20世纪50年代，中国面对世界从被动卷入开始向主动把握转变，这种转变主要表现在对外，即第三世界国家的援助上。但很多人都把这个阶段的对外援助理解为国际关系、地缘政治或战略利益的产物，甚至贬低这一工作本身。这可能在“知识”层面低估了新中国对世界的想象和对革命的理解。希望通过“援非”往事的讲述，我们能够重新打开逝去的历史图景，激活历史语境中的概念，更加清晰地感知：中国内在于世界，世界也内在于中国，这也是理解现代中国的一个角度。 我们聊了： 01：33 万隆会议与八项原则 14：03 援非项目的不同类别 17：39 陌生的非洲与热带现代主义 21：08 中国建筑师的非洲难题 24：55 美苏与中国援建非洲的区别 32：40 以《友谊颂》为代表的文艺创作实践 46：05 援非的意义与社会主义本质 53：20 输入与输出 58：41 中国的海洋意识 63：14 中国与世界的关系变化 一些书与文章： 孟洁梅(Jamie Monson)：《非洲自由铁路》 罗伯特·J.C.扬：《后殖民主义与世界格局》 刘烨：“热带之间：帝国与革命的谱系” 刘烨：Re-Functioning “Tropical Architecture”: Anti-Colonial Constructions in Chinese-Built Architecture in Africa, 1960s-70s 嘉宾 | 刘烨（纽约新学院博士候选人） 音乐 | 莫老师（播客“世界青年在中国”主播） LOGO设计 | 阿巽（豆瓣 @巽）

这是二零年代的第一期节目，我们邀请到了北京外国语大学的王炎教授来一起聊聊“知识”的话题，或者说，人文知识如何创新，何谓新知。 人文知识经历了从整全向专门的演变，今天不得不和技术共生，在这一过程中也伴随着知识民主化、反智主义等诸多现象，这是当下讨论新知之本质的最重要背景。在中介消失的21世纪，再用启蒙时代的范式去理解人文知识、理解历史、理解革命无疑都会遭遇观念的错位。因此，与其想象新知的具体内容，不如先对知识的形式有一个新的想象，放弃过去那种对完整的知识型的期待。而知识考古和再度历史化，或许能够帮助我们更好地抵达未来。 我们聊了： 02:09 人文知识的历史形成与东西差异 08:24 人文知识形态变迁的技术背景 17:47 自然科学与人文科学共享的焦虑 28:32 原子化与个人主义 32:37 与技术共生的人类 39:03 算法应不应该更精确 43:29 中介的消失、反智主义、社会运动 52:22 新知的内容与形式 一些提到的书与文章： 本尼迪克特·安德森：《想象的共同体》 罗伯特·达恩顿：《启蒙运动的生意》 瓦尔特·本雅明：《机械复制时代的艺术》 柏格森：《时间与自由意志》 理查德·霍夫施塔特：《美国生活中的反智主义》 Pierre Levy：Collective Intelligence 汪晖：《人文学科在当代面临的挑战》 韩少功：《知识，如何才是力量》 王炎：《网络技术重构人文知识》 Interview with Donna Haraway ：When We Have Never Been Human, What Is to Be Done? 嘉宾 | 王炎（北京外国语大学教授） 音乐 | 莫老师（播客“世界青年在中国”主播） LOGO设计 | 阿巽（豆瓣 @巽）

1977年，从地球发射的“旅行者1号”从40亿英里外的太空拍摄下一张地球的照片。在一片漆黑的太阳系背景中，我们的地球只是一个黯淡蓝点。在浩瀚的宇宙竞技场上，地球只是一个小小的舞台。到2020年代结束，“旅行者1号”将会停止向地球传送讯号，从此成为永远孤独的漫游者。 20年代的今天，我们每个人都以各种形态，自觉或不自觉地成为孤独的漫游者，但文字和声音仍然会以交流的力度帮助我们抵抗空虚。 历史与未来之间，思想不会独行，欢迎来到二零年代。 主播 | 卫纯，晨晨 音乐 | 莫老师（播客“世界青年在中国”主播） LOGO设计 | 阿巽（豆瓣@巽）