【生活小理论】03-工作越做越多?从拒绝给牦牛剪毛开始

信号捕手Eric

如何防止无穷无尽的工作清单?从拒绝给牦牛剪毛开始 原文来自 Seth’s blog ,作者Seth “别给牦牛剪毛!” (Don’t Shave That Yak!) ,实际的意思就是:"learn when to say no to the temptation of endless fiddling. 原理:为了 完成任务A,而不得不做任务B,而不得不完成任务C,而不得不完成任务D....一直到无穷无尽 原文中的案例: 1.“我今天在家想给车打蜡。” 2. 糟糕,可是用来打蜡的水管冬天还是冻裂了。我得去Home Depot (家得宝,家居建材用品零用商) 买一个新的。” 3.“但是Home Depot位于桥的另一侧,通行费很高。没有EZpass (公路电子收费系统电子标签) 优惠的话,通行费会很肉痛。” 4.“咦,等等,我可以借邻居鲍勃的EZpass……” 5.“不过,要是不先把儿子借来的记忆枕头还给他,他不会借我EZPass的。” 6.“我们还没还枕头,因为里面一些填充物掉了。我们需要弄些牛毛来填充一下。” 7.所以,要想给汽车打蜡,你得先在动物园剪牦牛毛。 一、什么是Yak Shaving?就是endless fiddling 为了给汽车打蜡,从而不得不剪牦牛毛(yak shaving),听上去是不是滑稽? 实际上这样的事情我们可能每天都在做(当然某些人比另外一些人更容易干这件事) 为了 完成任务A,而不得不做任务B, ...而不得不完成任务C, ...而不得不完成任务D ....一直到任务X (任务X距离A的距离,就像剪牦牛毛以求给车打蜡) 抽象的说,任何这样的流程的最后一步都是yak shaving,都是在动物园 剪牦牛毛以求给车打蜡一样滑稽,当然,这是正统的定义(“剪牦牛毛”是为了做某事,需要采取的一系列步骤中的最后一步Yak Shaving is the last step of a series of steps that occurs when you find something you need to do. “I want to wax the car today.) 实际上,现在已经用yak shving指代这一整个流程,而不仅仅是最后一步 也就是说,为了干a,而做了 bcde.... 都可以看作yak shaving 还有英语国家认人士称其为:endless fiddling 二、为什么会有这样的现象: 其实 底层的逻辑,起码对我来说,是a.希望一次性完成更多 或者b.更好。 a.更多,就是考虑协同效应 ,干a的时候同时顺便把b的一部分做了,但是前头是要先做c.... b.更好 ,就是一个漂亮的,更好的结果 ​ ​ 三、这样的情况,应该怎么处理呢? 当不得不完成B的时候,就要考虑:我必须要完成B吗?有没有办法,换一个思路,避免无穷的拓展 用原文的例子,就是不要去Home Depot Don’t go to Home Depot for the hose. 在你需要去剪牛毛时, 做出妥协是明智之举 。当机立断,在当下完成任务,比无穷无尽的拓展以期获得理想中“更好的结果”或者“最好的结果”更重要。(反思:其实有时候,也需要考虑长远,从体系的角度系统性降低投入,提高产出。) The minute you start walking down a path toward a yak shaving party, it’s worth making a compromise. Doing it well now is much better than doing it perfectly later. 四、其他 2000年,麻省理工学院 媒体实验室把“剪牦牛毛” (yak shaving) 变成了计算机术语。 最早也是 在计算机圈层使用,比如这位网友说: They talk about many hackers spending a lot of their time "lost in life's subroutines" and that "some of us like solving puzzles a bit more than we like solved puzzles." They suggest that super-efficient hackers "learn when to say no to the temptation of endless fiddling." Veeeery interesting. So this is what I've been doing all my life. Shaving Yaks.

