2012年，还在华为工作的杨涛来到非洲，参与一个手机钱包的升级开发项目。在非洲生活的头两年，杨涛被种种购物的不便影响着：商品的可选择性少，且价格极其昂贵，甚至很多商人把中国的劣质产品带到非洲高价出售。与此同时，他发现肯尼亚有超过68%的成年人都在使用移动支付，比中国的比例还高。2014年，他在肯尼亚创立了电商平台Kilimall，想要把一些性价比比较高的产品带到非洲，并为此自建了物流和支付系统。经过三年的发展，kilimall已经成为了东非地区的第二大电商，平台上入驻的商家有一半来自非洲本地。“我表弟当时刚刚中科院硕士毕业，大概一两个星期之后他就飞到了非洲，成为我们的第一个员工。他的父母内心是崩溃的。他的这个行为也载入了中科院的院史。中科院的院史说，近年来我院毕业生的选择呈现多样化趋势。”

2013年，刚刚毕业一年的王子剑成立了黑鳍文化，这家主要做青年导演艺术电影的制片公司或许在业内并不闻名，但是近年来制作的片子总能引起各大电影节和影迷的关注。毕赣的《路边野餐》获得台湾金马奖最佳新导演奖等多个奖项，王学博的《清水里的刀子》获得釜山电影节“新浪潮”大奖，耿军的《轻松+愉快》入围金马奖和圣丹斯电影节……选择合作导演和挑选剧本的时候，王子剑比较偏爱先锋的、新锐的，对电影语言有更多探索的，或在国内市场上不常见的类型。“所有的努力都是为了一件事：怎么让这些艺术电影最终能够被人看到。”“我们很清楚我们喜欢的电影是一些关于个体，关于生命，关于非常真实的东西的作品。我们也认识到往往一些新的美学出现是源发于一些非常个体的珍贵的生命体现，甚至它是源于一些瑕疵、限制、意外而产生的一种新的东西。”

关于水，有一些事实可能会让你意外。比如：中国的农业用水是城市用水的5倍；70年前北京还是一片水资源丰富的地区；瓶装饮用水的水价是自来水的4000倍；中国人喝瓶装水花的钱是自来水的10倍……马中教授研究水环境保护多年，他要讲讲我们现有的水资源利用有哪些效率低下，以及如何保护我们的水环境。“这样看来，中国的水资源水环境不是这个解决办法。眼前危机对付一下，把污染冲一冲，这还说得过去，但长期就靠调水活着，总有一天没水可调。”

2015年，王原和朋友一起创办了新生态工作室，希望为我们的公园建立自己的解说系统。“尽管‘国家公园’成了这两年的热词，‘解说’仍是一个相对陌生的领域。”陈旧过时的导游词、错漏百出的解说牌，不友好的线路规划，几乎成为景区标配的玻璃栈道……“说到底，我们还没学会如何描述我们和自然的关系。”两年来，他们尝试用一段河流中的倒木来讲遥远的水源地和下游的关系，通过一个废弃的华南虎馆来讲动物园曾经的历史，通过介绍60多种当地野草来重新挖掘一个水乡的物种故事……“这些生物为什么会出现在这个地方，如何为其他物种所吸引，这其中传递出的‘关系’才是我们想讲的故事。”“2011年，张家界做了一条玻璃栈道，从此以后各个地方，河南、陕西，包括我们前段时间给安徽六安做的一个森林公园，甲方看到我们就说：你看我们这能做几条玻璃栈道啊？玻璃栈道似乎成为了一种文化，但是我们怎么在这样的地方去讲述我们的故事呢？我们能讲述什么故事呢？”

到底多大才算“老”？在老年心理学者李娟看来，年龄不只是岁龄，还有大脑的认知年龄、心理年龄和社会年龄，这些不同的维度共同决定了一个人究竟有多“老”。随着年龄的增长，人脑的记忆功能和信息加工速度都会发生下降。衰老除了会让健康和认知能力下降，还会让很多人的日常情绪发生变化，出现老年抑郁等问题。到2035年，中国的老年人口将达4亿，每三个中国人当中就会有一个老人。如何提高老年生存质量，不仅是一个医学问题，也是一个社会问题，毕竟，我们都有老的一天。​“其实在北欧国家，痴呆的发生率已经开始下降了。为什么？就是因为在过去的二三十年，北欧人民生活越来越健康了。所以如果从现在开始，在座的各位生活方式改变一点点，比如更规律地吃饭、更规律地睡觉、运动，更有营养地进食，那么很可能等你们老了的时候，我们国家的痴呆的发生率也就会开始下降了。​”

段清波担任秦始皇帝陵考古队队长10年，他还走遍了陕西的长城，调查早期长城资源。他主持过一项“863计划”，用物理探测的方法，对秦始皇陵进行大规模探测研究，对陵墓中到底埋藏着什么有了新的概念：“举世闻名的兵马俑仅仅是秦始皇众多陪葬坑中的一个。整个陵墓把当时所采取的政治制度，完全模仿到地下。一个一个的陪葬坑，实际就是当时中央政府的所有机构。皇陵中埋藏着秦朝中央政府的所有机构和秦始皇对他的皇朝的完整构想。”“过去所有帝王走到另外一个世界带走的都是跟他个人生活有关系的，秦始皇则不然，他带走的是一套国家的政治体制。”

