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2个月前
简介...
听芥末章鱼想加群插话的朋友请添加微信：hivisme
------欢迎听芥末章鱼想插话的朋友来插话群玩儿------
Rainy Night - Sinn Sisamouth - Cambodian Rocks Volume 2
（关于垫乐：这张专辑是一系列诞生在红色高棉时期之前的柬埔寨摇滚乐合集。柬埔寨摇滚在当年是有过一些高点的，后来种种原因消失了。这属于保存下来的有限的歌曲。）
题目和以上是娜娜选的，以下是拾贰写的推送内容。
大家好，我来写今天的推送好了！
依旧，对于我，一个不爱逛互联网，不喜欢看评论，然后对性别问题完全在状况外的人，不知道如何聊这个话题。
我也有顾虑，比如我在节目里公开承认我其实感觉自己其实是个被类似以某种“男性”模式养大的孩子，会不会让某些女性舆论开除女籍。
哈哈哈哈哈，节目流量很低的，我的担心太多余了。
总之，今天的节目里，我不是很能理解两位主播，也不太能理解女性主义。既是又是，既不是也不是。
节目录完，我和黄主播又聊了好一会儿。我觉得好像这部分得出了一些我对于节目中不解的某些结论。
就是，所谓现在面临的困境是社会性的。是某种消费主义和维护社会稳定的需求导致的。而这样的解法，某种程度上是可以跳出男女对立的。
同时，针对个体问题还是社会问题的视角上，我作为一个坚定的锦州人（支持顾哥！），差异在于两位都是产品经理，更多爱看到群体视角。而我天生容易看个体视角。
当然，我本人在这个故事里，还是无法认同这位犯罪分子的恋爱脑行为。但是我很能共情她是一个骨干员工。我和主播门聊完呢，我觉得，我还是要努力认同他们，因为不是骨干员工不给枪的呀。 这要不得。
�我是不是给大模型喂了太多女性语料了！！！！！！
好的，大家听节目吧。我想要把枪。哈哈哈哈哈哈。
------欢迎听芥末章鱼想插话的朋友来插话群玩儿------
Rainy Night - Sinn Sisamouth - Cambodian Rocks Volume 2
（关于垫乐：这张专辑是一系列诞生在红色高棉时期之前的柬埔寨摇滚乐合集。柬埔寨摇滚在当年是有过一些高点的，后来种种原因消失了。这属于保存下来的有限的歌曲。）
题目和以上是娜娜选的，以下是拾贰写的推送内容。
大家好，我来写今天的推送好了！
依旧，对于我，一个不爱逛互联网，不喜欢看评论，然后对性别问题完全在状况外的人，不知道如何聊这个话题。
我也有顾虑，比如我在节目里公开承认我其实感觉自己其实是个被类似以某种“男性”模式养大的孩子，会不会让某些女性舆论开除女籍。
哈哈哈哈哈，节目流量很低的，我的担心太多余了。
总之，今天的节目里，我不是很能理解两位主播，也不太能理解女性主义。既是又是，既不是也不是。
节目录完，我和黄主播又聊了好一会儿。我觉得好像这部分得出了一些我对于节目中不解的某些结论。
就是，所谓现在面临的困境是社会性的。是某种消费主义和维护社会稳定的需求导致的。而这样的解法，某种程度上是可以跳出男女对立的。
同时，针对个体问题还是社会问题的视角上，我作为一个坚定的锦州人（支持顾哥！），差异在于两位都是产品经理，更多爱看到群体视角。而我天生容易看个体视角。
当然，我本人在这个故事里，还是无法认同这位犯罪分子的恋爱脑行为。但是我很能共情她是一个骨干员工。我和主播门聊完呢，我觉得，我还是要努力认同他们，因为不是骨干员工不给枪的呀。 这要不得。
�我是不是给大模型喂了太多女性语料了！！！！！！
好的，大家听节目吧。我想要把枪。哈哈哈哈哈哈。
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
芥末章鱼_YZ
2个月前
北京
5
对于那个事件我想说，不仅违法犯罪是应该批判的，期待关系的对手做出那样的行为也是不合适的，是种严重的妄想和相当程度的物化。但我喜欢舆论中的一部分对于那个事件的反应，我看到的是有人在试图歌颂有情有义，而我很久没有听到这个词了。在个体越来越残缺，社会评价体系越来越单一，关系中的物化越来越严重的环境下，原本好的关系中我觉得挺基础的有情有义显得珍贵到不现实。
芥末章鱼_YZ
2个月前
北京
5
