你好，社会学 - 节目列表

大家好，欢迎来到《社科遐思录》可可说 【你好，社会学】的第六期 过去两天，中东局势剧烈变化。 从 2 月 28 日美国与以色列对伊朗展开联合军事行动开始，冲突迅速升级，并在 3 月 1 日进入更为复杂的阶段。 全球市场波动，航班取消，能源价格上涨，外交声明密集发布。 信息很多。 情绪也很多。 但这一期，我们不追逐战况细节。 我们问一个更慢的问题： 为什么这样的冲突会在这个时间节点爆发？ 它背后运作的社会结构是什么？ 它如何被叙事建构、被合法化、被传播？ 一、信息现实化 无论是哪个国家的媒体、社交网络还是官方声明，信息传播都影响了集体认知和恐惧结构。伊朗领导人遇袭身亡的确认本身不仅是军事事实，也是一个高度敏感的象征符号，它迅速成为： ✔ 国家合法性争论的焦点 ✔ 情绪集体性反应的触发点 ✔ 全球政治立场的分水岭 二、冲突并不止步于美伊两国： 导弹波及海湾国家 阿联酋发布民防警报 多国举行示威游行 波及民航与能源市场 从社会系统角度看，冲突通过“跨国制度连接”被扩散到了全球： ✔ 经济系统（油价、股市） ✔ 社会系统（抗议与舆论） ✔ 政治系统（外交与联盟）这正是全球化时代冲突的必然逻辑。 三、冲突如何影响我们的生活现实？ 我们可以看到： 🔸 航班停飞、国际交通受阻 🔸 能源价格波动影响生活成本 🔸 海外侨民被迫撤离 🔸 社交媒体成为心理战场 🔸 族群与宗教身份被重新激活这些都是结构性冲击，而非单纯的“远方新闻”。 战争与冲突最终进入的是我们的日常生活与社会习惯。 四、我的思考给大家一些社会学式的提醒一点社会学式的提醒 今天发生的事件并非孤立瞬间，它是在长期结构性关系、制度性逻辑与集体认知模式下展开的。当我们看到冲突、死亡、抵抗与和平呼声交织时，请记住，这并不是“信息洪流中的偶然事件”，而是“社会结构与话语系统的动态表现。

大家好，欢迎收听本期节目 在我的这期播客节目我将从黄金的当代属性出发，让你对黄金多一点了解，也能在有余力的情况下，想考一下，自己为什么买金，以及买金你到底在买什么。 本条超长—————— 从金矿的开采 金价供需关系 全球各国的金储备 影响金价的因素 来分析金价[image.png]

大家好，欢迎来到【社科遐思录】可可说 【你好，社会学】的第四期 上一期，我们聊了规范， 聊了为什么我们明明不情愿， 却还是会照着规则走。 本期内容呢，我想把问题再往里推一步。 因为我发现， 很多人在解释 “我为什么会服从这些规范”的时候， 往往会说一句话—— “这是我。” 但我们不妨在这里停下来， 认真怀疑一件事： 我们口中的“我”， 和那个真正能为自己行动负责的“我”， 可能并不是一回事。 ps: 本期内容的主bgm为《布里奇顿》里出现的girls like you（强推！！！） 结尾bgm依然是我们的老朋友巴赫，啦啦啦～ —————————————————————— 另：这里面我提到的理论有【符号互动论】 暗戳戳隐含的为【角色理论】 —————————————————————— 大家听完可以延展阅读书目： * Self and Society（符号互动论综述） * 现代性的后果 * 社会学的想象力 ————————这里是一些知识卡片【ps：方便大家找知识点】—————— “主体性”一词源于拉丁语“subjectum”，其原意为“在下面的东西”或“基础”，在中世纪主要指“臣民”，带有屈从意味。 在哲学语境中，“subject”逐渐演变为“主体”，指认识和行动的承担者，而“subjectivity”则指主体的特性或状态。 简单来说，主体性是指人作为主体，相对于客体而言，在实践活动中所具有的地位和作用。 它是人类认识世界、改造世界并确证自身存在的本质特征。 主体性不是一个静态的实体，而是一个动态的过程，是人在与世界的互动中不断生成和确证的结果。 ① 符号互动论路径（社会学｜self 的生成） 核心问题： 自我是如何在社会互动中被“做出来”的？ * 乔治·赫伯特·米德 自我（self）不是先验存在，而是在互动中形成 I / Me 区分： Me：内化的社会期待 I：即时回应（但仍在社会语境中） 📘 推荐阅读： * Mind, Self, and Society ② 戏剧论路径（社会学｜self 的运作方式） 核心问题： 自我是如何在日常生活中被维持和表演的？ * 欧文·戈夫曼 社会生活如同舞台 self 是角色集合，而非“真实内核” 多数时候，自我是在自动运行 📘 推荐阅读： * 日常生活中的自我呈现 ③ 主体性路径（哲学 × 社会学｜行动与责任） 核心问题： 人是否能在结构中成为“行动的承担者”？ * 笛卡尔 “我思故我在”：主体作为认识起点 * 康德 主体性 = 自律 + 责任 道德主体为自己的行动立法 * 安东尼·吉登斯 行动者既被结构限制 又在行动中再生产结构 主体性不是自由，而是反思性行动 📘 推荐阅读： * The Constitution of Society

大家好，欢迎来到【社科遐思录】可可说 【你好，社会学】的第三期 本期内容呢我们从社会学角度来探讨一个问题： 我们为什么这么容易服从规则？ 上一期，我们聊了一只狼。 一只被反复夸“社会化程度很高”的狼王格林。 那这一期，我想把话题拉回到我们自己身上。 * 因为我一直在想一件事—— 如果社会化的结果，是学会读懂规则， 那我们为什么这么容易服从规则？ * 哪怕这个规则， 并不总是让我们舒服。 00:36 【很多时候，我们不是被强迫的】 01:24 【规范的力量，从来不只是惩罚】 02:01 【越“懂规范”的人，往往越累】 03:53 【所以，问题不是要不要服从】 05:02 【结尾】

大家好，欢迎来到【社科遐思录】可可说， 【你好，社会学】的第二期 本期内容呢我们从社会学角度来探讨一个问题： 为什么我们会用“社会化程度高” 来评价1 月中旬以来再次被热议的一部上映将近十年的纪录片《重返·狼群》的狼王——格林 虽然这部纪录片已经上了将近十年 但它的近况，突然在抖音、微博、小红书上被大量转发、二创、讨论，很多人第一次认识了格林。 00:00 为什么我们会用“社会化程度高”来解释格林 01:20 为什么评价已经在默默给“社会化”下定义 02:18 社会化程度高”，并不是在夸聪明， 03:12 为什么“重返狼群”是一件高度社会化的事， 04:17 网友争论的，其实是“适应”而不是“感动” 04:55 我们到底是通过什么被社会化的 05:36 回到格林：它的“社会化程度高”体现在哪里 06:02 为什么这个讨论，会在今天重新火起来 * bgm： * 柴可夫斯基：胡桃夹子进行曲 * portraid in the garden 9. * Codplay：Yellow * 周杰伦：不爱我就拉倒 * 贝多芬：欢乐颂