【导言】 这是《周一说 Montalk》的第58期，本期我们请到了张老师，张老师在前一段时间碰巧有机会养了4天时间的狗，虽然时间很短，但是却在4天的过程中却获得了很多感悟，尤其是关于人生选择上的，正好遇到准备即将再次求学的我，会产生什么样的观点碰撞呢？欢迎各位收听，谢谢！ *剪辑by 雨鑫 【本期嘉宾】 张老师：上海宛平南路某精神卫生中心心理治疗师 【本期你将听到】 * 张老师为什么放弃养狗 * 遵从自己的内心是多么的艰难？ * 人生选择中兜兜转转就是错误的吗？ * 职业选择中因为思考什么？ * 为什么我们总在自我设限？ 【本期音乐】 *Deal - Grateful Dead 【Logo设计】 一只鱼（weibo@风很大很凉） 【如何找到我】 * 公众号：周一说 Montalk * E-mail: [email protected] * Weibo：Vincentchou * 知乎：周雨鑫 【周一发电站】 https://afdian.net/@MonTalk 【节目简介】 「90后」一个半新半旧的时代标签， 不曾经历建国初期的百废待兴， 不尝体验改革开放的商业激荡， 却又完整亲历了互联网时代的风起云涌， 技术的迭代，民族的崛起， 迷惘的羁绊，长尾的呐喊， 昔日标榜的祖国花朵，今日又将如何弄潮？ 本栏目将聚焦90后的生活和思考，针对自我提升、人生规划、消费主义、心理健康等方向进行探讨，以最真实的沟通跨越现实的迷思，以同辈的分享来消除内卷的焦虑。 欢迎大家收听！ ps：非严肃节目，以上介绍为本播客最严肃部分

听闻曹雨大名，还是他的《中国食辣史》。这本封面过于素雅、名字一般第一次听不明白的书体量不大，但意蕴无穷，不仅粉碎了我脑中那些关于吃辣的陈词滥调，还提示了食物与历史、社会变迁、生活风尚的复杂向度。 去年我们在成都因“吃”相逢，又在多地因“吃”重聚，跟着曹老师，不愁吃不到好东西，更不愁吃不出门道。原来曹老师专研饮食人类学，尤为看重食物与移民的关系，有一个庞大的食物写作计划，适逢新书《一嚼两千年:从药品到瘾品,槟榔在中国的流行史》由中信出版社出版，我在遍尝美食的间隙，在广州的雷雨天，和曹雨聊了聊他寻访槟榔历史迷踪的经历。 从辟疫驱瘴的神药，到佛教供奉的圣物，再到风评不佳的成瘾品，一枚小小的槟榔竟能串起千年的社会变迁史。为什么嚼槟榔这个习惯在岭南流行了2000年，但到了民国初年就几乎完全消失了？在食用槟郎不同习俗中，阶层、地域、职业、性别又扮演了什么角色？ 我们习惯了从宏大的维度阐释历史，但从日用而不知的食物中，也许能发现更多生活的真相。 【嘉宾】 曹雨 历史学博士，人类学博士后 现任教于暨南大学 著有《中国食辣史》《一嚼两千年》 欧阳诗蕾 《南方人物周刊》记者 【你可能会听到】 0:02:25《一嚼两千年》:槟榔成瘾兴衰小史 0:08:16南药之首，辟疫驱瘴 0:10:52作为佛教供养物的大流行 0:13:44槟郎食用方法的变迁 0:15:37错过成瘾品全球化时代 0:16:34从槟郎透视社会阶层、地域、职业、性别 0:25:22被消费社会合理化的危害成瘾品 0:26:57鸦片战争导致的赤贫化 0:36:01食物研究要落到实物，避免牵强附会 0:38:54人类学的方法怎么理解世界 0:42:00臭味食物地域特征明显，阶级特征不明显 0:43:17发酵食品与微生物菌群 0:46:12食品工业的灭菌换来了什么 0:48:42工业化的食物搭配工业化的调味和指标 0:50:28做饭从刚需变成美德 0:51:12明天不一定会更好，把自己武装起来 0:54:25从吃开始，舍末逐本 【音乐】 Guns N' Roses - Don't Cry (Original)

