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21.对谈唯观成都张唯丨穿越20余年全媒体周期:从报纸记者到电视台主持人再到自媒体大V

21.对谈唯观成都张唯丨穿越20余年全媒体周期:从报纸记者到电视台主持人再到自媒体大V

8号土壤

【本期嘉宾】 张唯:自媒体账号“唯观成都”主理人 【本期内容】 「张唯从报纸记者、电台主持人、电视栏目制片人到自媒体创业者的转型之路」 「“唯观成都”的内容方法论:城市宏大叙事与生活细节的结合,商业化与专业内容的平衡之道」 「传媒行业的发展变迁:从体制内运营到市场化探索,再到自媒体时代的传播平权」 「短视频行业未来趋势:移动传播载体向智能穿戴设备演变的预判」 「创业过程中的波折与坚守:团队解散、平台依赖等困境与突破」 张唯的经历堪称一部鲜活的传媒进化史。大学时期,他涉足《中国市容报》开启传媒生涯,此后跨界电台、电视领域,从记者、主持人一路成长为栏目制片人,积累了20余年全媒形态实战经验。怀揣传媒理想,他毅然脱离体制创业,历经行业动荡与团队波折,始终坚守对传媒的热爱。 短视频时代,张唯凭借“唯观成都”脱颖而出。他立足长期行业积淀,探索出城市内容创作的流量密码——以小切口切入大主题,用贴近生活的细节呼应城市宏大叙事,既保持专业价值,又通过政府合作等商业化运营实现可持续发展。 他的实践印证了自媒体时代“人人皆平台”的传播平权红利,也为传统传媒人转型提供了宝贵范本:在行业变革中坚守初心,于专业与商业间找到平衡,方能在时代浪潮中持续突围。 【时间戳】 03:21 大学期间进入《中国市容报》实习,赴山西吕梁贫困地区采访 08:41 工厂工作期间自学播音,自我练习新闻联播式表达 20:12 考入重庆商业广播电台,成为正式新闻从业者,兼顾内容与广告经营 31:43 入职成都电视台,主持《大荧幕》等节目,蝉联收视率第一 44:05 2004年脱离体制,成立文化传播公司,承接电视栏目运营 56:35 2019年解散电视栏目团队,转向短视频IP孵化聚焦城市内容 60:40 首条内容“英国人为何不爱装空调”获上千关注,新号起步即爆款 67:20 自媒体商业化内容占比近70%,其中一半为政府合作项目 68:19 预判短视频未来传播载体将向智能穿戴设备演变 【关于我们】 九色鹿文化传媒,是一家新媒体营销机构,擅长新媒体营销策略构建、优质内容生产、城市文化资源联动等。 我们始终坚定相信“内容营销”和“新媒体”的价值。我们致力于探索新媒体时代,传统行业的营销新打法。如果您希望通过新媒体获得更有效的生意线索、成交结果,欢迎联系我们。微信:bahaoturang

68分钟
99+
5个月前
读书065_“乐天知命故不忧“的醉吟先生

读书065_“乐天知命故不忧“的醉吟先生

读书超新星

为何白居易16岁就能名动长安?一首《长恨歌》的诞生,背后隐藏着怎样不为人知的执念?又是什么让他从激昂的“诗魔”,转变为晚年自嘲的“醉吟先生”?从洛阳香山寺的草堂到日本被奉为文殊菩萨化身,白居易的诗歌早已超越文字,成为东亚文化圈共同的情感纽带。他用近三千首作品,实践了“文章合为时而著”的创作宣言,其诗歌的巨大影响力,恰恰揭示了文学生命力与时代脉搏的纠缠。这种力量源于他将个人遭际——无论是创作《长恨歌》的文学考古式追寻,还是贬谪江州后写下《琵琶行》的失意,都转化为对普遍人性的深刻洞察。当我们吟诵着“同是天涯沦落人”时,或许该对这种源于个人苦难却能引发普遍共鸣的创作力量,多几分思索。 ——— ▶️ ——— 00:00:52 诗歌宇宙的「诗魔」 00:01:33 三年实地追访的文学考古 00:05:16 为何白居易在日本的文化有被神格化 00:16:40 天才童年的诗歌天赋 00:20:01 长安一梦是《长恨歌》的时代与友情 00:26:27 以诗为剑的新乐府运动下的社会批判 00:30:58 仕途的转折与心态的变迁 00:36:45 从个人遭际到普遍共情 00:37:31 「同是天涯沦落人」的共鸣 00:47:44 从「兼济天下」到「独善其身」 00:53:48 晚年「醉吟先生」的豁达与自嘲 「读书超新星」是一档“泛阅读”播客,我们半月一本书,努力还原每一本原著的内容价值,虽然无法让您做到极速的知识跃迁,但您可以增加一些日常茶余饭后的生活谈资。 目前我们在各大音频(小宇宙、喜马拉雅、苹果podcast、微信视频号、网易云等)平台欢迎关注 收听 👂 分享:超哥、小新 本期 shownotes 由「播记」生成

69分钟
99+
5个月前
告别“工具人”!AI时代健身与创作的新出路:珍惜你的“活人味”

告别“工具人”!AI时代健身与创作的新出路:珍惜你的“活人味”

