节目

简介： 华夏基金华润有巢REIT是国内首单市场化机构运营的保障性租赁住房公募REITs，于2022年12月9日在上海证券交易所上市。首发规模12.085亿元，2026年1月完成首次扩募上市，新增募资11.329亿元，总资产规模超23亿元。华夏基金华润有巢REIT持有的底层资产为有巢泗泾项目、有巢东部经开区项目及有巢马桥项目，覆盖上海市松江及闵行两大区域，可出租房间总数为5087间。 嘉宾： 有巢住房租赁（深圳）有限公司董事、总经理 陈嘉 有巢住房租赁（深圳）有限公司战略管理部负责人 李伯乔 华夏基金华润有巢REIT基金经理 所付晶 （来源：4月10日上证路演直播）

解码对方的言行，需要自己有好的翻译器，这个翻译器的名字叫做：善意归因

本期播客，两位主播深入分析了朱利安·巴吉尼的著作《一只蚁群中的蚂蚁》，围绕生命的意义、个人价值以及集体与个人的相互关系展开了对话。虽然个人在社会中的角色和贡献能够带来价值感，但更为根本的是个人应当探索并定义自己的生活意义。意义并非预设，而是通过个人行动与体验构建。寻找生活意义是一个个性化、动态的过程，需要不断探索、体验和自我反思，且意义随时间与个人成长而演变。 * 探寻生命意义：从蚁群到自我价值 00:00 * 人生意义与生活享受的平衡思考 02:34 * 生命脆弱与个人奋斗的意义探讨 05:33 * 生活与工作的平衡：探索人生意义 09:55 * 存在与本质：探讨生命意义与自由意志13:13 * 创造与意义：从亚当到弗兰肯斯坦的思考 17:02 * 人生意义：回顾过去与展望未来 21:39 * 跳出自我，重塑人生观28:00 * 面对挑战，勇往直前 34:19 * 信仰与人生意义的探讨：风险与功利主义 37:24 * 信仰与现实：个人信念的力量 42:18 如果你也对哲学感兴趣但是却摸不着头脑，那么你也可以购买这套由中信出版集团出版的书籍“思想实验室系列”，一套一共四本，分别是《一头想要被吃掉的猪》《一只带壳的乌龟》《一只蚁群中的蚂蚁》《一只摸了就中奖的鸭子》。 在一个人工智能能为你写论文、算法能预测你喜好的时代，我们似乎比父辈掌握了更多工具，却陷入更深的“意义焦虑”。一边是科技大佬畅想“普遍高收入”后工作成为奢侈品的未来，一边是我们当下“越努力越焦虑”的紧绷现实。这些努力并非是压力源的出口，我们批判“表演性自律”，拥抱“有效努力”，但何为“有效”？我们追求“做个活人”的真实感，但什么构成了“真实”的自我？当AI不仅接管任务，更开始充当“精神股东”，我们倚仗的理性与判断力，其根基是否牢固？ 问题的核心或许在于，我们用来应对世界复杂性的思维方式本身，已悄然布满陷阱。我们的大脑为高效而生，预设了多种思考的快捷路径，这在信息稀缺的过去是优势，在今天却让我们轻易落入“幻想性错觉”，在庞杂的噪声中错把回音当作答案。 这正是“英国哲普天王”朱利安·巴吉尼“思想实验室”系列的价值所在，它并不提供简易的题后答案，而是通过一个个脑洞大开的思想实验和妙趣横生的生活案例，为我们锤炼应对复杂生活的思辨思维。 购买链接：item.jd.com 垫乐：罪罚 《用背脊唱情歌》Greath-T（伴奏）

全英 | 6个“自信去说”的方法 6 tips for confident speaking Confidence is not a personality trait; it’s a set of behaviors. More importantly, it’s a language—a quiet language that people read long before you finish your first sentence. Let me show you how it works. 1. The power of the pause 2. Slow is strong 3. Your body speaks first 4. Warmth over performance 5. Stop asking for permission 6. Let go of control Confidence is not loud or performative; it is quiet, but deeply felt. 欢迎关注公众号《Bella聊语言》，更多精彩内容等你来！ Enjoy!