在上期《谶纬兴衰录》的节目中，我们介绍了“谶”本指细小忽微的事件。过去，人们认为人的生老病死，朝代的兴亡更替这些大事发生之前，总是会有细微的征兆和端倪，于是对各种谐音，身边人的无心之言，对梦境、云朵的形状，虫子啃食树叶的图案等等的小事，不厌其烦地进行研究和解读，希望能够籍此预知未来。到了汉代，儒生更是把这种思维吸收进了自己的学术系统，对儒学进行了神秘化，进而形成了谶纬之学这套阐释天意的学问。在此后的1000年里，谶纬就在宫廷和民间广泛流行，成为了改朝换代和皇帝自我神化的依据；反叛者和民间起义的旗帜；也成了和尚、道士和各种奇人异士行走江湖的必备技能。 进入宋朝，中国迎来了一种全新的文明形态，谶纬之学也就随之从官方的意识形态中被剔除。但是人们对未知命运的期待和惶恐并没有因此减弱，所以谶从来没有真正消亡，而是从台前转入了幕后，隐秘却又无孔不入地渗透进了我们每个人的生活之中。 宋代以来，留存在世上的绘画数量比之前大为丰富，所以本期节目我们就邀请清华大学艺术博物馆的谈晟广老师，带我们一起把目光从谶纬和政治转向谶纬和艺术，探索《千里江山图》和《瑞鹤图》这两幅耳熟能详的名画之中隐秘的道教景观，并由此为我们揭示一段没有被文字记录，却在图像上得以留存的隐秘历史。 内容包括： 03:26 作者之谜 ：18岁的希孟真能画出千里江山图吗？ 07:05 青绿的寓意：只此青绿、汉代壁画墓和仙道渊源 13:56 青绿都是道教画吗？ “金碧” 的误解和”蓬莱飞雪”的破绽 17:57 仁宗朝内府收藏六幅秘图，揭示道教秘境 20:09 紫府、祭坛、靖室、仙鹤: 千里江山图中的道教景观 22:05 洞天福地学说: 桃花源、烂柯山和道教宇宙 32:08 千里江山图体现徽宗意志还是希孟的想法？ 37:32 吉人君子：道教谶语和笼罩徽宗赵佶的神话 42:02 画赐蔡京表彰谁的功劳？南岳真人的传说和徽宗的隐喻 46:30 文宣工程，配合打造政教合一的神权国家 53:20 壬辰年瑞鹤翔集事件也是徽宗打造人神之路的一环 61:59 《瑞鹤图》是《千里江山图》前传 69:02 《千里江山图》是伪作吗？ 《千里江山图》 创作于北宋的青绿山水绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。全卷高约50厘米，长度近12米，体量恢弘。《千里江山图》这一名称起于清朝，原名不得而知，蔡京的跋交代了北宋画院学生 “希孟” 在宋徽宗指导下创作本画的过程: “政和三年闰四月八日赐。希孟年十八岁，昔在画学为生徒，召入禁中文书库，数以画献，未甚工。上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法。不逾半岁，乃以此图进。上嘉之，因以赐臣京，谓天下士在作之而已。” 谈老师认为，本画中隐藏有大量道教景观，当是徽宗本人而非希孟意志的体现。 上图为：《千里江山图》局部 李思训 李思训（653年－716年），字建睍，一作建景。陇西狄道人。唐朝宗室、官员、书画家，唐太祖李虎玄孙、华阳县公李孝斌之子。擅画华丽的山水树石，为中国山水画北宗之祖。 李唐皇族奉老子为祖先，李思训也崇尚道教。在他手中，具有道教寓意的青绿山水画完成了定型，成为绘画中的一种特定题材。 唐玄宗曾说过，“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极尽其妙处。”今藏于国立故宫博物院的《江帆楼阁图》传为其作品。 上图为：台北故宫博物院的《江帆楼阁图》 青绿与长生 青绿是石青和石绿的简称。石青是蓝铜矿，石绿是孔雀石，都是铜矿的伴生品。在新疆克孜尔石窟和敦煌石窟，也存在一些青绿来自产于阿富汗的青金石，由于含有金色的颗粒而被称作“金碧”“。 按照中国先秦的“五色”制度和节令概念，青对应了“东方”和“春天”。道教的基本理论是“春生秋杀”：春是生长季节，万木复苏；秋是肃杀的季节，万木开始凋零。而修道的目的就是求长生。