Vol.151|修昔底德:人总是人,过去的事件在将来会再次发生|嘉宾:张新刚

东腔西调

如果要选出一位20世纪以来最炙手可热的古代史家,恐怕非修昔底德莫属。在近几年有关时政的讨论中,即便不关心国际关系的人,或许也都听说过“修昔底德陷阱”。这个说法源自古希腊著名历史学家修昔底德的观点——“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”(《伯罗奔尼撒战争史》I·23),在现代语境下则是一个新兴大国的崛起会挑战既有大国的地位,而守成的大国会主动进行遏制乃至不惜发动战争。 如何看待古希腊的兴与衰?“修昔底德陷阱”背后的深层逻辑是什么?修昔底德在何种意义上是我们的“同时代人”?今天重读《伯罗奔尼撒战争史》,对于我们理解民主、帝国和政治,有什么意义?本期播客,我们邀请到了山东大学历史文化学院教授张新刚老师,借着他的新书《古希腊思想通识课:修昔底德篇》,和我们聊聊修昔底德和他笔下的希腊世界。 【本期对谈】 主播:大志(大观天下志编辑部) 嘉宾:张新刚(山东大学历史文化学院教授) 【收听指南】 02:06 阅读一位同时代人:修昔底德 05:23 从希波战争到伯罗奔尼撒战争的酝酿 09:05 雅典帝国的崛起:从联盟到帝国 11:23 雅典和斯巴达,最重要的两个希腊城邦 14:32 城邦的兵种,往往会决定城邦的政体样态 16:05 亚里士多德的说法:民主就是穷人统治 21:10 独特的斯巴达:混合政体、供养者黑劳士 24:48 必有一战?修昔底德的两种理解方式 27:25 是人和人的战争,不是城邦和城邦的战争 31:33 战争的根本原因,其实来自于主观的恐惧 35:27 有什么样的政体,就有什么样的生活方式 40:42 伯里克利:雅典帝国的政治巨人 43:42 阵亡将士葬礼演讲:民主颂+帝国颂 49:01 米洛斯对话:雅典征服米洛斯的正义与不义 54:29 争气抵抗vs投降活命,哪个更重要一些? 57:18 瘟疫中的至暗时刻:当人性面对考验 01:02:48 “战争是一个暴戾的、凶残的老师” 01:05:07 “乌合之众”的善变,有时是一种自我纠偏 01:09:30 看雅典,要看它的鼎盛,也要看它的低谷 【工具箱】 01 公元前431年,希腊世界内部的两大阵营爆发了长达27年的伯罗奔尼撒战争。在这场影响深远的战争里,各类城邦与各色人等轮番登场,在各种极端环境中做出自己的抉择。古希腊历史学家修昔底德写就的《伯罗奔尼撒战争史》,成了西方历史学的经典巨作。修昔底德认为,日益强大的雅典引起了斯巴达的恐惧,而斯巴达必须回应这种威胁。这种守成大国与新兴大国之间必有一战的逻辑,就是后世所谓的“修昔底德陷阱”(由美国哈佛大学教授格雷厄姆·艾利森提出)。 02 《古希腊思想通识课:修昔底德篇》是张新刚教授对《伯罗奔尼撒战争史》一书的解读。张教授选取书中最为重要的事件,按时间历程,梳理伯罗奔尼撒战争的前因后果和内在逻辑,并借此探讨了公民品性、城邦政体、权力与正义等关乎古希腊人思想精神的重要议题,揭示了修昔底德对“人的境况”深入而复杂的思考。 03 提洛同盟(Delian League),成立于公元前478年,是希腊城邦组成的一个联盟。在第二次波斯入侵希腊的最后阶段,希腊在普拉提亚战役中获得胜利后,为了继续对抗波斯帝国而成立此同盟。同盟的名字来源于官方会议的地址提洛岛。在这个同盟成立后不久,雅典开始为了自身利益而利用同盟的海军。这种行为经常导致雅典和同盟内其他弱势成员之间产生冲突。而斯巴达并不乐见雅典扩张霸权,建立了伯罗奔尼撒联盟与提洛同盟对抗。在公元前431年,两大同盟爆发战争,史称伯罗奔尼撒战争,公元前404年,提洛同盟战败而解散。 04 节目中提到的斯巴达供养者阶层,即黑劳士。黑劳士制度产生于斯巴达人征服拉科尼亚地区,其中既有部分斯巴达人沦落而来,也有被征服的当地居民。征服美塞尼亚之后,黑劳士群体主要由被征服的美塞尼亚居民组成。在这两个阶段,黑劳士的总体地位较高,类似于农奴。但从公元前5世纪60年代开始,由于斯巴达统治集团内部的矛盾,雅典与斯巴达竞争希腊霸主带来的国际矛盾,黑劳士与斯巴达人的关系开始逐步恶化,其社会地位逐渐下降。进入公元前4世纪,随着美塞尼亚地区的独立,黑劳士重新变成以拉科尼亚人为主,而黑劳士的社会地位也随着斯巴达贫富分化的加剧逐步下降,沦为奴隶。 05 伯里克利(希腊文:Περικλῆς,英文:Pericles,约公元前495-公元前429),古希腊奴隶制民主政治的杰出代表者,古代世界著名的政治家之一。伯里克利毕生致力于经营奴隶制民主政治,扩张雅典的势力。他促进了雅典奴隶制经济、政治、军事和文化的繁荣,在历史上占有比较重要的地位。他倡导的泛希腊事业和建立雅典霸权的活动,是对盟国的勒索和压迫,但也有利于希腊世界的经济发展和趋于政治统一。然而当时实现希腊世界政治统一的历史条件尚未成熟,以雅典一个城邦的力量并保持原来的城邦制度,是难以完成统一的大业的。他死后雅典失去了坚强的领导,经过长期的反复的较量,终败于斯巴达和波斯的联合力量。 06 《在阵亡将士葬礼上的演说》是伯里克利在纪念伯罗奔尼撒战争中的阵亡将士时所发表的著名演说。他在其中提到:“在我们这里,每一个人所关心的,不仅是他自己的事务,而且也关心国家的事务:就是那些最忙于他们自己的事务的人,对于一般政治也是很熟悉的——这是我们的特点:一个不关心政治的人,我们不说他是一个注意自己事务的人,而说他根本没有事务。” 【希腊的理由】 【相关往期】 Vol.79丨人类的幸福,不会长久停在一处|嘉宾:张新刚 Vol.140|复仇循环:希腊悲剧中的胜利荣耀与无解命运|嘉宾:张新刚 【关于我们】 一样的世界,不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客,每周五更新,不定期加更,感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们,欢迎订阅。我们真诚感谢所有反馈,同时也期待更多脑洞。 公众号:东腔西调 听友群:添加小助手eidos001(备注「播客」)