4月1日，央视的一则报道将“澳洲优思益“推向了风口浪尖，“汽修厂注册地”、“假洋牌”、“代工”，这些极具冲击力的关键词瞬间引爆了社交媒体。作为营养师和行业从业者，在这场声浪中，我们更想做的是抽离情绪、回归事实。 我们将一起理清这些关键词背后的真相： * 什么是“蓝帽子”？没有蓝帽子的产品，为什么不能宣传保健功效？ * 进口保健品若想以“保健品”身份在中国进行宣传，需要满足哪些条件？ * “跨保”是什么？它与我们常说的进口保健品有何区别？ * 代工厂“仙乐健康”到底是一家怎样的企业？在全球补剂供应链中，“代工”就等于“劣质”吗？ * 怎样才算真正的“澳洲进口”？“洋品牌”应该如何定义？ * （自）媒体如何通过碎片化信息，塑造我们对一个行业的整体认知？ 当我们在反对“假洋牌”时，我们到底在反对什么？ 是反对产品本身的假冒伪劣、质量不过关？ 还是反对那种——为了抬高溢价、收割消费者信任，而精心编造“海外出身”“国际背景”的叙事傲慢？ 又或者，这种反对，其实已经变成了一种不经思考的惯性？ 一种只要看到“疑似假洋牌”就本能愤怒、自动站队的集体情绪反应？ 当“假洋牌”成为一顶随手可扣的帽子，我们是否还分得清： 我们真正无法容忍的，是欺骗本身，还是那个被标签化了的品牌？ 是信息不透明，还是我们自己对“进口=更好”的执念？ 时间线 02:35 什么是蓝帽子标识？ 07:03 在中国，保健品可以宣称的功能（只）有25种 10:43 进口保健品可以拿“蓝帽子”吗？ 11:29 什么是“跨保”？既然有“进口”，为什么还要有“跨保” 22:45 仙乐健康：“中国制造”的硬实力 30:23 为什么大家对“雇佣”专家背书、“买”奖那么反感，但却欣然接受“请”明星代言呢？ 32:11 保健品营销：产品卖100含泪抽佣50 49:04 优思益的叶黄素，到底值不值得买？ 50:56 怎样才算“澳洲进口”呢？ 58:23 普通人如何辨别“假洋牌”？ 1:00:13 走跨境，是在“钻空子”吗？

危机下哪些板块更抗打？能源和科技谁更有机会？跌出来的真是机会吗？理性布局，看清逻辑，才能抓住A股的独立韧性。 02:02 全球冲击下，A股或走出独立行情，布局先进制造和新能源领域的机会 04:04 如何应对市场不确定性？中长期思维与理性决策的重要性 06:05 布局纪律：有效管理你的时间和资源

*没看过视频的小伙伴，可以来B站找我玩，搜索【小Lin说】~ 熟悉我们的朋友知道，大概两年半之前我们就和Luis聊过，主要聊了聊他是怎么从零到一做起来的，当时大家的反馈非常好。 在AI冲击下，多邻国的月活数量反而持续上涨，市值一年之内翻了三倍，这是怎么回事儿？而最近的半年多邻国的股价又是一路跌跌撞撞，这又是为什么？ 我们还聊了关于: ●他对多邻国的商业思考 ●AI对教育、对社会的冲击 ●他自己的成长和人生 等等...很多对话我真的是舍不得删，所以这段视频可能会有点长，我相信大家听完会有不少收获的。 【章节】 0:00-2:20 Luis是谁 2:21-5:36 向华尔街低头？ 5:37-10:43 多邻国的"代言人" 10:44-16:20 CEO的成长 16:21-19:51 公司文化 - 5个原则 19:52-22:37 能学会么？ 22:38-27:36 AI的冲击 27:37-30:31 教育的未来 30:32-35:51多邻国成功的关键 35:52-39:42 中国市场 39:43-45:51 凭什么成功的是你？