14分钟
69
3年前

024-小镇青年卷入大都会:聊聊那些伪装在地域歧视下的围城心态

大兔公园

-本期摘要- 前段时间郑州大学城被旧事重提,河南高考大省的痛再次引发热议;近期由于高温异常川渝限电而外滩亮灯,上海再次被骂上热搜。 地域的不平等永远存在,而地域鄙视链的形成似乎不全然因为地域本身……本期大维和兔毛从这两件事聊起,由我们两个小镇青年从小的切身感受向四周辐射,一起观察了所谓的”地域歧视“,抽丝剥茧地探求遮掩在“地域”面目下的底层偏见。 让我们一起消除“地域歧视”,保持开放、保持共情、保持交流与沟通。 (本期节目无任何地域针对,如有冒犯,先行道歉) -时间轴- 1:00 复盘一下最近的热点事件 9:04 从我们的家乡甘肃省白银市出发,聊聊小镇里的”地域歧视“,以及文化积淀和文化自信才是连结一个地区”地域抱团”的纽带 20:23 出生在一个经济欠发达地区,我们在向外的求学之路上遭遇过“地域歧视”吗?甘肃省内以及甘肃省对外的“鄙视链生态”又是什么样的呢?大维的“远香近臭”理论竟然在地域维度也奏效 33:33 简单剖析一下“地域歧视”的原因,以及为什么小镇青年情愿背井离乡去供养大都市 43:10 对于如何看待“地域歧视”,聊聊我们自己的看法;出走大都市的小镇打工人和主场作战的小镇青年到底谁更接近幸福? 49:53 说到底,所谓“地域歧视”不过是资源抱团和圈层歧视的遮羞布 59:14 一起消除“地域歧视”,保持开放、保持共情、保持交流与沟通 -本期音乐- 张玮玮 - 两只山羊 张玮玮 - 白银饭店 低苦艾 - 小花花 -本期主播- 即刻:大维维维维王 即刻:兔兔兔毛毛人 大兔公园门口目已在喜马拉雅、小宇宙、荔枝、汽水儿、苹果podcast、QQ音乐、网易云音乐同步更新,大兔另两档节目分别为 <大兔电影漫游> Ep.8-妇女节特辑:她的成长三部曲,找回真我过春天 <大兔极速影评> Vol.9-破碎太阳之心|一只猫咪,让毕赣重现“梦核”电影美学 原创不易,敬请大家多多支持,多多订阅收听。

61分钟
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3年前

#23 工作了这么久才发现这是个骗局?!

电梯间

本期我们因为读了《工作、消费主义和新穷人》展开了这一期的讨论,工作当中其实存在很多因为被宣传太久,我们已经习以为常的谎言,大多数现代工作本身其实并没有什么崇高的意义。追求财富自由也是消费主义社会为打工人创造的新的泡沫,他们希望我们有更多的欲望,驱使我们不停工作与赚钱,从而创造更多的消费,这一切都是导致大家在工作中看不到出口和希望的源头,希望大家能够通过这一期的节目,思考自己在工作的快乐,追求自己生活中的平衡,追求当下的幸福和快乐,而不是工作的意义和财富自由。 「电台主播」 卓玛,wb@卓玛可以 小伍,wb@小伍可以 🍑:Rich Nebu 「本期时间线」 1:00 工作的谎言:工作伦理 6:01 人的体验比工作重要 7:55 资本家的虚伪世界 9:54 消费主义社会的崛起 17:12 新社会——年轻人新的生存态度 20:55 活在生产主义社会及消费主义社会夹缝的一代 23:30 活在当下:幸福无需财富自由 32:17 工作当中的无趣:无效追求 34:42 别在工作中苛责自己 36:30 失业恐惧的根源:怕被社会关系抛弃 43:25 结果才是你最后的选择 49:11 消费主义的本质:无限工作 53:18 不要被工作伦理和消费主义绑架 「本期音乐」 人生浪费指南——夏日入侵计划 「关于电梯间」 电梯间是我们一个分享性电台,其实也是我们自己聊天的一个地方。我们和大家一样,有很多快乐/困惑/痛苦/需要分享/瞎吐槽的瞬间,在有一瞬间,我们觉得这样的分享幽默而轻松,所以用录音的方式记录并分享了出来,发现很多人都跟我们有一样的想法和声音,所以它渐渐变成了一个电台。我们分享的不一定是有道理的,但是是我们真诚和热烈的想法,人生有时候并不一定靠道理活下去,没有收获可能就是最大的收获,希望大家收获的是快乐,不是道理。

