Vol.8《亲密关系》|谈爱情归根结底还是在谈人性

【本期主播】 香芹、迎新、Mia 大家好!本期我们聊了罗兰·米勒的《亲密关系》。这本书长达70万字,算是亲密关系的“百科全书”了。有人说这本书枯燥、乏味,还有人说亲密关系中的爱情太过感性,很难在理性视角拆解详实。 但是看完本书的我们三个坚信:工具理性的科学之刃和爱欲依恋的抽象迷雾是可以相互联系相互作用的!尤其在消费社会、倦怠社会我们更需要借助心理学利器理性地思考和辨别,这和命中注定的缘分并不相悖。如果亲密关系的学习和维持以及修复是人生的一堂必修课,那希望我们每个人都不会拖堂。 当然,如果努力过后还是想要孤身一人,那我也希望你可以强大自身力量,为自己遮风避雨、到达彼岸! 【本期剧透】 00:10:04你的依恋类型是什么?安全型?回避型?痴迷型?恐惧型?疏离型?经营不好爱可能真的不怪你 00:15:15可以不结婚但一定要拥有亲密关系? 00:19:45“经济学”角度如何看待亲密关系?什么是“相互依赖理论”?亲密关系其实是功利化的商品? 00:24:07 理想化的期待往往会让人失望?为了破除孤独感去恋爱结婚对吗?如何区分奉献感和牺牲感? 00:30:14 我们为什么天生具备归属需要?从“人类学、社会学”角度拆解,我们对孤独的恐惧有多深?真的有不可替代的伴侣吗? 00:40:55 恋爱适合找相似的还是互补的?性格、态度、价值观、生活习惯的“相似&相异”需要具体问题具体分析 00:49:42“首应效应”是刻板印象的罪魁祸首?什么是中性性格?男性在工具性基础上多具备表达性(感性)、女性在表达性基础上多具备工具性(理性)会更适配? 00:53:37你看好异地恋、异国恋吗?为什么他人的产生对我们有“奖赏意义”?我们为什么会不受控制地“喜欢”上频繁接触的人?如何利用“曝光效应”去提升吸引力? 1:01:51 过度理性化、套路普及化,会伴随爱情危机吗?短视频和甜宠剧盛行让恋爱模式趋于同质化,如何跳出自我包裹的陷阱? 01:13:27受过伤为什么容易变得无爱无恨?亲密关系为什么越亲越伤?我们为什么常常爱上伤害我们的人?(弗洛伊德的强迫性重复&罗密欧与朱丽叶效应&斯德哥尔摩效应) 01:27:12 嫉妒、说谎、背叛、冲突、暴力、分手、离婚...如何维持亲密关系的稳定程度?“自身编码差异”为什么会导致“人际隔阂”?亲密关系解体后可以修复吗?分手需要当面说吗?如何接受别人的离开? 【本期音乐】 片头曲:Help yourself 插曲:《情书》原声带&宫崎骏动画经典配乐 Small happiness The flight He loves you so A winter story Childhood days Soil his tears Flow in the wind Letter of no return 片尾曲: 《酒心巧克力》(金三顺配乐) 【文案】 香芹 【剪辑】 香芹 进听友群 请➕497901396(备注 越过藩篱) 或者直接扫码

101分钟
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2年前

Vol.7 你也独自过年吗?来读读加缪、卡夫卡、达尔文吧!