因此青绿也成为了道教“春生“这一概念的色彩体现。在汉代壁画墓中，我们大量发现人们用青绿去表达仙境。由此可以推断，早期仙道思想就是中国青绿山水画的渊源。 谈老师认为，我们可以基本判断宋代以前的青绿画都和道教有关；元代以来，出现了一些不懂道教理论，错误使用青绿的画作；而进入明代，青绿山水画就逐渐成为了一种绘画门类，道教的意味就很淡薄了。 上图为： 西安交通大学西汉晚期壁画墓，墓顶天象图局部；洛阳烧沟61号西汉晚期壁画墓壁画局部；陕西郝滩东汉初壁画墓“西王母宴乐图”局部；内蒙古鄂尔多斯米兰壕东汉墓壁画“山林狩猎图”局部；（西魏）敦煌285窟南壁《五百强盗成佛姻缘》局部之射猎图像。 《江山秋色图》 基于青绿与长生的理论，谈老师认为，目前存世的宋代以前几乎所有青绿山水画，主题都跟“春”与“长生“有关。而类似“唐李思训京畿瑞雪图”、“唐杨昇蓬莱飞雪”等用青绿来表现冬天场景的画作，乃是元人或者是明人臆造的。 后人因为不知青绿理论，往往将青绿道教画误判为普通山水画。除《千里江山图》外，收藏在故宫博物院的《江山秋色图》也是一例。《江山秋色图》传为宋赵伯驹所作，清内府编修《石渠宝笈》收入本画时，命名为《江山秋色图》。但图中出现的花树、竹笋，显然为春天的景观。 上图为：“江山秋色图”中的花树、竹林与竹笋 道教秘图 北宋仁宗朝（1023-1063），有一位名叫李思聪的道士，向宋仁宗进献了道教秘图。李思聪著有《洞渊集》，完善了“洞天说”，他的文集中收录了他于皇祐年间进献秘图的三篇记录，即：《进洞天海岳表》《乞进洞天海岳名山图状》和《中书剳子付昭信军》。根据这些文献记载，进献的六图为：《玉虚璇极图》，述虚无旋象之神化；《洞天五岳图》，赞五岳仙山之灵境；《蓬壶阆苑图》，颂蓬岛十洲之胜概；《大溟灵渎图》，序龙宫海渎之奥妙；《名山福地图》，吟紫府丹台之秘景；《金液还丹图》，集神仙之火候。 这就说明，仁宗朝以后，内府藏有“赞五岳仙山之灵境”的《洞天五岳图》和“颂蓬岛十洲之胜概”《蓬壶阆苑图》的道教秘图，可作为相关题材绘画的理论参考。而谈老师认为，这两者分别正是所谓《江山秋色图》和《千里江山图》中最可能表现的主题。 上图为：《金液还丹图》局部清代重彩摹本 《千里江山图》中的道教景观 谈老师认为《千里江山图》整体描绘的其实是道教仙境：蓬莱三岛十洲。理由有五点： 首先，对比萧道冉《海中三岛十洲之图》描绘的蓬莱仙境模型，我们可以发现道教传说中的“紫府”和“尘世福地”分别可以对应到《千里江山图》中的宫阙建筑群和普通建筑群。《千里江山图》中群山严格按照“山立宾主”的原则，主峰与群山构成了“君臣上下”关系。只有在最高峰下出现了规制最高的宫阙建筑群。谈老师认为这正是对仙人居所“紫府”的描绘。 其次，《千里江山图》中由水面分割的其他三个段落，类似于《海中三岛十洲之图》中的“芙蓉”、“瑶池”、“蓬莱”、“瀛洲”、“方丈”等诸岛，这些岛屿，是通过管道状的曲线勾连在一起的，这个管道，实际就是“洞”。 上图为：《海中三岛十洲之图》的蓬莱仙境模型和千里江山图对比。 第三，对于这些连接被水面分割的仙岛的秘密通道“洞”， 《千里江山图》中有多处表现。包括描绘了修行人在洞口结草庐的情景。事实上，洞口结庐修道是一个道教经典图式，自唐代以来就广为流行。 上图为： 《千里江山图》图卷中结草庐于洞口的画面对比唐仙山修道铜镜。 第四，在全图的次高峰正下方，出现了三层台式建筑，即是道教中常见的坛，具有 “醮天“、“迎仙”、“镇妖”、“祈雨”、“祈晴”等功能。坛旁还有两只仙鹤，是道教的重要祥瑞。坛的下方又一次出现了“洞”，以及暗喻生命的流动和运转的流水。这种 “坛-洞-流水“的图式，我们可以从经典道教故事《许太史真君图传》的插图中看到完全相同的结构。 上图为： 《千里江山图》次高峰下的三层坛和仙鹤；《许太史真君图传》之“醮谢上帝”出现了同样的 ”坛-洞-流水”的结构 最后，《千里江山图》中还有大量的建筑院落，有些当是与“靖”有关。