56分钟
29k+
3年前

09. 性别对立中的隐性暴力:女性为何要争夺话语权?| 西狮串台 x 不拘一格 NeverMind

河西狮吼

欢迎聆听新栏目——西狮串台。本期是我们第一次与其他播客节目合作,我们很开心邀请到播客不拘一格Never Mind:的两位主播——小茗和Sherry,聊一聊性别对立与女性话语权。 当暴力事件中的女性受害者被人恶意揣测,遭受受害者有罪的批判;当被性侵或性骚扰的女性发声被扭曲和质疑,连陈述真相的权利都被剥夺。女性在长期压抑中积攒愤怒,愤怒冲破喉咙表达出来却又被羞辱,而后陷入因想避免羞辱而再度失声的循环中。 在男性高傲的凝视下,女性的话语阵地层层失守,而“破防”这样的词语却在阻止女性表达愤怒。我们有必要撕下性别中的标签吗?女性应该以牙还牙地反击吗?我们应当如何在这种性别对立与话语之争中夺回阵地呢? 🧊 本期嘉宾 小茗,不拘一格NeverMind主播 Sherry,不拘一格NeverMind主播 ⏱️ 时间轴 01:23 从唐山车碾女友案,看女性受害者如何被污名 03:50 从唐山打人案,看男性无法共情女性的恐惧与困境 04:31 从媒体标题,看原谅骚扰、厌女媚男的风气 10:18 从弦子诉朱军案,看女性维权者被质疑、污名,步履维艰 16:40 从小红书底裤事件,看女性平台对男性的维护 18:59 从出租车上的男性说教 ,看男性的高傲面子 21:10 女性表达愤怒是破防了?是激进/极端女权? 24:30 “婚驴”们可能别无选择 29:22 智力双标:男性成就高是因为男性更聪明,男性考的差是因为卷子不公平 35:12 从男女厕之争,看男性不让出特权,也不承认特权 37:06 在性别对立之中,女性发声、愤怒与争夺话语权的意义 41:50 将男性客体化:打爆Big Dick Energy 44:30 为什么男女骂战中,大家都急于证明对方“破防了”? 48:00 语言的革命是观念的革命,女权的痛苦是暂时的痛苦 ✂️ 参与 讨论|小茗 Sherry 晃晃 老皇 制作|老皇 老日 蛙鱼 珂祥 晃晃 📕 拓展阅读 《爱说教的男人》| 丽贝卡·索尔尼特 《厌女》| 上野千鹤子 📺 拓展观看 《她在愤怒时最美》| 纪录片 🎼 本期歌单 《Speechless》by Naomi Scott ☄️ 找到西狮 如果你想分享自己或身边的女性故事,欢迎加入「河西狮吼听友群」,请添加微信「gemini-cooper」并备注「听友群」。 如果你想与西狮主播们聊聊女性议题,一起合作或投稿,我们的邮箱是 [email protected]

