时长：
109分钟
播放：
4,690
发布：
7年前
主播...
简介...
#年度专题# #历史的自述文本#随着伯罗奔尼撒战争的落幕，希腊城邦时代也渐渐瓦解，一个大帝国兴起了，随之而来的是犬儒学派，斯多噶学派，和他们的接近现代意义的个人主义，但同时也有诸多问题的存在。奥勒留的名著《沉思录》。随后是奥古斯丁，他的《忏悔录》展开内在视角。我们用柏拉图的名著《理想国》中的洞穴隐喻来展开对个人主义演化的理解。
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
奋斗在越南
2年前
北京
4
这一节的串讲很巧妙，解答了我看哲学史时一直存在的一个疑惑，就是奥古斯丁说“信仰寻求理解”（fides quaerens intellectum）、认为信仰先于理性，但他本人又如此不懈地追求理性，那么信仰的优先到底体现在哪里？如果说是在不断学习、思考，走到理性边缘、穷尽了自己的自由而发现理性与自由的无能，因此才选择放弃自由、服从于绝对的太阳（上帝）以获得救赎，那么一下就都解释通了
Birdling
4年前
3
32:52 接着上一个笔记：雅斯贝尔斯 轴心时代 轴心突破有个内涵，不再神秘化自然与神，并且突破祭祀阶级对于神的垄断，这是各个文明对于轴心突破的一个典型...不再通过祭祀阶层掌握太阳与神的关系，也不再将太阳本身神秘化，而认为太阳背后本身的道理是可知的。
钟二十
1年前
福建
2
从康德哲学的角度，洞穴隐喻我是这样理解的
囚徒：先验的人
火光：知性直观，以本体为根据
影子：真实世界冰山的一角，感性直观的部分，感性经过知性直观加工形成的现象
太阳：本体，人的本质，世界的本质以及人和世界共同的本质，太阳为火光提供依据
备大G背抽风的小白
4年前
1
1:36:39 🔍
“是真理掌握我们，而不是我们掌握真理”。
主动的被动：人的自由的重要性在于，自由地去放弃自己的自由。
奥勒留-达到一定的状态才平等VS奥古斯丁-每个人从根本的地位上都平等。
走到理性的边缘，才可能意识到理性的缺陷和匮乏。
Birdling
4年前
0
34:50 “轴心时代之后太阳成为一种强烈的需要”
Birdling
4年前
0
34:3834:28 荣格心理学中的原型就可以理解为我们内在的与太阳这个意象的直接相关的关系。
HD617622o
2年前
江苏
0
55:32 《角斗士》罗马五贤君之一的奥勒留，其子却为暴君，很讽刺。
hhoyz
1年前
美国
0
笔记留存：
4《沉思录与忏悔录》
奥勒留、奥古斯丁、卢梭、陀
洞穴隐喻：当你开始怀疑“影子”的真实性时，对太阳的需要就产生了。脱离了火与其他囚徒，影子就开始虚假
先有绝对规则的存在后有我的存在
海德格尔：存在先于本质，在世存在，先在火与阴影之下存在，在传统和个体偏见之下存在
奥古斯丁：先存在在绝对的太阳（原罪和神的救赎）之下
无穷回退
斯多葛：靠自己去通达，
不是我们掌握真理，是真理掌握我们
人的观念史，就是城邦的确定性消失之后重新构建确定性的过程
奥古斯丁：主动的被动，自由地放弃自己的自由，接受意识，依靠神的救恩
斯宾诺莎：自由地接受命定，
神经科学：意识的欺骗性，清醒地接受自己永远被欺骗
比犬儒多了肯定的前提，多了对太阳存在强烈的肯定
斯多葛：燃起自己的火
平民主义：放弃自由，整体的弃绝
《Confession》忏悔，表白
圣多米我会：先通过理智探求到理性的边缘，身体力行感受到它的缺陷，才可能获得真正的救恩。因为这是“真”的自我放弃。为追求太阳而放弃自己的火。
奥勒留
斯多葛和奥古斯丁都有自己的问题但不具备扭曲，
现代人甚至没有斯多葛的肯定，是一种扭曲，维持自己的火而放弃
犬儒是一种否定前提的放弃，现代人是在犬儒的否定前提下，做斯多葛的肯定，矛盾。
认为什么都没有，却逼迫自己做世俗追求。
发展到卢梭和陀，问题暴露的更完整
布螺丝
1年前
河南
0
1:17:07 奥勒留走向巨大社会第一步
HD885519z
1年前
四川
0
熬了六的大问题是放弃传给收养儿子的传统，传给了亲儿子
HD885519z
1年前
四川
0
1:33:46 无穷回退把我听疯了，怎么比第三者理论困难那么多？
酒红色瑜伽服
11个月前
湖南
0
05:38 战士应该站立于他自己的土地。
