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【本节目为B站同名视频节目的音频文件，可在哔哩哔哩搜索“Bingo好事发生”收看完整节目，入听友群可＋威信GDTVSZ】 b站：bingo好事发生 小红书：bingo好事发生 你有没有过这样一种状态：说不上哪里不好，但也没啥特别想要的，感觉自己好像“无欲无求”了，可隐隐又觉得不太对劲。这期节目，咱们不灌鸡汤，也不讲大道理，就像朋友一样坐下来聊聊：为什么“没有愿望”这件事，可能比你想的要危险得多。 很多人一听到“许愿”，就觉得是贪心地跟宇宙伸手要东西。其实完全不是。我们会从“负熵”这个角度，重新理解许愿和做计划——它不是索取，而是我们主动为自己的人生搭建一套秩序，守住底线的防御动作。你还会听到乔布斯回归苹果的故事、村上春树的创作纪律，还有《了凡四训》里袁了凡从刻板行善到豁然开朗的进阶。当然，也少不了聊聊吸引力法则里，怎么用细节去锚定感受，同时又不会让自己被执念卡死；为什么别人的愿望，你不能直接抄来用。 整期节目没有标准答案，只有实实在在的思考和体验分享。如果你正处在一种被琐事推着走、有点迷茫又有点倦怠的状态里，希望听完以后，你能找回一点点“想要”的力量，也敢去许一个真正属于自己的愿。 本期预告 * 为什么“无欲无求”反而可能是一种危险信号？放任自流的生活，真的会自然滑向混乱吗？ * 计划赶不上变化，那做计划还有什么用？我们聊聊计划如何帮你理清优先级、搭一个应对变动的框架 * 许愿的细节，到底是在许什么？怎么用具体的画面把“松弛富足”的感受固定下来，又不变成死板的命令 * 乔布斯的极简专注、村上春树的清晨四千字——高手们是如何用计划与规则，对抗生活和创作中的“精神熵增” * 从三千件善事到一件德政抵万件：《了凡四训》里许愿方式的迭代，告诉我们初期需要拐杖，但后期必须回归本心 * 别人的显化愿望，为什么绝对不能照搬？适合他的拐杖，不一定适合你的骨架，我们聊聊许愿这回事，到底怎么为自己量身定做 欢迎点开这期节目，我们一起，用清晰的愿望，在这个乱糟糟的世界里，守住自己的一小片秩序。 b站：bingo好事发生 小红书：bingo好事发生 一 疗愈类型（+GDTVSZ）：与我对话，要么感到幸福，要么收获内心平静。常规咨询师擅长指出“你哪里有问题”。我会论证“你没有问题”。不贴标签、不套公式、不给标准答案，记者出身的我会感知你独一无二的“灵”，用手术刀式的灵魂发问，带你抽丝剥茧“破心中贼”，通过觉察+转念，照见另一个你。弗洛伊德主张追溯过去寻找根源。阿德勒认为忽视过去才能一路向前。依赖单一体系难免视角受限，我相信，觉察你的认知和动机才是关键。心理、玄学、身心灵、宗教、显化与吸引力法则等，皆为探索人心的工具而已，并非为了用来框住你。所谓“卡点”，往往只是缺一个观察者的视角，才会一念天堂一念地狱。而当你主动跳出“记忆”和思维框架限制去探案，那一刻的觉察与转念，比一百个“分析”更有力量。欢迎预约我的一对一咨询时段。 二免费社群（+GDTVSZ）🉑按需选择： ①实时聊天室的形式，无主题分享日常生活，鼓励随性表达，自言自语也可以，几乎24小时有人回复，主打一个陪伴。 ②是留言板的形式，不闲聊，为了给很少看群的其他朋友一个更好的阅读体验，像帖子一样期待留言和跟帖，主打分享沉淀下来的生活感悟，也可以推荐有启发的书籍影视金句等。要聊天在1群。 ③吸引力法则社区，主张“向内求”，可进行发愿和显化，也可以分享值得惊叹Moment和感恩的人和事，还可觉察并清理自己内心的障碍。本群不具备实时反馈功能，不允许碎片化交流，鼓励大家在群里发长文字。要聊天在1群。 三 公益树洞、免费测试与灵性占卜。

* Quiet Build 心态：专注任务本身，减少不必要的 announce（参考西班牙球员罗德里大学时期低调踢球）。上班时减少闲聊，聚焦核心任务（视频拍摄 + 会议主持）。 * 拜托过去的束缚：曾经的优等生总想证明自己，其实serve自己的ego最终徒劳，光靠discipline也注定（大部分时候）难以为继；需要找到市场真实需求并且寻求正反馈。