“靖”，通“静”，道教中的“靖室”，又称“静室”，是道教徒用以祀神、斋戒、反省的场所。 “洞天福地”理论 洞者通也。所谓“洞天”，乃是道教语汇，指地上的仙山，即神仙居住的名山胜地。这一理论创自东晋，发展于南北朝，经过唐宋间道士的不断演绎，到了唐宋形成非常完备的洞天福地的学说。 宋萧道冉《修真太极混元图》引《洞天记》曰：“若人奉行大道，炼精为丹，自可长生。炼气成神，自可弃壳升仙。先居三岛，若以厌居三岛，当且复来尘世，转为传道度人，行满功成，受紫诏丹书，自三岛而入洞天。洞天在虚无之间，是天仙所居之位也。” 说明了三岛和洞天、仙居彼此之间的联系。 《修真太极混元图》还配有《虚无洞天图》和《海中三岛十洲之图》，按照这个图式结构看《千里江山图》卷——全卷按照上述划分的四段，最高峰下面出现规制最高的宫阙建筑群，这就类似《海中三岛十洲之图》中最高峰下出现的“紫府”，“紫府”以下出现的普通建筑群，则是图中所示的“尘世福地”；《千里江山图》卷中由水面分割的其他三个段落，则类似《海中三岛十洲之图》中的“芙蓉”、“瑶池”、“蓬莱”、“瀛洲”、“方丈”等诸岛，这些岛屿，是通过管道状的曲线勾连在一起的，这个管道，实际就是“洞”。 图为：《千里江山图》描绘的尘世福地、紫府和蓬莱三岛十洲和《虚无洞天图》和《海中三岛十洲之图》的对应关系。这些孤立岛屿都由“洞“所连接；唐韩休墓北壁壁画山水图表现洞天题材；辽代佚名《深山会棋图》画面上方是仙人下棋，经过洞口才能进入到仙人下棋处，即意味着升仙。同样表现道教“洞天”。 《千里江山图》的导演 蔡京在《千里江山图》题记中记载，徽宗亲自指导希孟创作了《千里江山图》。谈老师认为，事实上这幅作品更多体现了徽宗本人的意志而非希孟的想法。理由是： 第一，《千里江山图》中体现出的技法和见识（尤其是对古代绘画和道教知识的引用），显然超越了18岁少年的阅历。 第二，邓椿的《画继》、汤垕的《画鉴》、元代顾瑛的题画诗等文献都记载徽宗曾创作过类似《千里江山图》的作品。 第三，宋徽宗在《千里江山图》之前三年，亲自绘制了《雪江归棹图》，表现“生息荣枯”的隆冬雪后之景。如果比较《雪江归棹图》和《千里江山图》中间的一段，会发现两者在图式的空间结构、比例关系有着惊人的一致。 第四，蔡絛在《铁围山丛谈》中记王诜是徽宗为藩王时的好友，常一起交流绘画，应当有许多相似的理解。我们可以在王诜的《渔村小雪图》上发现和《千里江山图》极为接近的山石结构、勾皴技法和水口描绘。 作为皇帝，徽宗难以抽身完成长度接近12米的大体量作品，这或许是他要求希孟代笔的原因。因此，通过《千里江山图》，我们看到的是徽宗的意志和他对道教的理解，而非希孟这个18岁少年的想法。徽宗可以说是《千里江山图》的导演。也正因为此，将《千里江山图》赐给蔡京作为督造玉清和阳宫的奖励才彰显了更大的荣耀。 上图为：宋徽宗《雪江归棹图》与截取了一段的《千里江山图》图式比较；王诜《渔村小雪图》与《千里江山图》水口比较；《渔村小雪图》与《千里江山图》山石结构和勾皴技法的比较。 《瑞鹤图》 “北宋政和二年上元之次夕，都城汴京上空忽然云气飘浮，低映端门，群鹤飞鸣于宫殿上空，久久盘旋，不肯离去，两只仙鹤竟落在宫殿左右两个高大的鸱吻之上。引皇城宫人仰头惊诧，行路百姓驻足观看。空中仙禽长鸣如诉，经时不散，后迤逦向西北方向飞去。徽宗目睹此情此景，欣然命笔，将瑞鹤翔集绘于绢素之上，并题诗一首以纪其实。” 这是徽宗本人对造《瑞鹤图》因由的描绘。仙鹤本是道教祥瑞；《瑞鹤图》中仙鹤顺时针旋转，中间的空白暗示道教所推崇的“无“；” 迤逦归飞西北隅“, 对应的是”西北有昆仑“的道教认知。因此政和二年的瑞鹤翔集事件 ，既是道教景观，也是重要祥瑞。然而种种迹象表明，这一祥瑞事件，极可能是徽宗自导自演的。 