书单:加缪《西西弗神话》、卡夫卡《变形记》、达尔文《物种起源》 家人们过年好!这是一期除夕夜自己在家录的播客(𖦹‎.𖦹‎)今年应该很多人都是一个人过年吧,一个人也希望你能独自享受开心!当然不开心也没事,起码有享受孤独的自由~总之总之~希望这期播客可以鼓励到你~下一期迎新和Mia终于回归啦!期待我们的下一期《亲密关系》! 02:53《西西弗神话》:假如你能看到你的未来,但是你没办法改变未来。看到一个周而复始的上班机器几十年无意义循环,你会怎么办呢?加缪笔下的西西弗这么荒谬,为什么还能带给人力量? 19:06《变形记》:当我们有一天上有老下有小不得不向生活低头,甚至像韭菜拥抱镰刀一样主动享受着被割“快感”,我们还有资格思考诗和远方吗?如果有一天睡醒发现自己变成了甲壳虫,你第一时间会担心什么?卡夫卡的文学作品为什么如此“黑色幽默”? 40:35《物种起源》:进化至今的人类,大脑拥有无限潜能。话说我们甚至都没有被自然界淘汰,为什么如今差点要被生活的虚无吞噬掉呢?跳出生物科学,从哲学视域思考,达尔文倡导的“物竞天择,适者生存”带来哪些积极意义? 希望本期播客可以帮助你找到这些问题的 答案!最后最后,欢迎进听友群一起交朋友嘿嘿 本期主播:香芹 进群➕497901396 备注“越过藩篱” 或者直接扫码

47分钟
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2年前

Mia朗读《十四行诗》|新年特辑

这是一期迎新上才艺、香芹年味儿、Mia正经读诗的节目!马上跨年啦!!祝大家新年快乐~也欢迎大家关注Mia的小红薯“Mia言与诗”,会定期更新读英文诗歌、原著的视频。 附上本期十四行诗的文字稿: Sonnet 5——William Shakespeare 十四行诗 第五首 Those hours that with gentle work did frame, The lovely gaze where every eye doth dwell, Will play the tyrants to the the very same, And that unfair which fairly doth excel: For never-resting time leads summer on, To hideous winter and confounds him there, Sap checked with frost and lusty leaves quite gone, Beauty o’er-snowed and bareness every where: Then were not summer’s distillation left A liquid prisoner pent in walls of glass, Beauty’s effect with beauty were bereft, Nor it nor no remembrance what it was. But flowers distilled though they with winter meet, Leese but their show, their substance still lives sweet. 译文: 时光,以优雅的笔触画出美丽的风景, 让所有的人,投以爱慕的目光, 时光也会变成霸王,对待这一切, 使之变得丑陋,超乎寻常, 因为永不停止的时光,把美丽的夏天推向前, 来到可怕的冬天,混乱无常, 树脂和冰霜相凝,茂叶凋零, 美景被雪覆盖,光秃秃,白茫茫, 如果没有把夏天的精华留下, 把那液体,如犯人般囚禁在玻璃瓶中珍藏, 美景的颜姿和美景将一起被夺走, 美景不再,只有记忆中它是什么模样, 虽然遇到了寒冬,但花的精华已被提取, 花失去了它的美颜,而它的精华将永远芬芳。 Sonnet 18——William Shakespeare 十四行诗 第十八首 QuatrainⅠ: A:Shall I compare thee to a summer's day? B:Thou art more lovely and more temperate. A:Rough winds do shake the darling buds of May, B:And summer's lease hath all too short a date. QuatrainⅡ: C:Sometime too hot the eye of heaven shines, D:And often is his gold complexion dimm'd; C:And every fair from fair sometime declines, D:By chance or nature's changing course untrimmed. Quatrain Ⅲ: E:But thy eternal summer shall not fade, F:Nor lose possession of that fair thou ow'st; E:Nor shall Death brag thou wander'st in his shade, F:When in eternal lines to time thou grow'st. Couplet: G:So long as men can breathe or eyes can see, G:So long lives this, and this gives life to thee. 译文: 或许我可用夏日把你来比方, 但你比夏日更可爱也更温良。 夏风狂作常摧落五月的娇蕊, 夏季的期限也未免还不太长。 有时天眼如炬人间酷热难当, 但转瞬金面如晦,云遮雾障。 每一种美都终究会凋残零落, 难免见弃于机缘与天道无常。 但你永恒的夏季却不会消亡, 你优美的形象也永不会消亡。 死神难夸口说你深陷其罗网, 只因你借我诗行可长寿无疆。 只要人眼能看,人口能呼吸, 我诗必长存,使你万世流芳。 Sonnet 98——William Shakespeare 十四行诗 第九十八首 From you have I been absent in the spring, When proud-pied April, dressed in all his trim, Hath put a spirit of youth in everything, That heavy Saturn laughed and leaped with him. Yet nor the lays of birds, nor the sweet smell Of different flowers in odor and in hue, Could make me any summer’s story tell, Or from their proud lap pluck them where they grew: Nor did I wonder at the lily’s white, Nor praise the deep vermilion in the rose; They were but sweet, but figures of delight, Drawn after you, you pattern of all those. Yet seemed it winter still, and, you away, As with your shadow I with these did play. 译文: 是在春天的时候我离开了你, 那时缤纷四月已披上了彩衣, 连忧郁农神也含笑翩翩起舞, 啊,天下万物处处注满生机。 但不管是百花斗彩扑鼻奇香, 也不管是悦耳醉人莺歌燕语, 都不能使我采摘怒放的花朵, 或讲述有关夏天的任何故事。 我也不企羡那百合花的洁白, 也不赞叹那红玫瑰色艳香奇。 它们是你摹品,有香馨雅态, 何敢比你原型,你万美皆具。 于是我仍身处隆冬,只因你在异地, 我与众花嬉玩,若寄情于你的影子。 最后最后,欢迎大家进听友群一起交朋友~ 进群➕497901396 备注“越过藩篱”