以下内容来自公众号：elsewhere别处发生，作者从多方信源收录了 DeepSeek 近期融资的投资人会议上，梁文锋的 52 条发言。部分词句在保留原意的基础上，与原文可能略有出入。 这些发言深刻揭示了 DeepSeek 如何在资源有限的情况下，通过战略克制和技术创新，走出一条独特的 AGI 探索之路。 梁文锋明确指出，DeepSeek 只有一条主线：AGI。产品、多模态、甚至视频生成都不是重点，当前最重要的是 Coding Agent。他勾勒出清晰的技术路线图：从 Chain-of-Thought 到 Agent，再到持续学习，最终实现 AI 自我迭代，终点是具身智能。这个愿景的核心是让 AI 模型能够帮助 DeepSeek 自己开发——"我们做的模型，第一目标不是大家用得好用，而是我们自己用得好用。" 在商业策略上，梁文锋展现了罕见的克制：只赚合理利润，不追求利润最大化；坚持开源，给出的开源模型与自己部署的完全一样；降价四分之一时，公司内部一片欢呼。他认为开源和低价看似让利，实则是增加做成 AGI 概率的战略选择。"如果你的愿景是拿得多，你就先输了。" 梁文锋坦言，中美 AI 差距主要在资源而非人才，未来要用几分之一的算力把差距缩短到 3 到 6 个月。他不想做下一个超级 App，不想与任何大厂为敌，甚至愿意帮助竞争对手做得更好。在他看来，保持团队稳定性是唯一不能退让的核心，而克制、愿景驱动和对世界的善意，才是 DeepSeek 的真正优势。 这是一场关于技术理想主义与商业智慧的深度对话，值得每一位关注 AGI 发展的人细细品味。 内容来源：elsewhere别处发生

《龙族》是江南自二零一零年起笔、历时近十年写成的中国青春奇幻长篇系列，全套七册累计销量突破两千万册。故事讲述一个被家庭忽视、被同龄人遗忘的衰小孩路明非，收到美国卡塞尔学院的面试通知后，被卷入人类与龙族延续上万年的隐秘战争。从序章白帝城之梦，到卡塞尔之门、黄金瞳、青铜城、龙墓的层层深入，再到黑月之潮与奥丁之渊的决战，作者把屠龙战场搬进普通高中生的走廊、网吧、深夜便利店，让神话与青春无缝重叠。路明非与恺撒、楚子航、诺诺、绘梨衣等同伴一路同行，在血统、勇气与命运的角力中完成自我认同。江南以献给所有有梦想的衰小孩为内核，写出了一代中国青少年的孤独、不甘与不甘之后的崛起，是过去十五年中国奇幻文学的现象级标杆之作。

《鹿川有许多粪》是李沧东一九九二年的小说集，收录五部写于光州事件之后的中短篇。李沧东把镜头对准民主化运动背后那些注定被历史略过的普通人：一个错把军歌唱进示威现场的底层散工，一个举报亲弟弟后坐在粪堆上哭泣的小教师，一个仰望星空找回活下去勇气的女青年。他不审判，不煽情，只是追问：在威权、贫困与幻灭之中，人，到底还能不能活得像个人。

和@2Jstar1ing 一起聊了聊这届新秀，看看我们从不同视角出发，是否殊途同归？

主播：李享、张参将、张副官、车厘子 简介： 上次惹惹广播推出了北京不完全美食指南之后，获得了热烈的好评，这一次惹惹生活小组再度发力，为您带来新的一期节目，烟酒糖茶！您就听去吧，一听一个不吱声 欢迎微信搜索“tianjinrere2024”加入听友群，各大平台搜索“天津惹惹广播”订阅我们的播客。让我们和更多内容一起惹惹！ — // 惹惹时间轴 00:01:25 开篇：什么是烟酒糖茶 00:03:09 烟 00:15:37 煊赫门 00:17:57 九五至尊 00:19:32 《一个推销员》 00:20:13 白沙 00:21:15 立群 00:23:41 红塔山 00:30:04 槟榔 00:36:07 鼻烟 00:41:14 酒 00:42:35 酒蒙子 00:43:53 爱喝的酒 00:50:08 川酒六朵金花 00:54:48 十大名酒 01:12:36 丛台酒 01:14:28 宝丰酒 01:14:36 金鼓王 01:15:12 洋酒 01:24:32 精酿啤酒 01:26:06 工业啤酒 01:33:18 青岛啤酒 01:38:18 糖 01:40:51 小时候的糖，大白兔奶糖 01:45:19 大虾酥 01:47:06 糖类三件套 01:48:22 高粱怡 01:48:46 海南椰子糖、狗屎糖 01:49:21 酒心巧克力 01:50:01 不老林 01:59:10 可乐糖 02:00:37 巧克力 02:03:39 铅糖 02:09:21 茶 02:12:52 十大名茶 02:27:22 紫砂壶 02:30:08 陆羽 02:36:51 茶的传播 02:40:53 茶文化 02:49:34 马黛茶 — 剪辑制作：清欢