原因是丹顶鹤是季节性迁徙鸟类，而瑞鹤翔集的时间却是冬寒料峭的正月。同时宋代许多文献均提到，徽宗多次” 幸筠庄”。这个筠庄正是养鹤的地方。因此，《瑞鹤图》中的仙鹤可能是人工饲养的，选择了一个吉时释放出来，以制造出祥瑞的假象。 上图为：《瑞鹤图》局部 人神之路 人神政治在中古时期非常常见。我们此前的节目就提到，汉武帝、武则天和北齐的许多帝王都曾处心积虑把自己打造为人神。 但历史车轮滚滚向前，宋代以来中国进入近世，神权治国的说服力就大为下降了。 然而宋徽宗构思了一个宏大计划，开历史倒车，尝试在近世恢复中古政治。即以道教为国教，打造政教合一的神权国家，而他本人就是神国里至高无上的人神。谈老师通过对《千里江山图》和《瑞鹤图》的研究，大体串联了徽宗计划的主要步骤： 首先，徽宗在即位之初就炮制了“吉人君子”的谶语，给王权制造神话色彩。 政和初年，徽宗自称梦见太上老君给他“兴道教”的神谕。接着便安排蔡京营建玉清和阳宫。 政和二年上元节次日傍晚，徽宗人造了瑞鹤翔集的祥瑞，既肯定自己登基十二年以来的治理成果；也暗示自己就是道教传说中“受天明命”，”光降于兆人”的圣君，为未来自封道教神君埋下了伏笔。 政和三年，徽宗安排希孟开始作《千里江山图》，赞颂道教蓬莱三岛十洲仙境；同年四月，玉清和阳宫建成，蔡京主持了圣像安放典礼；同年闰四月，徽宗在道教传说里南岳真人下凡，察视学者之心的日子，画赐蔡京；同年十一月，徽宗在冬祀祭典的路上，和蔡京的儿子表演了一出见天神降临的戏码，然后亲自写下《天真降临示现记》诏告天下。 政和六年，徽宗在道士林灵素的建议下，自称叫做神霄玉清王，为上帝的长子，主南方，号长生大帝君。同时给身边的道士、群臣、妃子都册封了道教仙官的名号。 最后在政和七年，徽宗把玉清和阳宫改名玉清神霄宫，成为他政教合一的治理场所，标志着人神计划的阶段性实现。 上图为：藏于台北故宫博物院的徽宗坐像轴

## Hola ！ 这是 UX Beans，欢迎收听我们第二期的节目！ 本期播客的主题是关于应届设计师秋招前的 To-Do List，去年我们在秋招的时候就非常希望能有这样一份清单去帮助我们少走很多弯路，所以在今年我们决定做这样一期播客，希望能给同学们的秋招贡献一些有价值的分享。 欢迎大家留下你的疑问或是思考，和我们分享你对这期播客的看法 ## 本期播客你将听到 ## 00:55 根据自己的优势和兴趣点做好定位 ## 03:51 设计师 CV 的注意事项 ## 09:51 作品集的重要性 / 展示方式 / 注意事项 ## 21:08 投递的渠道 / 节奏顺序 / 内推 ## 24:11 投递小 Tips UX Beans 在 小红书 / 小宇宙 同名账户。我们会在小红书发布更多设计面经 / 产品分享 以及工具使用技巧等一系列高质量内容分享，期待你的持续关注。

新栏目#也许你该找个人聊聊 第1期 今天这期真诚即兴的聊天，来自于一位00后的在读大学生，因为某个契机她想做读书博主，辗转找到了我咨询，于是有了这次真诚即兴的聊天。 欢迎收听这期节目。如果你也想从0到1做读书博主，欢迎在评论区留言，或许可以解答哦。 嘉宾：小杨同学 主播：甜菜 【收听提示】 00:57兴趣爱好坚持和放下的契机 04:42阅读帮助曾经抑郁症的她打开自己 08:38做读书博主如何面对恶评攻击甚至网暴？ 20:02读后感和书评有什么不同？ 24:20阅读是专而精好还是杂而广好？ 28:51如何自主性选书？ 34:20为什么对阅读中的“正能量”这个词保持警惕？ 40:03在阅读和分享中，自我的位置在哪里？ 50:58或许做读书博主是重塑自我的契机 54:25读书在生活中是一件重要的事吗？可以不是吗？ 