对于那个事件我想说，不仅违法犯罪是应该批判的，期待关系的对手做出那样的行为也是不合适的，是种严重的妄想和相当程度的物化。但我喜欢舆论中的一部分对于那个事件的反应，我看到的是有人在试图歌颂有情有义，而我很久没有听到这个词了。在个体越来越残缺，社会评价体系越来越单一，关系中的物化越来越严重的环境下，原本好的关系中我觉得挺基础的有情有义显得珍贵到不现实。
芥末章鱼_YZ
2个月前
北京
5
对于那个事件我想说，不仅违法犯罪是应该批判的，期待关系的对手做出那样的行为也是不合适的，是种严重的妄想和相当程度的物化。但我喜欢舆论中的一部分对于那个事件的反应，我看到的是有人在试图歌颂有情有义，而我很久没有听到这个词了。在个体越来越残缺，社会评价体系越来越单一，关系中的物化越来越严重的环境下，原本好的关系中我觉得挺基础的有情有义显得珍贵到不现实。
独步91
2个月前
浙江
4
遇到困难时，有人说出来，有人去承受和解决。
从舆论上看，说出来的人获得了鼓励和支持，而承受和解决困难的人被忽略了。（好人就活该被枪指着吗？）
权利和义务是共生的，当你想要争取权利的时候，请想想你需要承担的义务。
独步91
2个月前
浙江
4
遇到困难时，有人说出来，有人去承受和解决。
从舆论上看，说出来的人获得了鼓励和支持，而承受和解决困难的人被忽略了。（好人就活该被枪指着吗？）
权利和义务是共生的，当你想要争取权利的时候，请想想你需要承担的义务。
独步91
2个月前
浙江
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遇到困难时，有人说出来，有人去承受和解决。
从舆论上看，说出来的人获得了鼓励和支持，而承受和解决困难的人被忽略了。（好人就活该被枪指着吗？）
权利和义务是共生的，当你想要争取权利的时候，请想想你需要承担的义务。
独步91
2个月前
浙江
4
遇到困难时，有人说出来，有人去承受和解决。
从舆论上看，说出来的人获得了鼓励和支持，而承受和解决困难的人被忽略了。（好人就活该被枪指着吗？）
权利和义务是共生的，当你想要争取权利的时候，请想想你需要承担的义务。
芥末章鱼_YZ
2个月前
北京
4
对于那个事件我想说，不仅违法犯罪是应该批判的，期待关系的对手做出那样的行为也是不合适的，是种严重的妄想和相当程度的物化。但我喜欢舆论中的一部分对于那个事件的反应，我看到的是有人在试图歌颂有情有义，而我很久没有听到这个词了。在个体越来越残缺，社会评价体系越来越单一，关系中的物化越来越严重的环境下，原本好的关系中我觉得挺基础的有情有义显得珍贵到不现实。
独步91
2个月前
浙江
4
遇到困难时，有人说出来，有人去承受和解决。
从舆论上看，说出来的人获得了鼓励和支持，而承受和解决困难的人被忽略了。（好人就活该被枪指着吗？）
权利和义务是共生的，当你想要争取权利的时候，请想想你需要承担的义务。
芥末章鱼_YZ
2个月前
北京
4
对于那个事件我想说，不仅违法犯罪是应该批判的，期待关系的对手做出那样的行为也是不合适的，是种严重的妄想和相当程度的物化。但我喜欢舆论中的一部分对于那个事件的反应，我看到的是有人在试图歌颂有情有义，而我很久没有听到这个词了。在个体越来越残缺，社会评价体系越来越单一，关系中的物化越来越严重的环境下，原本好的关系中我觉得挺基础的有情有义显得珍贵到不现实。
独步91
2个月前
浙江
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遇到困难时，有人说出来，有人去承受和解决。
从舆论上看，说出来的人获得了鼓励和支持，而承受和解决困难的人被忽略了。（好人就活该被枪指着吗？）
权利和义务是共生的，当你想要争取权利的时候，请想想你需要承担的义务。
芥末章鱼_YZ
2个月前
北京
4
对于那个事件我想说，不仅违法犯罪是应该批判的，期待关系的对手做出那样的行为也是不合适的，是种严重的妄想和相当程度的物化。但我喜欢舆论中的一部分对于那个事件的反应，我看到的是有人在试图歌颂有情有义，而我很久没有听到这个词了。在个体越来越残缺，社会评价体系越来越单一，关系中的物化越来越严重的环境下，原本好的关系中我觉得挺基础的有情有义显得珍贵到不现实。
芥末章鱼_YZ
2个月前
北京
2
我也可以接受不谈情义，谈交易。可笑的是谈交易的时候又偏要扯进感受，让交易没法谈。更可笑的是，一边选择不谈情义，一边扯进感受让交易没法谈，一边叫嚷着不公平。我不是说性别问题，无论什么性别，我都认为这是物种问题。