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2年前

Vol. 5狄更斯《圣诞颂歌》|从社会学角度解读圣诞节

本期主播:香芹👧🏻大家好!圣诞节快乐🎄为大家送上一期圣诞节目,狄更斯的《圣诞颂歌》📖 《圣诞颂歌》从出版直到20世纪初,读者人数之多仅次于《圣经》和《小王子》!如果你也喜欢圣诞节,那就听一听这期节目呗👂🏻我会从圣诞在“古罗马文化”中的起源讲到狄更斯的《圣诞颂歌》,带大家了解一下二度发明圣诞节的狄更斯。 04:38圣诞节初始是古罗马小破节?在狄更斯创作《圣诞颂歌》前,圣诞节并不那么受人重视? 14:11为什么狄更斯的《圣诞颂歌》把“圣诞精神”传递给了全世界? 16:12《圣诞颂歌》讲了什么故事? 27:06从社会学角度分析生产力发展和圣诞节狂欢的关系;当社会制度的演变让人没有精神家园时,圣诞节的内核“赠与&慈善”有多重要? 33:15话说回来,我们为什么偏爱过圣诞节?是我们崇洋媚外了? 42:31怎么城市化进程越快,人情味还越来越淡了呢?如何理解中国的“乡土社会”? 1:01:49一到冬天就想看《请回答1988》的我,在困苦中挣扎如何找到生活的意义?如何做好2022年的告别? 回想一下这一年的很多告别,都归于一瞬…亲人离散、喜欢的人爱而不得、职场屡屡失意、和朋友们渐行渐远,难免心里积累挫败感。甚至像我这样的独居人群,年底越是人声鼎沸越充满孤独。经历了很长的摆烂期,突然!圣诞节就这么到了!它来到的毫无征兆。虽然还是没有被爱包围,但是突然对新的一年有了很大的希望!你会发现人生真正要走的路都是更漫长的跋涉,希望我们都不要再害怕这个世界,不要因为权衡利弊就不敢去爱。就像爱因斯坦说的,不是所有东西都能被计算的,爱被资本裹挟的时代大家都很难,所以更要用爱和理想去对抗这一切。 这一期聊《圣诞颂歌》,也是想表达“且行且珍惜”的意义。👩‍❤️‍👨在圣诞节这么一个友善、宽恕、仁慈、愉快的日子, 这个在漫长的一年当中,男男女女唯一不约而同自由「打开心扉」的日子,不如让我们都勇敢去爱,和所有的不愉快好好告别,迎接新一年的好运气吧。 进群➕497901396 备注“越过藩篱” 或者直接扫码

70分钟
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2年前

Vol.4莎士比亚《驯悍记》下|不婚主义,你真的做好准备了吗?

