 陈其钢 陈其钢（1951年8月28日—），旅法华人作曲家，毕业于中央音乐学院作曲系。1984年赴法国留学后，被梅西安收为关门弟子。1988年，获巴黎音乐师范学院高级作曲文凭，1989年，获索邦大学硕士学位。 63:08 寻找小糖人 《寻找小糖人》（英语：Searching for Sugar Man）是一部由瑞典导演的纪录片。故事围绕着寻找音乐人西斯托·罗德里格兹展开。他的专辑在美国仅售出6张，但在南非异常流行，但关于他的介绍很少。两名位于南非开普敦的音乐粉丝探寻罗德里格斯自杀谣言的真实性，开启了一段神秘的传奇故事。

误解是表达者的宿命吗? 你曾经进入过误解漩涡吗?强势方和弱势方如何达成共识? 人如何能让渡权力又不感到委屈？ 本期播客是一期串台，我们请来了好奇心茶社的红灯儿老师一起来聊聊误解，以及误解背后的故事。主播们分享了塞满误会的脑中小剧场，反思了误解作为关系大杀器的威力，探讨了强弱势的自然凹凸，甚至发现赞美也可能源于误解，因为我们对他人的认知往往是在用自己的标准来对待和衡量对方。当标准不同且沟通机制失效时，痛苦和误解就发生了。 误解发生于人际之间，而人无往不在关系中或成长或泅泳或调整。误解源于具体事件，是对大事小情的不同理解，不同判断，不同反应导致了误解发生。因标准不同产生的误解要靠大量沟通，长期表达来对齐，否则人无法信任总是指责或者与自己抵牾的人。信任是克服误解的一味解药，然而信任的建立是需要年深日久的长期交流作为基础的。不止在出现误解的时候就事论事地交流，在日常中也要未雨绸缪地频繁与对方沟通对齐。私谊的建立是日后抵挡风雨的免疫系统。 人际关系内会天然形成高下强弱；权力关系也总是或隐或显地左右我们的言行；话语权的归属产生于竞争关系。在平等竞争势均力敌的情况下，话语权是要靠强势方的礼让，还是弱势方的争取？如何安全让渡自己的权力？如何在又不安全又不信任的时候破除误解漩涡？要相信不同频也可以共振，因为弱势方对寻求共识负有责任，而不应该将话语权拱手相让步步后退；强势方要互有退让，为共识留出缝隙，信任主动向外与主动向内自然产生的凹凸会形成最优解，避免在隐藏剧本里不断掉血。 我们还注意到，误解越来越膨胀是在短信发明之后，因为不能实时即时沟通，因为无法面对面沟通，因为我们总是在以己度人地想象。误解的源头其实是脑补。因为脑补的部分就是没有共识的部分，是各自大脑在飞速思考但是没有分享给对方的信息和判断，那些回心转意时刻的失之交臂就是这样发生的。脑补啊，是洋洋得意，沾沾自喜，或捶胸顿足，自以为是的万恶之源。 最后，误解在所难免，但是为了避免误解加深，请不要脑补， 请坚持长期表达！误解的终极秘笈就是频繁交换意见，是打开头脑对头脑的呼吸。每一次的交流吐纳，都是在持续稳定的调频之中维持关系的健康进展。当然，选择和谁调频很重要。因为沟通是双向的，选择谁构成你的世界，成为你世界的一部分，很重要。因为被你选择的人，其思想和情绪会进入你，你也会成为对方的一部分。主动选择什么东西可以进入自己的吐纳系统，与自己的大脑互动和交换意见，很重要。面对我们在意的人和关系，我们不想和TA产生误解。那么就选对人，允许思想流动，高频调频，成为彼此吧！ 失而复得的理智分开好过误解，携带着不同也可以继续关系，不同频也可以共振，去感知那些不可见的隐形波动，无论失之交臂，抑或回心转意，我们是人世间的体验评论家。能说会说，会说咱就多说点。感谢串台主播，感谢大家置评，请与“随时聊天FM”频繁调频！ [内容时间轴] 03:28 那个被裁员空气吓坏的心腹小伙伴 07:10 头脑小剧场里面的误解漩涡 10:37 被误解又不解释的恋爱杀器 12:59 又不安全又不信任 14:14 下定决心不再相信的瞬间 15:17 印证最后一根稻草的时刻 16:31 弱势方对寻求共识有责任 16:56 强势方在隐藏剧本里不断掉血 19:10 主动向外与主动向内自然产生凹凸 20:14 弱势方拱手相让步步后退 21:10 多说多错多受委屈 22:04势力平等要靠强势礼让，还是弱势争取 23:06 话语权归属产生于竞争关系 26:15 失之交臂的回心转意时刻 28:09误解各自故事中的对方 28:49 爱和失望的两幅面孔 29:25 过期发霉的爱会化为怨恨 30:33 信任的能力源于成长 31:10 安全让渡，兜底让渡，优越让渡 33:33 摆平自己的能力 34：22 互不抱持导致误解开始 35:41 训练和提高觉察的能力 37:20 人无法信任总是指责自己的人 38:21 新的革命友谊更新旧的误解 39:19让不让脓包儿翻篇儿 42:54 因标准不同产生的误解 46:05 对伴侣的标准和期待影响幸福度 46:57 脑补是误解的源头 47：37 文字通讯手段加深误解 49:40 持续调频交换能量场 50:37 允许自己被关系规训 51:32 调频设备的精度 52:30 不同频也可以共振的情况 54：43 失而复得的理智分开好过误解 57:39 潜移默化的影响力 60:40 把表扬当误解的不适 [延伸信息] 13:11塔西佗陷阱 塔西佗陷阱（英語：Tacitus Trap）是一个政治学理论，得名于古罗马历史学家塔西佗，意指倘若公权力失去其公信力，无论如何发言或是处事，社会均将给予其负面评价。 25:37 树冠羞怯 树冠羞避（英語：Crown shyness），也称为冠层脱落、冠层羞避和间距间隔，是在一些树种上观察到的现象，它们的树冠互不遮挡，形成一个沟状开口。其现象在同一种树间最为普遍，但是也在不同种树间发生。树冠羞避的确切生理基础尚不明确。自20世纪20年代以来，科学文献中就已经讨论过这种现象。各种假说和实验结果表明，在不同物种之间存在着不同机制，这是趋同演化的一个例子。