清政府实现自己18世纪的漫长繁荣，依靠暴力和财政机器的有效性。而它渡过19世纪的近代化危机，依靠的是无与伦比的“政策灵活性”。这一点，和之前中原正统政权的意识形态僵化形成了鲜明对比。

道德的外衣里面都是权力，在中国，爹只要操碎了心，儿子就难当

如果横向比较欧亚达帝国们面对18-19世纪西方列强冲击时的表现，印度，奥斯曼土耳其，奥匈帝国和沙俄，你会发现清朝不仅不差，而且是班里的优等生。

自由软件时代中国人缺席了，算法公开的时代中国可能走在前面

司马南批判联想，用了太多移花接木的手法，一贯的机会主义者又找到了他的流量红利。而对柳传志，我没有老一代媒体人的那种感情，总觉得教父的面具背后，有一个东方大家长的影子，手中权力是真实的，嘴上的道德是虚伪的。

宿华和程一笑能长期共同执掌快手，其实本来不是一件奇怪的事情。他们两个人相逢于微末时，长期秉持非暴力沟通的原则，像硅谷大多数科技公司创业时一样，由两位创始人各司其责。直到他们遇到了野蛮生长的字节跳动。

王小川终于离开了从来不属于他的公司，这批70后的互联网人，前有“江山永驻，谈笑风生”的60后巨佬，后有“既往不恋，纵情向前”的80后新贵，从来没有达到了自己预期当中的成就，能平安落地，已经是难能可贵。

中国人的现代生活，从很多方面来看，也就是我们这一代人才真正赶上了，严格一点算，可能只有最近十年。所以很多事情，西方可以马虎，我们马虎不得。

iPhone13引发的联想，从差一点成功的罗永浩，到逐渐盖茨比化的王自如

老师就是一份工作而已，他们和学生，应该是平等的。中国人的教师节，过得太有“爹味儿”了。

小圈子时代出品的影视行业从业者，有两个非常明显的特征，第一个是水平不够流氓来凑，第二个是大词代替解构。中国影视行业走上歧途，不是因为没有管，或者没有管好，是管太多了。

一方面是奶爸车集体出动很热闹，一方面又是长城一枝独秀，BBA沉默，新势力退潮