本期主播:香芹、迎新、Mia 大家好,上一期聊了莎士比亚的《驯悍记》,这一期谈谈婚姻话题。聊完以后发现很多想法其实都没有谈到,我想婚姻话题我们还可以多来几集~爱情也是,所以下一期讲《亲密关系》,拆解亲密关系中的科学性。 02:45 莎士比亚笔下的女性形象:《罗密欧与朱丽叶》(勇气)、《威尼斯商人》(富婆)、《第十二夜》(荒诞) 20:51 从社会学角度去看,婚姻的本质是什么?现在反而以结婚为目的的恋爱才是耍流氓?? 41:03 调研发现,越晚结婚的人,越有可能维持婚姻? 50:08 关于不婚主义,你真的做好准备了吗?李银河老师给不婚主义者的四个建议(后附文本) 当然本期也不悲观啊姐妹们!虽然聊了不婚主义,但我们不倡导盲目过早定义自己是不婚主义,还是希望在短暂又漫长的人生,可以和爱人牵手一生。 “我做好了孤独终老的准备,但是也做好了将来哪天,可能会闪婚的准备。”这是我现在最真实的想法,希望你们也一样~ 最后分享李银河老师给不婚主义者的建议: 李银河老师给不婚主义者的四个建议: 1、你尽管不结婚,自己过日子,但也要去经历爱情、亲情和友情。 爱情是世界上那么美好的一个事情,如果你一辈子不经历是非常遗憾的,你应该去谈个恋爱什么的,当然恋爱不一定以结婚为目的,恋爱本身就可以成为目的。 另外,你必须要有两三个知己。知我者二三子嘛。有的人交友的门槛比较高,一辈子就交两三个朋友,知心朋友,可以无话不谈甚至是灵魂伴侣。不结婚的话,这种友情的亲密关系也可以给你很多快乐。 还有就是亲情了,比如说你跟父母兄弟姐妹的感情,都是非常重要的。 总之,我对单身独居者的第一个建议就是,你要好好经营自己的爱情、友情和亲情。 2、我建议经济上要独立,要有自己的事业。 因为你如果不打算经历婚姻、生儿育女,你会有很多富余的精力,你最好有一个自己特别喜欢的事业,这也会让你的生活变得非常有乐趣。 自己真正没有经济上的后顾之忧了,才能选择独身的生活方式。 3、第三个建议就是单身族要发展个人的兴趣,找到自己的生活情趣,把钱和时间花在生活情趣上,花在自己各种各样的爱好上,独自一人也活得很精致,对待生活也是一丝不苟的。 虽然这么说很现实,但,只要你不仅经济上没有问题,精神上也不觉得孤独,独身的生活完全可以达到一个很完美的状态。 4、我给不婚者最后一个建议就是做好应对社会压力的心理准备。 你要是选择单身不婚,就要做好抗压的准备。可能你自己觉得很洒脱,但周边的压力还是会有的。特别是三十岁到四十岁这个年龄段,过了四十岁,大家反而不怎么问你了,懒得问你了,你自己也完全习惯了,活得更加潇洒了。 大家大可不必对自己未来的人生感到担忧,你可以按照这四个方面评估一下自己的状况,考虑周全,然后去不断充实自己的生活,找到最适合自己的生活形态。 延伸书单、影单: 《生育制度》费孝通 《家庭、生产关系和私有制》恩格斯 《厌女》上野千鹤子 《婚姻与道德》伯特兰·罗素 《龙虾》欧格斯·兰斯莫斯 《爱的艺术》艾·弗洛姆 《亲密关系》 罗兰·米勒 《平如美棠》 饶平如 《阁楼上的疯女人》S.M.吉尔伯特,苏珊·古芭 《老年实用手册》宗泽亚 《四个春天》 陆庆屹(导) 剪辑、文案: 香芹 进听友群➕497901396 备注“越过藩篱” 或者直接扫码