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FULL 拿破仑与梅特涅:欧洲瓦解与重塑(尼采09)-翻电2.0

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[ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 这是一期偏“故事”的内容,我们已经了解了美国革命和法国革命。但其实这两场革命都有强烈的“国际”要素,前者在英美西的美洲争霸中,后者在欧洲大陆整体君主制进程中。所以需要对19世纪上半页的欧洲有整体的了解,才可能更知道到底当时的文化和社会处于何种状态。所以这一期,我们就把19世纪开始的欧洲,从各国间的互动关系,到新技术的爆发,社会思潮进行一个讲解,了解革命年代的发生背景,到底有多少东西在发生变化。 [ 本期内容 ] 1 历史价值与生活价值 02:10 了解历史为何不只是一种“趣味”,你一定已经见识过用秦始皇为一种模式进行辩护,也见过用魏玛末期的民选政府乱局证明德先生不可靠,中世纪的“黑暗”,和宗教之愚昧的观念互相加强。对当下世界之物的判断,背后有复杂的历史来源,所以我们要了解什么样的历史,才足够从中建立出一个价值标尺呢? 2 拿破仑战争和欧洲秩序瓦解 27:56 对拿破仑大家有什么印象?军事家、民法典,近代化,或者如黑格尔所说,拿破仑是“马背上的世界精神”,代表一种昂扬的进步色彩。真的如此吗?我们可以从拿破仑身上简单的发现一种“进步”力量。比如我问一个简单的问题,一部《民法典》到底是如何推动欧洲社会进步的,拿破仑推广他的《民法典》是为了什么呢?是基于任何法理学的价值吗?他为何不推广法国的大革命的《人权宣言》呢? 3 梅特涅外交与欧洲秩序重塑 01:45:32 其实关于拿破仑的另一个问题就是他到底影响了欧洲多长时间,其实出乎很多人的意料,只有19世纪开端的短短15年,但这15年彻底颠覆了欧洲的所有秩序。但在此之后,欧洲竟然神奇地维持了三四十年的和平。为何会出现这样的和平时间?欧洲秩序的重塑走过了一条什么样的路径。 问答部分 02:12:41

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梅特涅外交与欧洲秩序重塑(拿破仑与梅特涅 3/3)尼采

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[ 本期内容 ] 其实关于拿破仑的另一个问题就是他到底影响了欧洲多长时间,其实出乎很多人的意料,只有19世纪开端的短短15年,但这15年彻底颠覆了欧洲的所有秩序。但在此之后,欧洲竟然神奇地维持了三四十年的和平。为何会出现这样的和平时间?欧洲秩序的重塑走过了一条什么样的路径。 问答部分 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 这是一期偏“故事”的内容,我们已经了解了美国革命和法国革命。但其实这两场革命都有强烈的“国际”要素,前者在英美西的美洲争霸中,后者在欧洲大陆整体君主制进程中。所以需要对19世纪上半页的欧洲有整体的了解,才可能更知道到底当时的文化和社会处于何种状态。所以这一期,我们就把19世纪开始的欧洲,从各国间的互动关系,到新技术的爆发,社会思潮进行一个讲解,了解革命年代的发生背景,到底有多少东西在发生变化。

