[ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 这是翻电2.0第四章的第一期，我们慢慢展开第四章的画卷。距今100余年的尼采为何可以最锐利地描述现代精神危机，说明此种危机的发源与成型，在早于或同于尼采的年代，这就是——漫长的19世纪。 19世纪为何如此重要？他与现代世界的形成具有什么关系？在理解尼采前，我们需要展开理解尼采的语境——19世纪。 [ 本期内容 ] 1 关于“精神危机”的一切 02:58 当我们谈论精神危机，我们在谈论什么？社会分歧太大，缺乏对单一真理的认识和团结？佛教式的执念，造成的普遍痛苦？心理学式的感受扭曲，导致个体的困境？还是资本主义的异化，让现代人普遍的不幸福？ 这里的精神危机到底是什么？该视角为什么有帮助？ 2 何谓“漫长的19世纪” 35:42 作为21世纪初的人，为何被19世纪的状况支配了我们的精神危机？在这里我们就有必要了解19世纪的特殊性。塑造我们今日生活的，是19世纪，这也是为何在19世纪后半期的尼采，对我们今天的处境保持鲜活洞察力的原因。 3 19世纪：角色和大戏 01:19:14 所以我们在接下来的论述过程中，会从19世纪作为切入口，铺开理解尼采哲学和思想的充分历史背景，并在历史背景中抓住19世纪的困境和表达。这对真正洞察当代精神危机至关重要。 问答部分 01:55:29

[ 本期内容 ] 所以我们在接下来的论述过程中，会从19世纪作为切入口，铺开理解尼采哲学和思想的充分历史背景，并在历史背景中抓住19世纪的困境和表达。这对真正洞察当代精神危机至关重要。 问答部分 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 这是翻电2.0第四章的第一期，我们慢慢展开第四章的画卷。距今100余年的尼采为何可以最锐利地描述现代精神危机，说明此种危机的发源与成型，在早于或同于尼采的年代，这就是——漫长的19世纪。 19世纪为何如此重要？他与现代世界的形成具有什么关系？在理解尼采前，我们需要展开理解尼采的语境——19世纪。

[ 本期内容 ] 作为21世纪初的人，为何被19世纪的状况支配了我们的精神危机？在这里我们就有必要了解19世纪的特殊性。塑造我们今日生活的，是19世纪，这也是为何在19世纪后半期的尼采，对我们今天的处境保持鲜活洞察力的原因。 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 这是翻电2.0第四章的第一期，我们慢慢展开第四章的画卷。距今100余年的尼采为何可以最锐利地描述现代精神危机，说明此种危机的发源与成型，在早于或同于尼采的年代，这就是——漫长的19世纪。 19世纪为何如此重要？他与现代世界的形成具有什么关系？在理解尼采前，我们需要展开理解尼采的语境——19世纪。

[ 本期内容 ] 当我们谈论精神危机，我们在谈论什么？社会分歧太大，缺乏对单一真理的认识和团结？佛教式的执念，造成的普遍痛苦？心理学式的感受扭曲，导致个体的困境？还是资本主义的异化，让现代人普遍的不幸福？ 这里的精神危机到底是什么？该视角为什么有帮助？ [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”，尼采称为“上帝已死”，被当代人感受为对心理学，灵性知识和体验的浓厚兴趣，站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 这是翻电2.0第四章的第一期，我们慢慢展开第四章的画卷。距今100余年的尼采为何可以最锐利地描述现代精神危机，说明此种危机的发源与成型，在早于或同于尼采的年代，这就是——漫长的19世纪。 19世纪为何如此重要？他与现代世界的形成具有什么关系？在理解尼采前，我们需要展开理解尼采的语境——19世纪。

2022年是人工智能应用爆发的年份，从贯穿全年的AI绘图，到11月的chatGPT，实际可感的，惊艳的AI应用开始被更多人知晓。既令人惊喜，也令人担忧，不管是工作的危险，甚至是更大的对人类的挑战。那么进入实际技术，chatGPT到底到什么水平了？我们应该多担心？ 内容包括： * 2022AI应用元年 * chatGPT是个什么样的程序 * 多个任务的使用测试 * chatGPT总结：sense making AI * chatGPT基础GPT3的介绍 * AI程序对社会可能造成何种影响？ * 下一步的发展会有多快？ 希望今天的内容能够对你有所启发。 [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。并敢于分享你的相信。