你习惯了用“还行”打发别人，用“好看”打发自己。你给电影打分，却不给自己心里那个感受一个名字。你看了那么多电影，却没有一部帮你把自己说清楚。 从今天开始，看完一部电影，不要急着走。坐下来，问问自己：我怎么了？然后试着说一句话——哪怕只有一句话。说给自己听，说给别人听，说给空气听。 那句话可能不精彩，不深刻，不文艺。但它是你的。 一、观影表达困境的成因与心理机制 1. 感受与语言的认知时差 * 感受先于语言：人们往往先被情节击中，产生强烈的生理或心理感受（如胸口发堵、眼眶湿润），但大脑的语言系统尚未跟上，导致无法即时将感受转化为词汇。 * “没看懂”的误判：这种表达卡顿常被误认为是“没看懂”，实则是“太懂了”，因为感受触及了内心尚未被命名的深层区域。 2. 情绪词典的匮乏 * 词汇泛化导致失真：观众习惯用“感动”、“压抑”、“好看”等宽泛词汇概括所有感受，掩盖了情绪间的细微差别（如羡慕的感动与被理解的感动）。 * 表达能力的本质：真正的表达能力并非口若悬河，而是当内心有东西时，有能力将其具象化地表达出来。 二、提升表达力的核心方法论 1. 精准命名与情绪词库扩充 * 细化情绪颗粒度：建议将笼统的“感动”细化为“被理解的感动”、“被提醒的感动”或“终于有人替我说话了的感动”；将“压抑”细化为“愤怒无处发泄”或“无奈无法改变”。 * 建立个人联想：观影时不应仅做剧情分析，而应建立个人投射，如“看到主角被误会时想到了什么”、“看到老人孤独时想起了谁”，将电影情节转化为个人生命体验。 2. 运用比喻与具象化工具 * 比喻的桥梁作用：利用比喻（如“像一个人逛了很久终于下雨了”）将抽象感受转化为具体画面，使对方能直观接住情绪。 * 从“它”到“我”的视角转换：表达时避免说“这部电影讲了什么”，而应说“我在这部电影里看到了什么”，将客观评论转化为主观体验。 三、课后练习与实操建议 1. 观影后的三分钟练习 * 身体感受扫描：闭眼静坐，扫描身体哪个部位有反应（如胸口、眼眶、嗓子）。 * 通感化表达：将感受转化为颜色（如灰色、蓝色）或拟人化形象（如几岁的小孩、什么表情），以此具象化内心状态。 2. 即时记录与输出 * 不完美的记录：鼓励观众在观影后立即掏出手机，将想到的哪怕一句话（如“像雾像散不掉的雾”）写下来，无需追求深刻或专业。 * 分享与反馈：建议听众将练习成果分享至评论区，形成互动与反馈闭环。 🍄更多表达的技巧欢迎关注《想了又涂》小红书 或者直接添加涂涂微信：TuTu_Voice

戏剧到底有什么好，这么多人愿意无条件地为它奉献自己的青春，赌上自己的未来？ 今天特地邀请「犀牛乱跑工作室」的李子依和陆雅雯一起聊聊了大家的戏剧入坑之路，也是我第一次听到有人这么坦诚地说「不是戏剧需要我，而是我需要戏剧」。 在今天的聊天里，李子依也解答了我一直以来的一个疑惑：作为主创的导演和编剧为什么很多时候无法清楚地向观众介绍自己的作品？ 同时，也让我们一起怀念俄罗斯戏剧导演尤里·布图索夫。他不仅「解救」了李子依，也为我们的戏剧创作和欣赏提供了一个种新的理念和视角。 不管是创作者，还是观众，相信这期的播客一定会对你有所启发。当然也欢迎大家去观看7月23-26日在上海话剧艺术中心戏剧沙龙上演的全新版本的《白犀牛事件》。 本期主播：童老板 本期嘉宾：李子依 陆雅雯（犀牛乱跑工作室） 00:26 犀牛乱跑工作室的两位嘉宾介绍 01:44 李子依：只要你让我上台，我什么都愿意做 09:11 陆雅雯：从小就被妈妈带着看歌剧 17:12 谁的戏剧从业之路不曲折呢？ 46:18 我们到底为什么要做戏剧？ 51:16 AI竟然比导演更了解自己的作品？ 1:05:56 为什么连主创都介绍不清楚自己的作品？ 1:09:48 戏剧创作过程中逻辑和直觉哪个更重要？ 1:19:18 做戏这么难，到底是什么在支撑你坚持到现在？ 1:23:56 戏剧没那么需要我，只是我需要戏剧而已。 结尾音乐来自林奕华《梁祝的继承者们》。