【提及音乐】 片头曲Leonard Cohen-Closing Time 片尾曲李尚恩-Ogiyodiora 【提及书目】 《夏日走过山间》[美]约翰·缪尔 / 邱婷婷 / 上海译文出版社 如何报名新栏目【也许你该找个人聊聊】 如果你想通过阅读解惑，如果你特别想找个人聊聊你喜欢的书影剧，可以跟我云聊1小时。聊聊你的问题，你的故事。聊天过程会录下来制作成一期音频节目，更新到《近于正常》播客。如涉隐私，可化名。 报名方式：公众号《甜菜王》回复“也许你该找个人聊聊”。 长期开放。或许开个阅读药丸。 【关于近于正常】 人生无常，何必正常。「近于正常」是一档偏文学向的、泛文化播客。每周三更新一期，每期一个主题，和你分享近期触动我的文艺切片，可能是好书，好剧电影，艺术展览。 主播甜菜，视频号【甜菜读书】文学博主，野生话痨。 节目也会不定期邀请读书博主的奇奇怪怪朋友们来做客。 公众号/微博：甜菜王 订阅渠道：小宇宙 |喜马拉雅| Apple播客|荔枝播客|网易云音乐|QQ音乐|蜻蜓|汽水儿|B站 如果喜欢这期节目，欢迎顺手转发给朋友。谢谢听友陪伴小台的成长

2022年6月15日，微软宣布服役超过25年的IE浏览器正式退休，官方博客称: After 25+ years of helping people use and experience the web, Internet Explorer (IE) is officially retired and out of support as of today, June 15, 2022. To many millions of you, thank you for using Internet Explorer as your gateway to the internet. 于是我们跟友台《科技乱炖》一起从浏览器市场现状讨论到未来。 本期节目是我台参加“技术播客月活动”与《科技乱炖》串台直播的录音，对“技术播客月”感兴趣的朋友可以查看此 GitHub issue。 时间轴 * 00:00 技术播客月：科技乱炖×枫言枫语 * 01:02 从 IE 退休说起... * 12:01 桌面端 VS 移动端流量占比 * 14:21 网络购物的习惯？ * 22:47 手机浏览器占有率哪家强？ * 32:42 桌面浏览器占有率哪家强？ * 35:38 为什么有很多系统仍需IE？ * 46:22 未来我们还需要浏览器吗？ * 46:46 从未停止的浏览器技术更新 * 51:50 PWA VS 各种小程序 * 1:00:51 新的浏览器出现？Web3？ * 1:06:35 更远的未来，全新交互方式出现？VR？ * 1:11:25 无边浏览器？ * 1:14:26 脑机接口直接互联 话题征集 欢迎各位听众朋友们通过以下方式联系我们： * 微信听友群：加fyfyFM进群 * 也可发送邮件到 [email protected] 相关信息 * 津津乐道: 官网 | 推特 * 科技乱炖主播: 朱峰 * 科技乱炖主播: 某高老师 * 节目中提到Livid做的 Planet App，以及我们和Livid录的一期节目 * 主播: 枫影 Justin Yan | 微博 * 主播: 自力 hzlzh | 微博 * 剪辑: 枫影 Justin Yan * 听众反馈: [email protected] * Sigma OS * Arc 浏览器 * zeroG 无边浏览器 节目收听方式 推荐使用小宇宙等泛用型播客客户端搜索“枫言枫语”来订阅收听本节目。 荔枝FM，喜马拉雅，蜻蜓FM等平台亦有同步。 * 小宇宙 - 枫言枫语 * 直接订阅 Feed URL * Apple iTunes Podcast - 枫言枫语