Koronos
2个月前
未知
2
51:00 YZ需要社会看到那种结构层面生产的AB面/二元性，他想要的是社会结构层面的视角扩张，表现为舆论中复杂性和丰富性的增加，而不是说只有某个群体是绝对的受害者。
Koronos
2个月前
未知
2
40:06
起码在大历史的角度来看，女人已经从家族、土地、农村的维度中大量逸散，已经形成弥漫但未体系化的思潮，这也给她们带来巨大的机动性和弹性空间，很难说她们被驯化如何如何。起码在新中国的妇女解放过程中，这类面貌已经有很大改观，顶多是农村地区有些观念的回潮乃至复辟，而男人还是“陈旧的”，男人的公共性强制要求着这个群体，其必须作为社会的形式和骨架而存在，不得从生产和再生产的环节中获取自由，所以那些“老”的东西可以继续留存。
芥末章鱼_YZ
2个月前
北京
2
我也可以接受不谈情义，谈交易。可笑的是谈交易的时候又偏要扯进感受，让交易没法谈。更可笑的是，一边选择不谈情义，一边扯进感受让交易没法谈，一边叫嚷着不公平。我不是说性别问题，无论什么性别，我都认为这是物种问题。
Koronos
2个月前
未知
2
51:00 YZ需要社会看到那种结构层面生产的AB面/二元性，他想要的是社会结构层面的视角扩张，表现为舆论中复杂性和丰富性的增加，而不是说只有某个群体是绝对的受害者。
Koronos
2个月前
未知
2
40:06
起码在大历史的角度来看，女人已经从家族、土地、农村的维度中大量逸散，已经形成弥漫但未体系化的思潮，这也给她们带来巨大的机动性和弹性空间，很难说她们被驯化如何如何。起码在新中国的妇女解放过程中，这类面貌已经有很大改观，顶多是农村地区有些观念的回潮乃至复辟，而男人还是“陈旧的”，男人的公共性强制要求着这个群体，其必须作为社会的形式和骨架而存在，不得从生产和再生产的环节中获取自由，所以那些“老”的东西可以继续留存。
芥末章鱼_YZ
2个月前
北京
2
我也可以接受不谈情义，谈交易。可笑的是谈交易的时候又偏要扯进感受，让交易没法谈。更可笑的是，一边选择不谈情义，一边扯进感受让交易没法谈，一边叫嚷着不公平。我不是说性别问题，无论什么性别，我都认为这是物种问题。
Koronos
2个月前
未知
2
51:00 YZ需要社会看到那种结构层面生产的AB面/二元性，他想要的是社会结构层面的视角扩张，表现为舆论中复杂性和丰富性的增加，而不是说只有某个群体是绝对的受害者。
Koronos
2个月前
未知
2
40:06
起码在大历史的角度来看，女人已经从家族、土地、农村的维度中大量逸散，已经形成弥漫但未体系化的思潮，这也给她们带来巨大的机动性和弹性空间，很难说她们被驯化如何如何。起码在新中国的妇女解放过程中，这类面貌已经有很大改观，顶多是农村地区有些观念的回潮乃至复辟，而男人还是“陈旧的”，男人的公共性强制要求着这个群体，其必须作为社会的形式和骨架而存在，不得从生产和再生产的环节中获取自由，所以那些“老”的东西可以继续留存。
芥末章鱼_YZ
2个月前
北京
2
我也可以接受不谈情义，谈交易。可笑的是谈交易的时候又偏要扯进感受，让交易没法谈。更可笑的是，一边选择不谈情义，一边扯进感受让交易没法谈，一边叫嚷着不公平。我不是说性别问题，无论什么性别，我都认为这是物种问题。
Koronos
2个月前
未知
2
51:00 YZ需要社会看到那种结构层面生产的AB面/二元性，他想要的是社会结构层面的视角扩张，表现为舆论中复杂性和丰富性的增加，而不是说只有某个群体是绝对的受害者。
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2个月前
未知
2
40:06
起码在大历史的角度来看，女人已经从家族、土地、农村的维度中大量逸散，已经形成弥漫但未体系化的思潮，这也给她们带来巨大的机动性和弹性空间，很难说她们被驯化如何如何。起码在新中国的妇女解放过程中，这类面貌已经有很大改观，顶多是农村地区有些观念的回潮乃至复辟，而男人还是“陈旧的”，男人的公共性强制要求着这个群体，其必须作为社会的形式和骨架而存在，不得从生产和再生产的环节中获取自由，所以那些“老”的东西可以继续留存。
芥末章鱼_YZ
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我也可以接受不谈情义，谈交易。可笑的是谈交易的时候又偏要扯进感受，让交易没法谈。更可笑的是，一边选择不谈情义，一边扯进感受让交易没法谈，一边叫嚷着不公平。我不是说性别问题，无论什么性别，我都认为这是物种问题。