翻电和其他podcast有明显的区别，首先体现在翻电不是一个单集独立结构的电台，而是一个专题化的电台。不仅如此，翻电也可能是唯一提供keynote配合收听的电台，那么翻电有哪些专题呢？我们就来做个大梳理！ 翻电keynote和地图的下载：flipradio.3adisk.com 以下专题最方便都可以在网易云找到播单收听。 内容包括： A 翻电SPECIAL&翻电问答合集 05:09 A1 参与公共的勇气和能力 08:35 翻电问答 • 35 | 公共正义中的“重要性感受” 翻电问答‧55 | 致郁性环境如何做好内心自我建设？ 翻电 Special 三年后，公共舆论在谣言潮一败涂地 VOL.107 翻电 Special 为了更有效的讨论，练习对 “尺度” 的熟练 VOL.101 翻电 Special 俄乌的撕裂及因此国内舆论的再次撕裂 VOL.82 翻电 Special 言论对立纷繁，你怎么知道你相信的是对的？ VOL.76 翻电 Special 婚外情索要分手费是敲诈勒索吗？ VOL.46 翻电问答‧76 | 为什么 “良好生活不再可能”？ A2 商业资本的理性和情操 21:10 翻电问答‧59 | 企业与社会碰撞，企业责任为何？为何负责？ 翻电问答‧69 | 哈耶克逝世 30 周年谈电商是否比芯片贡献低 翻电问答‧6 | 商业需要遵循道德吗？商业必然违背道德吗？ 翻电问答‧2 | 如何看待外卖行业和我们的责任？ 翻电 Special 996: 不仅是道德问题 VOL.04 翻电 Special 腾讯 99 公益：技术、社会、政治的交汇 VOL.66 翻电问答‧53 | 翻电不就是事后付费吗？也是知识付费啊 翻电 2.0Special 在恐惧年代聚焦概念 “自由主义” VOL.25 A3 亲密关系的疑惧和信望 31:40 翻电问答‧8 | 来吧，你们最关心的那个问题，亲密关系 翻电问答‧51 | 婚姻制度必然消亡吗？它是一种父权制工具吗？ 翻电问答‧52 | 亲密关系为何如此脆弱？这是一种不可解决的脆弱吗？ 翻电问答‧42 | 网络劝分，对生活崩溃的想象力 翻电问答‧12 | 春节将临，再谈源生家庭 翻电问答‧38 | 父母子女关系必然是利益关系吗？ 翻电问答‧63 | 性可以脱离道德判断自由交换吗？ 翻电问答‧23 | 追求一个人还值得吗？ A4 志业选择的意义和实现 37:12 翻电问答‧47 | 择业中屈服于现实，我们是否得偿所愿？ 翻电问答 • 20 | 个人选择从来不仅仅关乎自己 翻电问答‧19 | 应该成为多才多艺的人吗？ 翻电问答‧61 | 请不断轻看 “精神探索” 和 “精神世界 “的价值 翻电问答‧62 | 不困于生活需要 “方向” 的隐喻，生活需要平滑改变 翻电问答‧62 续 | 重要补充：做事的真正挑战和视角转变 翻电问答‧33 | 教育体系与丛林法则三观 翻电问答‧57 | 后精英教育时代的方向思考 翻电问答‧37 | 如何开始属于自己的项目 (podcast、公众号、小组…) 翻电 Special 获得人生意义：一个拼图游戏的比喻 VOL.39 A5 平等公正的狂热和歧途 44:30 翻电 Special 永居权与 AO3 风波，我们与时事的关系 VOL.19 翻电 Special 人格平权，还是实际的功利 | 一次关于平权的调查 VOL.28 翻电 Special 清华学姐事件，正义的语境和难度 VOL.36 翻电问答‧68 | 如何对待法律以外难以惩罚的罪 翻电问答‧3 | 如何看待圣母和政治正确讽刺？ 翻电 Special KanyeWest 的疯言疯语投入我们精疲力竭的生活 VOL.102 翻电 Special 如何应对观网式网络暴力 VOL.55 翻电 Special 请想一个不可饶恕必须重罚的人（群） VOL.67 翻电问答‧13 | 关于死刑的道理和直觉 翻电问答‧70 | 同理心可以解释致郁的舆论吗？面对一个难问题 A6 真实世界的翻电式演绎 49:56 翻电 Special 美国最高院禁止堕胎？到底发生了什么？ VOL.88 翻电 Special 反 A 不反 B？帝国主义与战争 VOL.83 翻电 Special 从盲山到怒江，同理心与正义感的事实根基 VOL.81 翻电 Special 重刑不绝，商议罗翔主张提高收买被拐妇女儿童刑罚文章 VOL.80 翻电 Special 江歌案再起进展，我们对受害人的残忍还要多久？ VOL.74 翻电 Special 流浪地球现象与文化霸权（葛兰西） VOL.02 翻电问答‧60 | 动物虐待，动物保护立法难？一个社会共识的动力探究 翻电问答‧72 | 养猫养狗这事儿能严肃到什么地步？ 翻电问答‧73 | 动保激进主义，回复创纪录 4 万字评论区 A7 知识理论的偏狭与暴力 53:57 翻电 Special 暴力，语言的暴力，思考的暴力 VOL.40 翻电问答‧41 | 我的困境是因为我道德水平太高或别人道德水平太低吗？ 翻电问答‧27 | 翻电是哲学电台吗？反思的危险和懒惰 翻电 Special 从农民工读哲学，看我们对哲学的期待 VOL.69 翻电 Special 相对主义的贫困 VOL.14 翻电问答‧43 | PETA、百度戒色吧... 极端主张为何能被人接受 翻电问答‧74 | 翻电为何 25 禁？理解的身体与经验门槛 翻电 Special 互联网道理争辩的面相学 VOL.37 A8 城市机器的铁幕与缝隙 01:00:00 翻电问答‧30 | 道理能解决消费主义和死的欲望？ 翻电问答‧50 | 城市人情淡漠，就靠契约和个人自足不行吗？ 翻电问答 • 56 | 生育与躺平，群己界限如何划定？ 翻电问答‧34 | 人是注定孤独的吗？ 翻电问答‧11 | 为何很难真正融入一座城市？ 翻电Special 如果春节迎来大结局，我们的精神如何安放？ feat.雍福会•碎片谈 VOL.108 翻电 Special 手机：私领域的消失及其所有意义 feat. 雍福会‧碎片谈 VOL.106 翻电问答‧17 | 专业信赖与反智的社会？ 翻电 Special 旅行（壮游）、流动和主体性，再谈知识愚蠢 VOL.09 B 三巨头专题 01:04:09 B1 翻电2.0 - 第一章 现代世界开始 18期 - 第二章 语言何以可能 23期 - 第三章 我们如何不同 36期 - 马上第四章要开始了 现代精神危机 B2 FF30 9期 B3 个人主义与平民社会 31期 C 翻电小专题 01:15:10 十大哉问/精神工作在现代/将中国历史还给世界/《会饮篇》/欧洲近代历史与思想/神话与religious/复杂性/行为经济学/媒介与传播/翻电语文课/ 均可用 关键词搜索 找到 希望今天的内容能够让你更方便地收听翻转电台。 [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。并敢于分享你的相信。