美好生意

前几期节目里我们讨论了ai对于劳动力市场的普遍性影响,以及部分行业比如人力资源、律师行业里AI的普及情况。今天我们要聊的是AI在运动健身领域里所带来的影响。 本期邀请专业自由健身教练、AI深度用户刘苇,一起唠唠AI对健身行业的影响——从大家用AI查食谱、改动作说起,拆解“AI制定健身计划”“AI纠错动作”这些看似有用的需求其实多是伪需求,还聊到健身关键是先动起来、靠身体感知而非依赖工具,最后延伸到AI拉低创作门槛、活人教练的情绪安抚和细节指导无可替代。 总之这一期非常疗愈,作为一档一直以来习惯用“脑”思考的节目,我们也很久没有这样用“心”对话了~ 00:00 AI在运动健身领域的应用与影响 05:28 健身计划:科学系统与探索成长的平衡 13:21 AI在运动健身中的应用与局限 19:07 AI与人类教练在健身指导中的差异 25:42 AI在运动健身领域的应用与反思 33:32 AI与教练行业变革:竞争升级与个人成长路径 39:42 AI在健身与创作领域的角色与价值探讨 46:13 AI在网文领域的正向作用与人类创作的互补性 51:43 创作下沉:技术普及与大众精神需求的连接 54:34 AI与艺术创作:平权行动与人类精神的扶持 58:56 AI时代下,活人教练的价值与行业转型

67分钟
99+
5个月前
亚当斯密与人生的三个账户

亚当斯密与人生的三个账户

理想国小酒馆

【理想国小酒馆】是一个聚集哲学爱好者的思考空间,我们的愿望是放飞密涅瓦的猫头鹰,构建一个微醺的氛围中探讨人生三个账户(身体账户、精神账户、资产账户)的均衡增长。我们认为,最重要的不是追求三个账户的总和最大化,而是尽量在各自账户为正的前提下复利增长。微醺、即兴、丰富。 分享者: 王瑶(子綦)理想国小酒馆主理人|前量化交易员。我更关心的是:在不确定的世界里,怎么用哲学安顿自己,用投资练习长期,学习和实践一种让人睡得着觉的防御型投资方式。 1776 年的确很奇妙,看起来毫不相关的三件事发生了但对世界的发展方向起了决定性影响:1. 亚当斯密《国富论》出版 2. 《独立宣言》的发表3. 世界第一台蒸汽机的出现。《国富论》今日的确仍然有很大的阅读价值,但是可能需要建立在亚当斯密的《道德情操论》基础之上,若不理解《道德情操论》,就很难理解《国富论》。 道德从何而来? 人类内心深处的满足感究竟源自哪里? 当道德与自身利益发生冲突时,人们为什么仍然能够行为得体、坚守美德? 幸福与财富、与道德之间,又究竟存在怎样的关系? 这些看似抽象却直指人心的问题,正是亚当·斯密在《道德情操论》中试图回答的核心主题。 大多数人——包括我自己——最初认识亚当·斯密,往往是通过《国富论》,并将他视为现代经济学的奠基者。然而,鲜少有人注意到,这位古典经济学的开创者,在其学术生涯的起点,其实首先是一位道德哲学家。 1759 年,36 岁的亚当·斯密出版了他的第一部著作《道德情操论》。此后,他在近三十年的时间里先后六次修订这本书,直至去世前仍在不断完善其中的思想。这种反复修订本身,就足以说明:在斯密看来,对人性、道德与社会秩序的理解,是一项终身的事业。 《道德情操论》不仅使亚当·斯密在当时的英国知识界声名鹊起,也为他后来经济学体系的形成,奠定了坚实的道德与哲学基础。正是凭借这本书的声誉,他受邀担任一位贵族家庭的私人教师,获得了相对稳定而优渥的经济保障,从而辞去大学教职,得以在更为从容的状态下,专心投入到《国富论》的写作之中。 在这一时期,斯密与他的挚友大卫·休谟保持着频繁而深入的通信与思想交流。最终,在 53 岁时,《国富论》正式出版,成为影响人类经济思想进程的里程碑式著作。 据传,当时的英国首相约翰·皮特在一次晚宴上,对亚当·斯密表达了极高的敬意。当斯密示意众人落座时,皮特回答道:“不,除非您坐上首位,否则我们将一直站着——我们都是您的学生。”而正是在那些年,皮特手持《国富论》,推动着英国财政与经济制度的改革。 20 世纪的经济学家米尔顿·弗里德曼也曾多次强调,《国富论》并不是一部脱离道德背景的经济学著作,而是建立在斯密在《道德情操论》中所描绘的人性结构与社会规范之上。 查理·芒格在《穷查理宝典》中曾用非常强烈的语言评价亚当·斯密,认为他不仅是经济学的奠基者,更是极少数真正理解人性的思想家之一。芒格讲道:“亚当斯密是极其出色的思想家和极其出色的作家,乃至在他那个时代,德国最伟大的知识份子康德直截了当地声明,德国没有人像亚当斯密那么厉害”。 那么,究竟什么才是“美好的生活”? 人们又该如何在现实世界中,过上一种既安稳、又值得自省的人生? 或许,这正是我们今天重读《道德情操论》,最值得一同探讨的问题。

114分钟
99+
5个月前

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