每天战战兢兢生怕别人坑我，结果低头一看，生活里所有的烂摊子居然全是我自己一手炮制的！从弄巧成拙到越帮越忙，事实证明我才是自己人生里埋得最深的那颗地雷。我的人生虽然如履薄冰，但是仔细一看全是自己踩的洞。今天耳背姐妹在线召开自我批斗大会，我们是如何在鸡飞狗跳中疯狂绊倒自己的。 00:02:00小鸡啄米，小鹅偷米！谁的童年没有被爸妈的10块钱“钓鱼执法”过，仙人跳到挨揍到鸡飞狗跳，你的童年我的童年都一样！ 00:08:35 尼尼妈妈，投资理财，每年收集连号纪念币，无奈家里有“偷油小老鼠”，偷偷抽走打破连接顺序 ，阻止家庭投资势在必得 00:10:17尼尼爷爷，偷偷接济“东北独生孙女”，永远准备好可“偷”零钱 00:13:02优秀学生VS放炮老师。音乐会现场，尼尼先砸学生手，再掉钢琴谱砸场第一名。 00:17:40好友音乐会，主持人小鹅，竟然现场“扒光”观众尼尼。内衣争夺战打响音乐会！ 00:25:10 12公里长征路，“小鹅尿”从天上来！屁股蛋与大海，谁更吸引人？ 00:32:46尼尼人生记忆。姨妈光临，躲在学生家卫生间，洗内裤。20分钟的电吹风，家长的焦急，学生的尴尬，尼尼的视死如归！

若要探察二十世纪中国女性的精神图景，和近代流行文化的发展脉络，女子越剧是绕不开的重要载体。这门发源于浙东乡野的民间小戏，在近代上海的都市浪潮中迅速蜕变，最终成长为风靡全国、独属于女性的主流文艺形式。在新旧交替的民国时代，这一方小小的戏台，不止承载唱腔与审美，更成为特殊的公共场域。 从远赴沪上谋生的女演员，到为之共情的女观众，女性们依托戏曲舞台完成聚集、交流与共鸣，在主流历史叙事之外发出女性群体的时代声息。学者姜进最新出版的《诗与政治：20世纪上海公共文化中的女子越剧》，便切入这一长期被忽略的文化现场，挖掘戏台背后隐秘生长的女性公共文化脉络。 本期播客，我们邀请历史学者姜进和许纪霖，以戏台为切口，回溯百年前的上海都市文化，探析民国女性如何在男性长期垄断的公共场域中，突破性别规训与阶层桎梏，发出“情感平等”的时代诉求。二人将从妇女史与城市文化的双重视角，共同叙说越剧这一女性流行文化中的诗性与政治。 【本期阵容】 @姜进：华东师范大学中国现代思想与文化研究所研究员、历史学系荣休教授。 @许纪霖：华东师范大学紫江学者，历史系教授。 @林柳逸（主播）：澎湃新闻《上海书评》编辑。 【收听指南】 00:04:00 美国的中国妇女史研究，重塑了姜进对越剧的认识 00:09:24 “文明戏”与“不文明”：上海的阶级分层是以戏剧来实现的 00:13:34 非二元？古代中国的性别光谱 00:16:24 清代禁女伶，明代亡于“淫风” 00:22:11 女演男：从低俗情欲到现代爱情 00:24:10 魔都的现代化是从“妓院”开始的 00:36:42 女演员与“过房娘”，是民国版“饭圈文化”吗？ 00:45:30 京剧名旦与越剧女小生：什么是女性心中的理想男性？ 00:49:43 “清白焦虑”：阮玲玉们为何接连自杀？ 00:59:22 当下青年比民国时代更保守？ 01:03:21 历史进程中的“女演男”，是从“女人”到“完整的人” 文字节选详见：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_33639929 监制：何涛 统筹：丁雄飞 制作：林柳逸 视觉设计：王璐瑶