本期我们邀请到了主播扁扁的高中同学，编剧、小说家，广受好评的高分悬疑小说《鱼猎》的作者史迈（迈可贴）做客1137 TALK，和我们聊聊女性创作，以及《鱼猎》背后的故事…… 预告：本期节目的下半集即将上线，欢迎各位听友在评论区留言，和我们多多互动~ 精彩评论可能有惊喜福利呦♥（具体说明详听下半集） 03:26 写作《鱼猎》的契机与灵感来源 姚金易、临沭少女、百香果女孩、一得爸爸……还有那些没有名字、无法开口的数字和某某 10:24 真实的新闻 vs. 虚构的小说 14:19 如何走上创作道路 19:21 小说写作 vs. 剧本写作 23:12 强大的共情力是否会让人在写作过程中感到痛苦？ 29:25 写作对个人的意义 36:35 女性创作者如何看待“抓小三”等“经典”情节 41:20 跑题：从《梦华录》聊到古代文学作品中的女性主义闪光 55:40 扁扁的少女情怀 ——“霸总”滤镜下的社会权力规则 1:00:00 《鱼猎》与现实中的男性“俱乐部” 【BGM List】 片头：たちまち嵐 (突如其来的暴风雨) — ハルレオ (haruleo) 片尾：海底 — 一支榴莲 * 本期主播：扁凳长、离岛 * 本期嘉宾/选曲：史迈（迈可贴） * 本期封面：《鱼猎》实体书封面 * 本期题目/提纲：扁凳长 * 本期简介/制作：离岛、扁凳长 豆瓣阅读9.6分高口碑佳作《鱼猎》实体书各大平台均已上架，欢迎大家多多支持~~ 👉 当当购书指路 👉 限量签名版指路 [声明] 本播客至今未恰饭，以上纯属自来水友情推广，不涉及我方任何商业利益。 另，这里要特别向史迈再次道歉🙏 本期节目录制于TS 6.10 BBQ beating（49:20左右有该事件的相关讨论）之后一周的6月18日，但由于本节目首席剪辑师（是的，自封的hhh）在过去的一个多月里自我状态非常之差，导致节目拖到7月底才发布上半集😅 感恩嘉宾迈迈的耐心和包容！！

周末在朋友家里喝茶喝咖啡的时候聊到相亲话题，突然开麦录的一期。 俗话说: 相亲就是让最不会泡妞的男人搞定最难搞定的女人。对于这种大型社交真人秀，面对相亲和婚恋观，男生女生都会有种什么思维上面的差异？ 邀请嘉宾是保持一天相亲四场最高纪录的已婚男阿Lok，和收集了各种奇葩相亲经历的大龄单身仙姑兔丝，和热衷于通过相亲认识新人，进行人间观察搜集故事素材的本人。 你将会听到： 相亲第二次约会就肢体接触是变态吗？ 二婚更幸福，年轻和成熟时候的浪漫不一样 阿Lok 22岁就被开始催婚安排相亲 婚姻不能保证伴侣永远不变，换汤不换药，是一种个人修行 舒服时间多于不舒服时间就可以考虑结婚了 单身的烦恼是选择太多，结婚的烦恼是只有一个选择 不要和太太太喜欢的人在一起，因为你们还停留在表层关系 发现只能录一小时，后面的没录进去只能选择前半段了。已经无力剪辑了，听友们请轻喷

做这期节目的时候，我没想到我一下子聊了这么长时间。所幸一切都是值得的。 《杀人鬼藤子》是2015年于Hulu网站上线的剧集了，全剧总共6集，每集时长60分钟左右，所以看下来差不多是三部电影的时长。剧集的主演是尾野真千子，之前曾经主演过《最完美的离婚》、《夏目漱石之妻》、《如父如子》等耳熟能详的影视作品。或者，对于现在的观众来讲，她主演的《绝叫》可能会更知名一点。 剧集改编自真梨幸子的小说《杀人鬼藤子的冲动》，这可能也是内地观众另外一个有点遗憾的地方了，因为这部小说内地并没有引进过。今天我们来聊聊这部剧。 节目时间表： 01:05 剧集背景介绍 06:29 原著小说和作者真梨幸子 08:15 真梨幸子的另外一部作品《人生相谈》 10:45 《杀人鬼藤子》剧情介绍 81:23 剧情分析 86:00 《喜鹊谋杀案》推荐 105:47 并不Rap，是Rock的《杀人鬼藤子》片尾曲《シンデレラ》，来自斉藤和義 本期提到的小说： 《杀人鬼藤子的冲动》 《杀人鬼藤子的真实》 本期提到的影视剧： 电影《大卫·戈尔的一生》 英剧《喜鹊谋杀案》 本期BGM： 《Angels》- Sebastian Plano 本期片尾曲： 《シンデレラ》-斉藤和義 此外，本期有些名字的口误（就是把“早季子”说成了“早智子”🤦‍♀️），希望大家见谅。欢迎大家来喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、以及泛用型播客Podcast收听我们的节目。