51分钟
99+
3年前

Vol.6 活着的建筑、永恒的建筑与诗意的建筑:包豪斯,各国建筑修复理念,古镇保护与开发|建筑与城市

Podcast 退相干

在Vol.5 作为chiaroscuro*载体的城市与建筑:功能vs审美,“非场所”,建筑的心理节奏|建筑与城市 一期,小飞侠和Yoooo与我们分享了建筑师如何平衡功能与审美,设计者如何为使用者留白,建筑如何回应自然,以及设计师如何依据使用者的心理节奏与感受选择“非场所”的建筑材料等专业问题。 建筑从来不是一只冰冷的容器、一个抽象的名词或一种概念的投射,它是雨果眼中人类思想的主要载体,是时间洪流与社会秩序的沉积;它是巴什拉眼中保护着自我的非我,是我们用来勇敢面对宇宙的工具;它是段义孚眼中或开放或隐秘的“躯体”,是流动、自由、潜在,也是生命、活跃、知觉。 无论是穿过悠悠岁月、诉说着人类文明与荒蛮的历史建筑,还是经过缜密修复再度为我们所用的依然“活着的建筑”,它们的存在足以证明人类对空间的驯化。而空间的臣服也在引诱着人类以动态的、辩证的思维理解自身和宇宙万物,如莫里斯·梅洛-庞蒂曾揭示的:“实体空间与心理空间双重交叉式地合并、混杂或缠绕在一起”。我们设计、营造、修复、摧毁的不仅是外在于我们的另一种“躯体”,也是内在于我们的双重寓所。然而我们寓居于建筑与城市之中,有时会忘记它们其实也会呼吸。 在Vol. 6 活着的建筑、永恒的建筑与诗意的建筑 一期,我们将以更加宏观的、流动的视角认识包豪斯与中国设计、各国建筑修复理念以及古镇的保护与发展。最后我们也将聊一下建筑师的职业困境与挑战,建筑行业真的是夕阳产业吗?为什么建筑师频频转行? 时间轴: 02:47 作为世界设计先驱的包豪斯 04:46在批量化生产基础上的优化创新,简约设计 08:44中国对包豪斯体系的延续与传承 10:30 包豪斯与中国的民族性设计 14:20意大利建筑修复理念 19:00设计随着功能而改变 20:57 古镇开发与保护,观看整体肌理 21:50为古镇保护分区:核心保护区、缓冲区、商业区 28:12古镇保护与开发的典范--黄龙溪古镇 35:34建筑的诗意与禅宗 37:13营造美的体验 39:26内向营造 41:31建筑师的职业困境与挑战 【节目中提及的书目、建筑师、引用文章及名词注释】 * 《设计沉思录》,杭间 * 《时光之魅,欧洲四国的建筑和城镇保护》,何晓昕 / 罗隽 * 维欧勒·勒·杜克(注:Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc,法国哥特复兴建筑的中心人物)声称在修复过程中采用绝对的标准将迅速导致荒谬。应县木塔保护注定是一种各方面平衡的结果,包括安全、形制、实体、工艺、形象、意境等多方面因素的平衡。 * 《威尼斯宪章》(注:保护文物建筑及历史地段的国际原则,全称《保护文物建筑及历史地段的国际宪章》)中提到的真实性,就是以最小干预原则对文物信息进行最大限度的留存,这样的做法事实上就是对我们的先人,尤其是对后人的一种尊重。 * http://ny.zdline.cn/mobile/audioText?artId=58829&sm=app * 国立包豪斯学校(Staatliches Bauhaus,Bauhaus),是一所位于德国魏玛的艺术和建筑学校,讲授并发展设计教育。由建筑师沃尔特·格罗皮乌斯在1919年时创立于魏玛。学校经历了三个时期:1919年至1925年魏玛时期、1925年至1932年德绍时期和1932年至1933年柏林时期,以及三任校长:1919年至1925年的沃尔特·格罗皮乌斯、1925年至1930年的汉斯·迈耶以及1930至1933年的密司·凡·得罗,1933年在纳粹政权的压迫下,包豪斯宣布关闭,同年也是魏玛共和的结束。 * 瓦尔特·格罗皮乌斯(Walter Gropius;1883年5月18日-1969年7月5日),德国建筑师和建筑教育家,现代设计学校先驱包豪斯创办人。 * 汉斯·迈耶(Hans Emil“Hannes”Meyer,1889年11月18日-1954年7月19日)是瑞士建筑师,自1928年至1930年在德意志国德绍时期的包豪斯建筑学校为第二任校长。 * 路德维希·密斯·凡德罗(Ludwig Mies van der Rohe,1886年3月27日-1969年8月17日)生于德国亚琛,过世于美国芝加哥,原名为玛丽亚·路德维希·密夏埃尔·密斯(Maria Ludwig Michael Mies),德国建筑师,亦是最著名的现代主义建筑大师之一,自1930年至1933年在德意志国德绍与柏林时期的包豪斯建筑学校为最后一任校长。 * 欧仁·埃马纽埃尔·维奥莱-勒-迪克(Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc,1814年1月27日-1879年9月17日)为法国建筑师与理论家,最有名的成就为修复中世纪建筑。法国哥德复兴建筑(Gothic Revival)的中心人物,并启发了现代建筑。出生于巴黎;在瑞士洛桑过世。 * 卡罗·阿尔贝托·斯卡帕(Carlo Alberto Scarpa,1906年6月2日-1978年11月28日),意大利著名建筑师、玻璃工艺与家具设计师,斯卡帕深受威尼斯文化的材料、景观和历史以及日本文化的影响,对历史、地区主义、发明以及艺术家和工程技术都有浓厚兴趣。 * 阮仪三(1934年11月21日-),原籍江苏仪征,生于江苏苏州,中国著名的古城镇的规划保护专家。 * 隈研吾(隈 研吾,1954年8月8日-),著名日本建筑师,曾获日本、意大利、芬兰等国之建筑奖。建筑作品散发日式和风与东方禅意,在业界被称为“负建筑”、“隈研吾流”;又以自然景观的融合为特色,运用木材、泥砖、竹子、石板、纸或玻璃等天然建材,结合水、光线与空气,创造外表看似柔弱,却更耐震、且让人感觉到传统建筑的温馨与美的“负建筑”。 * 佛宫寺释迦塔,俗称应县木塔,位于中华人民共和国山西省朔州市应县,是世界现存最古老、最高的木塔。其确切建造年代无从考证,但可从其建筑风格和相关文物信息确认其建造时间在辽代,并且在金代、元代、明代和清代被多次修葺。该塔曾经历过数次大地震,并于1926年在军阀混战中被炮击,但塔身从未倾倒。该塔通高67.31米,主体结构全部为木质结构,塔身外看为五层,其中第一层至第四层内各建有一层作为上一层基座的暗层,塔顶为铁制塔刹。每层塔室内的内槽均安置有佛像,其中第一层的内槽安置有一尊高约10米的释迦造像,内壁还绘有壁画。由于应县木塔塔身结构过于复杂,全塔共计出现54种不同的斗拱类型,关于该塔的维修方案自20世纪70年代起一直处于争议状态,直至2013年相关方案才得以最终确定。1961年,佛宫寺释迦塔被列为全国重点文物保护单位。 欢迎在豆瓣、新浪微博、小宇宙、苹果播客、Spotify、Acast、QQ音乐等平台搜索并订阅【Podcast退相干】 商务合作/简历投递:[email protected] 👧主持人:Clara 👧嘉宾:小飞侠,Yoooo 👑后期剪辑:Delta 👑音质调整:锦鲤 👑编辑: Clara 配乐:www.youtube.com

47分钟
99+
3年前
EarsOnMe

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