68分钟
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2年前

Vol.3莎士比亚《驯悍记》上| 400年前的女性哪敢离婚啊

本期主播: 香芹、迎新、Mia 大家好!拖更太久给家人们一个大滑跪~!还好本期带着诚意来了!这一期我们聊了莎士比亚的小众剧本《驯悍记》。为了尽可能详实介绍莎士比亚,我们也做了一些功课,希望能对您了解莎翁有所帮助。当然,从剧本内容延展到了女性觉醒以及婚姻话题,情难自已,时长太长,所以分上下两期,下期更精彩!希望家人们给个订阅不迷路~(你们的订阅、分享、推荐、收藏,是我们做节目的最大动力~!) 00:03:20本期节目上下集内容介绍、预告 00:06:21《驯悍记》剧本介绍(香芹) 00:36:17《驯悍记》共享金句,讨论环节 01:00:55莎士比亚凭什么红了400年?为什么直到今天,我们还需要读莎士比亚? 01:01:18Mia(诗人视角介绍莎士比亚) 01:08:50 迎新(介绍翻译家朱生豪老师对中国读者的贡献) 01:13:16香芹(浅谈戏剧起源、目的以及文艺复兴时期莎士比亚的剧作家身份) 越过藩篱延伸书单、影单: 《看不见的女性》 卡罗琳·克里亚多·佩雷斯 《生育制度》费孝通 《家庭、生产关系和私有制》恩格斯 《厌女》上野千鹤子 《婚姻与道德》伯特兰·罗素 《剧作家莎士比亚》布兰德·马修斯 《莎士比亚在中国》濑户宏 《文艺复兴-巨匠的时代》 《斯通纳》约翰·威廉斯 《悲剧的诞生》尼采 《第四堵墙——戏剧的解构与解构》孙惠柱 《麻将》杨德昌(导) 写在最后: 能做一期莎士比亚的节目是我一直以来的小愿望,本想了解更透彻,再输出文化有限的浅薄观点。但是人生苦短,还是想做就做吧!毕竟通过戏剧,我们可以了解到千面的自己。在不断的观看过程中,多重自己层层叠合、中和之后,会留下一个发光的中心,那中心就是一个最博大、开放、充满人文、弹性和张力的自己,也就是一个普通人——这也是一个我们自我祛魅的过程,时刻提醒我们做一个包容广袤的人。 2022年的11月和12月,情绪波动有点大。发生了很多事,从手足无措到合理化一切。有时候觉得这三年的日子很像戏剧,每天自成一戏。你看,当日常生活里的悲欢离合、意外更加密集化,当观念中的“二元对立真”的变成了有舞台、有悲欢、有未知的盲盒剧本...哎呀!人生如戏啦!希望大家平常心快乐生活~ 剪辑、文案: 香芹 进听友群➕497901396 备注“越过藩篱” 或者直接扫码