听众朋友们好，欢迎收听《历史的混响》，我是夕洋洋。今天是我们历史365系列的第十七期。上一期我们讲了波斯帝国，那个横跨亚非欧的超级大国。而在波斯的西边，隔着爱琴海，有一片多山、多岛、多海湾的土地。这里没有肥沃的大河平原，没有统一的国家，却诞生了一种全新的政治组织形式——城邦。这里的人也不崇拜君主，他们崇拜的是公民、法律和自由。这片土地就是希腊。 今天这一集，我们要讲的就是希腊城邦时代。这一讲的时间段，大约在公元前八百年到公元前五百年之间。 希腊城邦是怎么来的？在迈锡尼文明崩溃之后，希腊进入了三百多年的黑暗时代，没有文字、没有大型建筑、没有中央权力。到公元前八世纪左右，希腊开始复苏。人口增长，贸易恢复，铁器普及。希腊人重新学会了写字，他们从腓尼基人那里借来了字母，加上了元音，创造出了希腊字母。也正是在这个时期，一种独特的社会组织形式——城邦，在希腊各地形成了。 城邦的希腊语叫“波利斯”，是城市、国家、公民共同体的意思。一个典型的城邦包括一个城市中心和周围的农村地区，面积不大，人口也不多。大多数城邦只有几千到几万人口，最大的雅典在鼎盛时期也不过几十万人。城邦的公民是男性自由民，他们有权参与政治、打仗、拥有土地。妇女、奴隶和外邦人没有公民权。城邦的核心特征是：公民集体统治，法律高于个人，没有世袭的君主。当然，不是所有城邦都完全一样，希腊有上百个城邦，各有各的制度。其中最著名的两个，是斯巴达和雅典。它们代表了两种完全不同的希腊道路。 先讲斯巴达。斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉科尼亚地区。公元前八世纪，斯巴达人征服了邻近的美塞尼亚地区，把当地人变成了农奴，称为“黑劳士”。黑劳士的人口是斯巴达人的好几倍，他们随时可能造反。为了镇压黑劳士，斯巴达把整个社会变成了一部战争机器。 斯巴达的公民都是职业军人。男孩从七岁开始接受军事训练，住在军营里，吃粗糙的食物，睡芦苇编的床，冬天还要赤脚走路，甚至被鞭打以锻炼忍受疼痛的能力。二十岁正式入伍，三十岁才能结婚，但六十岁之前仍然要住在军营里。斯巴达的男性公民一生中大部分时间都在训练和打仗，不从事任何生产活动。农业生产由黑劳士承担，手工业和商业由被称为“庇里阿西”的周边居民负责。 斯巴达的政治制度是寡头制，也就是少数人统治。实际权力掌握在二十八人的长老会议和五位监察官手中。公民大会虽然有表决权，但只能对长老会议的提案说“是”或“不是”，不能修改和讨论。斯巴达有两个国王，但国王的权力很有限，战时指挥军队，平时只主持宗教仪式。斯巴达人崇尚的是纪律、服从、坚韧、简朴。他们不重视艺术、哲学和文学，甚至鄙视这些东西，认为它们会让人软弱。斯巴达的男性公民被要求说话简洁、一针见血，“斯巴达式的”这个词后来就成了简洁有力的代名词。 斯巴达的女人在希腊城邦中地位相对较高。她们也接受体育训练，跑步、摔跤、投掷铁饼，因为强健的母亲才能生出强健的战士。斯巴达女人可以拥有土地、管理家产，这在其他希腊城邦是难以想象的。据说一位斯巴达母亲送儿子上战场时，给他的盾牌，说：“要么拿着它回来，要么躺在它上面回来。”意思是要么胜利归来，要么战死被抬回来。 斯巴达凭借强大的陆军，成为了伯罗奔尼撒半岛的霸主。但斯巴达的体制有一个致命弱点：它太保守，太僵化。斯巴达几乎不参与希腊世界的文化交流，不发展海军，不鼓励创新，把一切变化都视为威胁。这使得斯巴达虽然能在战争中取胜，但对希腊文明的贡献远不如雅典。 再讲雅典。雅典位于阿提卡半岛，周围有良好的港口，适合航海和贸易。雅典的历史和斯巴达完全不同。早期雅典也有国王，但到公元前八世纪，王权逐渐被贵族取代。