FF30是翻转电台最终摸索出的电影类节目样式，以一个导演为单元，将其作品与社会勾连到一起。以符号解读的方式阐释电影，着重在电影的 “价值阐释” 方面。一共选择了30位导演进行，做完即止。 这是第九集，我们介绍法国新浪潮电影大师让•吕克•戈达尔（1930-2022）。 戈达尔是法国新浪潮时期的中流砥柱，法国电影资料馆创办人亨利・朗格卢瓦（Henri Langlois）在为乔治・萨杜尔（Georges Sadoul）编写的《世界电影史》序言中认为，电影可以分为 “戈达尔前” 和 “戈达尔后” 两种。这是一个何其高的评价！为何这样说，戈达尔有什么重要？ 06:19 危机电影与电影危机 34:33 戈达尔的时代背景：巨人的肩膀 47:17 巴赞与《电影手册》，新浪潮的导师 01:05:50 初探所谓“电影形式” 01:12:53 戈达尔的创作史与创作时期 01:21:15 为理解戈达尔电影建立语境 01:53:03 戈达尔电影的形式革新 02:22:09 戈达尔形式革新的三个实际电影例子 02:47:45 总结与新浪潮 02:52:58 推荐的观看片单 02:54:02 新浪潮，衔接特吕弗 下一期我们将讲解与戈达尔同时代的法国新浪潮导演特吕弗。 [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。

首先抱歉，这期节目的录音时，话筒喷得比较厉害，导致音质一般，但聊的话题是很好的。 经过3年后，我们迎来一个特殊的春节，久别后，很多人应该会选择春节回家度过，但即便如此，这很可能是一个年味非常寡淡的春节。 春节传统的逐渐丧失，世俗化，以至于这个仪式与我们完全无关，很可能是一个在我们此生就可以目睹的事件。但春节的丧失仅仅是过时传统的自然消亡，还是会引发更多的问题。 本次我们探讨节日、习俗、仪式对一个人的意义。 内容包括： 08:02 关于节日的大结局 15:03 关于春节的由来 22:00 节日消亡的隐忧 28:59 春节的传统习俗 01:31:03 春节的世俗传统 01:49:56 仪式与我们的关系 希望今天的内容能够对你有所启发。也给大家拜个早年。 [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信，并敢于分享你的相信。