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拿破仑战争和欧洲秩序瓦解(拿破仑与梅特涅 2/3)尼采

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[ 本期内容 ] 对拿破仑大家有什么印象?军事家、民法典,近代化,或者如黑格尔所说,拿破仑是“马背上的世界精神”,代表一种昂扬的进步色彩。真的如此吗?我们可以从拿破仑身上简单的发现一种“进步”力量。比如我问一个简单的问题,一部《民法典》到底是如何推动欧洲社会进步的,拿破仑推广他的《民法典》是为了什么呢?是基于任何法理学的价值吗?他为何不推广法国的大革命的《人权宣言》呢? [ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 这是一期偏“故事”的内容,我们已经了解了美国革命和法国革命。但其实这两场革命都有强烈的“国际”要素,前者在英美西的美洲争霸中,后者在欧洲大陆整体君主制进程中。所以需要对19世纪上半页的欧洲有整体的了解,才可能更知道到底当时的文化和社会处于何种状态。所以这一期,我们就把19世纪开始的欧洲,从各国间的互动关系,到新技术的爆发,社会思潮进行一个讲解,了解革命年代的发生背景,到底有多少东西在发生变化。

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历史价值与生活价值(拿破仑与梅特涅 1/3)尼采

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[ 本期内容 ] 了解历史为何不只是一种“趣味”,你一定已经见识过用秦始皇为一种模式进行辩护,也见过用魏玛末期的民选政府乱局证明德先生不可靠,中世纪的“黑暗”,和宗教之愚昧的观念互相加强。对当下世界之物的判断,背后有复杂的历史来源,所以我们要了解什么样的历史,才足够从中建立出一个价值标尺呢? [ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 收听翻电 ] 你可以在Spotify, Pocket Casts, Google Podcast, Apple Podcast(非国区),网易云音乐,小宇宙,微信小程序“翻转电台”等平台收听翻电节目。 或使用RSS订阅源地址:https://anchor.fm/s/141e652c/podcast/rss [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 这是一期偏“故事”的内容,我们已经了解了美国革命和法国革命。但其实这两场革命都有强烈的“国际”要素,前者在英美西的美洲争霸中,后者在欧洲大陆整体君主制进程中。所以需要对19世纪上半页的欧洲有整体的了解,才可能更知道到底当时的文化和社会处于何种状态。所以这一期,我们就把19世纪开始的欧洲,从各国间的互动关系,到新技术的爆发,社会思潮进行一个讲解,了解革命年代的发生背景,到底有多少东西在发生变化。

27分钟
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2年前

vol.4从“吐槽中”我们探索旅行的意义!

有限水平

又是一个暑期出游高峰,当今天我们又能开启说走就走的旅行,看到各地景点人头涌动,出行机票飞涨,火车票一票难求,一切好像又回到过去,但好像又有些不同。所以这一期,我们邀请一位同样喜欢旅行的编剧朋友舒雅,一起来聊聊“旅行的意义”这个话题。 我们探讨了各自旅行启蒙的故事,来挖掘影响我们旅行观形成的那些碎片记忆; 我们吐槽了彼此经历过或见过的那些不太愉快旅行经历,而这些经历似乎更多跟旅行目的,或旅伴,或我们本身心境有关; 我们还回忆了觉得难忘的那些赋予我们不同能量的有意义的旅行体验,希望给大家带来共鸣。 * 主播:追追、霞琳、舒雅 * BGM:夏日入侵企画《想去海边》 * 推荐书籍:阿兰.德波顿的《旅行的艺术》,《孤独星球系列》 本期播客具体信息参考如下,欢迎大家关注我们播客: 01:46: 旅行经历快问快答,了解下我们不同的旅行经历和偏好。 包括最近去过目的地是哪里?最喜欢目的地是哪里?最喜欢出行方式是什么?最难忘旅行经历是什么? 08:41: 小时候长辈带着来杭州的经历以及春游经历埋下旅行种子,再后来《孤独星球》对自由行探索世界提供模版; 12:52: 小学时候的班主任和外公外婆的影响; 14:48: 父母从小带着全国各地旅行的启蒙,甚至还一起体验旅行后被骗经历; 20:20: 吐槽父母拿旅行作为激励学习的手段,还要写作文变得很有负担。以及后来老公安排各自特种兵旅行,还有吐槽自己其实没有内心思考过自己到底喜欢什么样旅行方式。 24:47: 旅行也是一段亲密关系的“试炼石”; 31:07: 吐槽自己在旅行中总是因为想要“想明白一些事情”而出离,没有好好享受当下; 38:24: 旅行意义是体验当地文化和生活,是对自然风光美的享受带来审美提升,是跟旅行中的人互动带来更深链接,甚至能治愈和温暖人心; 49:18: 旅行意义是“自我探索”; 53:24: 旅行是一场比较个人的体验,一路上看到的风景、遇到的人事物,好像会和我们的内心形成某种呼应。 感谢大家的收听!

63分钟
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2年前
EarsOnMe

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