雅典的贵族们组成了一个议会，每年从贵族中选举九名执政官管理国家。普通农民如果欠了贵族的债，可能把自己和家人都卖成奴隶。贫富差距越来越大，社会矛盾越来越尖锐。 公元前七世纪末，一位叫库隆的贵族试图建立个人统治，但失败了。公元前六世纪初，另一位贵族德拉古制定了雅典第一部成文法。这部法律极其严酷，几乎什么罪都判死刑，所以后来人们说“德拉古式的法律”就是指严酷到不近人情的法律。但成文法的出现，至少让法律不再是贵族随意解释的秘密，这是进步。 真正改变雅典命运的，是梭伦。下一期我们会专门讲梭伦改革，这里先简单提一下：公元前五百九十四年，梭伦被选为执政官，赋予他全权改革雅典的制度。他取消了所有债务，解放了因债务沦为奴隶的人；他按财产而不是出身划分公民等级，让有钱的平民也能担任官职；他建立了公民大会和陪审法庭，让普通公民有了参与政治的渠道。梭伦没有建立完全的民主制，但他为民主制铺平了道路。 梭伦改革之后的几十年，雅典内部仍然有派系斗争，一度出现了庇西特拉图的僭主统治。僭主就是通过非正常手段夺取权力的独裁者。庇西特拉图虽然独裁，但他推行有利于平民的政策，发展工商业，资助文化艺术，雅典在他的统治下反而更加繁荣。公元前五百一十年，庇西特拉图的儿子被推翻，另一位贵族克里斯提尼上台，推行了更彻底的民主改革，雅典的民主制度才算真正建立起来。 雅典和斯巴达的对比，可以列一个很长的清单。斯巴达崇尚集体、纪律、军事、保守；雅典崇尚个人、自由、文化、创新。斯巴达的女人相对自由，雅典的女人几乎被关在家里。斯巴达几乎没有艺术和哲学，雅典诞生了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。斯巴达的军队天下无敌，雅典的海军称霸爱琴海。这两种截然不同的生活方式，让希腊世界内部始终存在着紧张和冲突。但有趣的是，当波斯大军入侵时，斯巴达和雅典又能放下分歧，联合起来保卫希腊。希波战争的故事，我们会在后面专门讲。 希腊城邦时代的意义，远远超出了希腊半岛。城邦这种组织形式，第一次把“公民”这个概念带到了人类政治史上。在城邦里，统治者不再被视为神或者不可触碰的君主，而是由公民选举产生、受法律约束的官员。法律不是国王的命令，而是公民共同制定的规则。公民有权参与公共事务，有权在法庭上为自己辩护，有权决定战争与和平。这些观念，后来被罗马人继承，再后来被文艺复兴和启蒙运动重新发现，成为现代民主政治的基石。 当然，希腊城邦也有它的局限性。公民只是少数，大多数人是奴隶、妇女和外邦人，他们没有任何政治权利。希腊的民主是建立在奴隶制基础上的。但这个观念本身——普通人有权利参与政治——却是人类政治史上一次伟大的突破。 回顾今天的内容，希腊城邦时代是古希腊历史的独特阶段。城邦是公民集体统治的小国，其中最典型的是斯巴达和雅典。斯巴达把整个社会军事化，以纪律和服从著称，建立了强大的陆军。雅典则走上了一条不同的道路，经过梭伦和克里斯提尼的改革，逐步建立了民主制度，发展了文化、艺术和哲学。两种城邦模式各有优劣，但共同构成了希腊文明的辉煌。而正是这些小小的城邦，在不久之后将联手抵抗庞大的波斯帝国，创造西方历史上第一次以少胜多的奇迹。 感谢收听今天的《历史的混响》，我是夕洋洋。下一期，我们要深入雅典的政治变革，讲一位被后世称为“雅典民主之父”的人物——梭伦。他如何通过一系列改革化解了雅典的社会危机？他为什么拒绝了成为僭主的机会？他的改革对后世产生了怎样的影响？我们下期见。

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