嘉宾：小雨，上海某高校民俗学博士研究生，在成都学习生活数年，目前致力于乡村振兴研究。 “小镇做题家”是近期网络社会中热议的话题。“小镇做题家”在学业适应、生存心态、社会融入等多维情境中经历着焦虑、拉扯与孤独的情感体验。来到精英大学，“小镇做题家”曾经的荣耀难以为继，学业生活变得暗淡，生存心态在自信与自卑中拉扯，文化差异和交往匮乏也使得他们经常陷入孤独。这些就读体验的背后体现的是城乡二元区隔和日益扩大的阶层分化带来的结构性约束以及高等教育普及化时代下依然存在的教育过程不平等。 就读体验： 1. 学业适应：挥之不去的焦虑感 2. 生存心态：自信与自卑的反复拉扯 3. 社会融入：无处安放的孤独感 多重困境： 1. 不平等的学校教育 2. 二元结构下的城乡区隔 3. 日渐明晰的阶层分化

1941年6月23日，一辆孤独的KV2停在杜比萨河北部桥头堡一侧。他代表苏军第3机械化军第2坦克师，面对整支德军第6装甲师。这辆坦克将在接下来的48小时里创造战争史上值得被永世铭刻的记录：只身阻挡德军第4装甲集群的进军，直到最终的光荣时刻到来。 - 时间轴 - 00:00 【广告】有声书《交错的世界》 01:34 欢迎收听 02:19 上期回顾 02:45 卫国战争前的红军 03:32 战争爆发 05:18 开局不利 05:23 霍特 06:49 《莫斯科保卫战》 07:44 被合围歼灭 08:25 布洛迪-多布诺战役 08:55 特别指出 10:12 表现优良 11:05 惊异性能 12:30 著名战例 14:02 正面交战 14:56 战报回忆 16:10 无法击穿 16:51 “敲门砖” 18:39 准备反击 19:46 自作主张 20:47 试图增援 22:18 侧面包抄 24:05 更好的！ 25:15 警觉 26:10 上工兵！ 27:39 最后战斗 28:21 恐怖的装甲 30:06 被击溃 31:33 依然坚挺 33:23 英雄无敌 34:05 自行使用 34:22 出色战斗 35:09 常山赵子龙 35:59 很有个性 37:15 在中部 38:13 技术优势 39:40 时间太短 41:05 机械故障 42:03 损毁 42:59 故障损失 43:57 德军评价 44:45 糟糕的配置 46:50 暂时无法解决 47:50 改为坦克旅 48:59 准备搬迁 49:40 航空引擎 50:31 “坦克城” 51:30 造坦克！ 52:02 新式火炮 52:56 简化车轮 53:34 外观不同 54:08 火炮 54:46 缺乏电台 55:08 铸造炮塔 55:35 强化装甲 56:17 产量大增 57:44 可靠性不足 感谢你的收听！机核App 提供与节目配套的图文时间轴，如果本期节目让你意犹未尽，欢迎下载 机核App 收看。

这期我们讨论了些什么 Q1. 🌱1:18 “人与自己相处、人与不同人相处、人与自然相处”的这个话题，选择你感兴趣的点，你可以谈谈你的看法吗（可以与电影有关，也可以无关）？ Q2.🌲 1:10：35 请问你在生活中有过类似的体验（图片的对话）吗？或者谈谈你对图片这句台词的理解？（不限于电影） Q3.🍀 1:31:38 关于电影中“虚构的历史”这一内容，你可以谈谈你的看法吗（可以与电影有关，也可以无关）？ 主持人：西西 后期：治涛 参与者：师师，悠smile，舟，治涛，西西 to be continue........................