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[ 本期内容 ] 面对历史主义问题，我们何以从中复兴我们与历史的关系。毕竟我们对历史的态度不可能是学究式的，对历史的探索背后，都有今日问题和困境的深刻痕迹。从克罗奇“一切真历史都是当代史”和柯林武德”历史都是思想史”的意义上，我们可以找到一些方法。 问答部分 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 这是翻电2.0第三章第一部分，华夏第一帝国千年兴衰的最后一期。刚好我们也衔接一下第四章的内容，这是一个丝毫不勉强的衔接。如果有一个关键词来概括尼采哲学的意涵，恐怕不是超人或永恒轮回，从比较严肃的角度看，是“历史主义”。 简单说，现代性是取消历史的时代。 概括来讲，历史主义认为一个时代有完全属于他自己时代的发展、视野、关切，而他之前的时代，不过是“已过去”的旧物，真正支配的是“理性”、“真理”、“技术”、“精神”。因此现代人据此幻想他自己的生活也可以随之围绕他自己为圆心展开。 但这并不容易，随后他们又投身于神话式的历史叙事，单一的，浪漫的，就像尼采曾经着迷的瓦格纳进行的尝试。 所以尼采与“历史”有比我们想象的近得多的关系，那么这一期的总结，刚好我们也就从意识那个节目，漫谈中国历史，中国思想，尼采，我们的关系。这是一起偏历史哲学的节目。

[ 本期内容 ] 这个重大问题，即我们与历史关系的切断，被称为“历史主义”，这是现代精神危机的源泉。什么是历史主义呢？这是从启蒙理性到今日的漫长谱系，我们就来细细梳理这个过程。 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 这是翻电2.0第三章第一部分，华夏第一帝国千年兴衰的最后一期。刚好我们也衔接一下第四章的内容，这是一个丝毫不勉强的衔接。如果有一个关键词来概括尼采哲学的意涵，恐怕不是超人或永恒轮回，从比较严肃的角度看，是“历史主义”。 简单说，现代性是取消历史的时代。 概括来讲，历史主义认为一个时代有完全属于他自己时代的发展、视野、关切，而他之前的时代，不过是“已过去”的旧物，真正支配的是“理性”、“真理”、“技术”、“精神”。因此现代人据此幻想他自己的生活也可以随之围绕他自己为圆心展开。 但这并不容易，随后他们又投身于神话式的历史叙事，单一的，浪漫的，就像尼采曾经着迷的瓦格纳进行的尝试。 所以尼采与“历史”有比我们想象的近得多的关系，那么这一期的总结，刚好我们也就从意识那个节目，漫谈中国历史，中国思想，尼采，我们的关系。这是一起偏历史哲学的节目。

[ 本期内容 ] 我们生活在与历史和传统切断关系的时代。今日的生活是在当代的大背景下，大多数情况下以自我为绝对圆心展开的，我们立足自身，立足当下，做好生活的决择，解决实际迫切的问题，缓解焦虑。 但施特劳斯却说，这是一种在第二等重要事上聪明，可对头等重要的事全然无知，任性豪赌的状态。 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址：flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验，优先推荐使用Patreon，因为其有按月订阅的制度： https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验，可以在爱发电： https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第三章问题意识 ] 在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？ [ 本期问题意识 ] 这是翻电2.0第三章第一部分，华夏第一帝国千年兴衰的最后一期。刚好我们也衔接一下第四章的内容，这是一个丝毫不勉强的衔接。如果有一个关键词来概括尼采哲学的意涵，恐怕不是超人或永恒轮回，从比较严肃的角度看，是“历史主义”。 简单说，现代性是取消历史的时代。 概括来讲，历史主义认为一个时代有完全属于他自己时代的发展、视野、关切，而他之前的时代，不过是“已过去”的旧物，真正支配的是“理性”、“真理”、“技术”、“精神”。因此现代人据此幻想他自己的生活也可以随之围绕他自己为圆心展开。 但这并不容易，随后他们又投身于神话式的历史叙事，单一的，浪漫的，就像尼采曾经着迷的瓦格纳进行的尝试。 所以尼采与“历史”有比我们想象的近得多的关系，那么这一期的总结，刚好我们也就从意识那个节目，漫谈中国历史，中国思想，尼采，我们的关系。这是一起偏历史哲学的节目。