92分钟
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2年前

Vol.2 李银河《性学入门》 | 研究社会学避不开的一本书

这一期我们来聊聊李银河老师的《性学入门》~ 【参考书目】: 卡伦·霍妮《我们时代的神经症人格》 戴维·迈尔斯《社会心理学》 德斯蒙德《亲密行为》 高罗佩《中国古代房内考》 波伏瓦《第二性》 弗洛伊德《X欲三论》 Butler, J. and Scott,J.W.(eds.) Feminists Theorize the Political, Routledge Devine, P.E.and Wolf-Devine,C.(eds.) Sex and Gender: A Spectrum ofViews Davis, K. The Sociology of Prostitution, American Sociological Review BBC《21世纪x爱指南》 华莉丝•迪里自传电影《沙漠之花》 英剧《X爱自修室》 日剧《明天我会成为谁的女友》 【本期延伸阅读】: 研究“性”的大佬都有谁? 国外: 埃利斯“性心理学”、弗洛依德“力比多理论”、金赛《金赛性学报告》、⻢斯特斯&约翰逊“性行为实验”、高罗佩“房中术”、福柯“性史”、海蒂《海蒂性学报告:女人篇》《海蒂性学报告:男人篇》《海蒂性学报告:家庭篇》.... 国内: 李银河(中国性学研究第一女学者)、潘绥铭(中国性学研究第一男学者) 李银河是改革开放以后最早出国留学的社会学者之一,这样的学科背景帮助她从更加宏观和深刻的角度,解读关于性的种种问题。 在文明社会,性从来就不是单纯的个体问题,而是社会问题、政治问题和哲学问题。时代总是在进步的,根据李银河的研究,改革开放以来的40年,也正是中国人两性、婚姻、家庭观念剧烈变革的40年。希望某一天,种种“不合时宜”可能会“恰到好处”。 在《性学入门》中,李银河老师提到:“性学与其他学科有一个最大的不同点,即性学从创立初期就是一个备受责难和争议的研究领域,尤其是来自道德方面的责难。我们从未听说过经济学或历史学会受到道德上的责难,也无法想象天文学、物理学和数学被人从道德角度质疑。然而,性学却的确遭遇了这样的困境。正如性学家威克斯说的那样:研究性问题的一件挺危险的事,会使人在道德上受到怀疑。” 法律的目标应当是保护人类尊严而不是伤害人类尊严。我们也发现自从性研究诞生,学者们就在争论:“什么是反常?什么是正常?什么是性变态?”从总的发展趋势来看,无论人类社会还是性研究本身,都在把反常的范围缩得越来越小,把正常的范围扩得越来越大。 女性解放运动之前,女性性快感是不被接受的;同性恋解放运动之前,同性恋者没有平等的公民权;淫秽物品的普及之前,性产品是一言以蔽之的。我们当然要遵守社会规范,明礼守法,但是这些性学科研究史上的学者用他们的一生在探索人类认知边界,也许一向按照传统的规范来看待问题时,想不到越过这些规范,还可以对事情有另一种凝视和看法,而不是直接定义它为病态。 本期虽然没有对《金赛性学报告(男人篇&女人篇)》展开讨论,但是如果您对性学科、或者说对社会学感兴趣,必须强推大佬们的著作~ 如果说弗洛伊德是精神现象学、马斯特斯和约翰逊是生理学、马斯洛是哲学、那么金赛就更像是社会学。如果说弗洛伊德的作用是重新解释了社会与文化、马斯特斯和约翰逊等是造福于几乎每个人、马斯洛是唤起人的信心、那么金赛就是为人们和社会在决定自己的性态度和性的价值取向时,提供了坚实的统计数据基础。金赛虽然没有专论精神障碍意义上的性变态,但是至少对普遍人而言,他的标准是迄今为止最宽松的了,超过了当时任何为“反常行为”申辩的其他人。金赛一直提倡,无论把性看作生物现象还是社会现象,都必须拥有足够多和足够广泛的调查数据,才能发现、验证和总结性领域中的任何一个现象或者问题。 希望未来对性的研究也是基于现有脚本之上的扩展与革新,用宽容的社会脚本做研究。正如金赛名言:“一个门诊部并不等于全社会”。 【越过藩篱本期主播】: 香芹、迎新、Mia 【剪辑、文案】: 香芹 进听友群➕497901396 备注“越过藩篱” 或者直接扫码

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2年前
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