1995年，张恩权第一次接触到国外动物园的丰容资料，饲养过犀牛、黑猩猩、熊猫、老虎、狮子后，他开始意识到中国动物园与国外动物园的差距，开始探索如何做丰容、如何为动物打造属于它们的家、如何通过行为训练减少动物的痛苦。他收集国外动物园的各种资料，探访国外现代动物园，为国内多家动物园设计改造了场馆。大到非洲主题区如何隔开狮子和羚羊，小到怎样为大象剪脚趾甲，他编写的《图解动物园设计》几乎成了国内动物园设计的“教科书”。“我们国内大概有几十家动物园饲养着上百头大象，但是能够给大象剪趾甲的动物园现在非常少。这并不是最糟糕的，最糟糕的是在过去的两年之内，国内动物园从非洲买进来了超过一百头幼年的非洲象，在未来的五到十年内，这些非洲象会长得非常大。所以它们以后面临的压力可能也会非常大，这是有可能演变成动物福利危机的一件事。所以我今天来这儿来讲这件事。”

1996年，还在中国音乐学院读书的@叶蓓 参与了高晓松专辑《青春无悔》的录制。《B小调雨后》《白衣飘飘的年代》，以及和老狼合唱的《青春无悔》，这些流传至今的经典让叶蓓成为九十年代民谣女声的代表。那些年，叶蓓与高晓松、老狼、郑钧、朴树、郁冬等人一起创作、录歌、去各地巡演，成就了九十年代校园民谣的辉煌，那些记忆大概就像我们每一个人的青春记忆一样，在各自之后漫长的人生里恒久闪光。“我选了一条白色的裙子。唱《白衣飘飘的年代》的时候，我看到舞台上的尘埃缓缓地飘落在我面前，一个熟悉的背景音乐的前奏响起来。我仿佛看到了曾经的我们的青春、我们的歌儿、成长的遭遇、迷茫和多年后的再次相聚，脑海像过电影般，心里一下子非常非常复杂，我当时就，就哭了。”

演到第291场，喜剧《蒋公的面子》已经火了五年。尽管@吕效平 戏称这是“上帝打了个盹儿，多看了一眼”，但此前和此后，他和学生们一直在做着这样的尝试：写人的悲剧性和喜剧性，指出道德的边缘，而不是试图做道德的榜样。《蒋公的面子》直面知识分子的萎靡困窘，《<人民公敌>事件》讨论青年人理想在现实中的断裂和挣扎，《杂音》聚焦代际矛盾和文化对撞——在这些由师生创作和演出的校园作品里，既能找到自我辩护的理由，也能找到抽自己耳光的理由。它们共同呈现的，是人在高尚与卑微之间的尴尬。“在《蒋公的面子》里面，我们看不见道德上给我们指出出路，我们只看见跟我们一样困窘的人以及比我们更困窘的人，在面临道德问题的时候首鼠两端。怎样选择都可以给自己辩护，怎样选择都要找一个没人的地方抽自己的耳光。正因为这一点，我们的戏被现代戏剧观众们广泛地接受着。”

许子东以郁达夫、张爱玲、“文革”小说研究著名，2000年起在凤凰卫视《锵锵三人行》担任嘉宾。“做学问，我希望达到的第一个目标是，一个事情大家说了很多，但我仍能说出不同的意见。除此之外，我还有一个更高的目标，不知道我这辈子能不能达到。那就是我写一个东西，我在讨论A，但是最后不仅影响了大家对A的看法，而且我的讨论方法，别人可以拿去用来读B、读C、读E、F，这是我的理想。”“这就是我们最吊诡的地方。我们在网络上仇富、仇官、支持大多数。我们在现实生活当中想发财、想升官、想做精英、想做特别的人。这个矛盾是我们每个人的矛盾，也是我们身为人民、公民和网民的内在矛盾。”

除了拆掉重建或者花很长时间改造，还有什么办法可以让胡同居民在老房子里住得更好？这是臧峰、何哲、沈海恩和他们的众建筑工作室2010年就开始研究的问题。他们观察老房子，思考并尝试解决空间狭小、采光不足、没有卫生间等难题。从他们工作室所在的苕帚胡同37号开始，一种低成本、易于安装、节能、环境舒适的盒子陆续被塞进北京大栅栏的胡同里。“这是目前为止我们最具社会野心的一个项目。”

西安碑林始建于北宋1087年，经过九百多年的网罗搜求，现已收藏碑石墓志造像石雕4000余件。如世界四大名碑之一的唐代《大秦景教流行中国碑》，用叙利亚文和汉文记载着基督教贞观年间传入及其后100多年流传中土的情况；记载斯里兰卡高僧不空来到大唐创立密宗的《唐不空和尚碑》。碑林也保存了虞世南、欧阳询、褚遂良、柳公权、张旭、怀素等书法巨匠碑版，是一部立体的中国书法史。“碑林是中国人的思想库。中国古代为了保证儒家经典的准确性，曾经七次大规模地刻经，碑林收藏有前三次。第一次是《熹平石经》，因为是在东汉末年的熹平年间开始刻，所以得名。当时刻了五经四十六石，立在洛阳太学。在研究东汉的最权威的史书《后汉书》上记载说，这个碑立好了以后，每天来这观摩学习的车乘日千余辆，填塞街陌。1800年前，洛阳堵车了。”