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51:00 YZ需要社会看到那种结构层面生产的AB面/二元性，他想要的是社会结构层面的视角扩张，表现为舆论中复杂性和丰富性的增加，而不是说只有某个群体是绝对的受害者。
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起码在大历史的角度来看，女人已经从家族、土地、农村的维度中大量逸散，已经形成弥漫但未体系化的思潮，这也给她们带来巨大的机动性和弹性空间，很难说她们被驯化如何如何。起码在新中国的妇女解放过程中，这类面貌已经有很大改观，顶多是农村地区有些观念的回潮乃至复辟，而男人还是“陈旧的”，男人的公共性强制要求着这个群体，其必须作为社会的形式和骨架而存在，不得从生产和再生产的环节中获取自由，所以那些“老”的东西可以继续留存。
芥末章鱼_YZ
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2
我也可以接受不谈情义，谈交易。可笑的是谈交易的时候又偏要扯进感受，让交易没法谈。更可笑的是，一边选择不谈情义，一边扯进感受让交易没法谈，一边叫嚷着不公平。我不是说性别问题，无论什么性别，我都认为这是物种问题。
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51:00 YZ需要社会看到那种结构层面生产的AB面/二元性，他想要的是社会结构层面的视角扩张，表现为舆论中复杂性和丰富性的增加，而不是说只有某个群体是绝对的受害者。
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未知
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40:06
起码在大历史的角度来看，女人已经从家族、土地、农村的维度中大量逸散，已经形成弥漫但未体系化的思潮，这也给她们带来巨大的机动性和弹性空间，很难说她们被驯化如何如何。起码在新中国的妇女解放过程中，这类面貌已经有很大改观，顶多是农村地区有些观念的回潮乃至复辟，而男人还是“陈旧的”，男人的公共性强制要求着这个群体，其必须作为社会的形式和骨架而存在，不得从生产和再生产的环节中获取自由，所以那些“老”的东西可以继续留存。
ReLiK
2个月前
德国
1
我也觉得旧社会对男女“什么性别承担固定的角色”的教育随着生产力的发展已经不再适用了，只是我们还沿着老式的教育没有适应现实。现在很流行的跨性别女（MTF）某种程度也是男生希望能像女生一样能获得别人情感上的关心，直接把自己变成了女生。
Koronos
2个月前
未知
1
59:04 社会意识的升级，就是对旧有意识形态的瓦解，我并不在乎作为男性的困境如何形成，我只在乎看到追逐自我合理化的女人如何指责男人虚伪和肮脏，这是我除心流体验外，为数不多的享乐体验。
ReLiK
2个月前
德国
1
我也觉得旧社会对男女“什么性别承担固定的角色”的教育随着生产力的发展已经不再适用了，只是我们还沿着老式的教育没有适应现实。现在很流行的跨性别女（MTF）某种程度也是男生希望能像女生一样能获得别人情感上的关心，直接把自己变成了女生。
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未知
1
59:04 社会意识的升级，就是对旧有意识形态的瓦解，我并不在乎作为男性的困境如何形成，我只在乎看到追逐自我合理化的女人如何指责男人虚伪和肮脏，这是我除心流体验外，为数不多的享乐体验。
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我也觉得旧社会对男女“什么性别承担固定的角色”的教育随着生产力的发展已经不再适用了，只是我们还沿着老式的教育没有适应现实。现在很流行的跨性别女（MTF）某种程度也是男生希望能像女生一样能获得别人情感上的关心，直接把自己变成了女生。
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未知
1
59:04 社会意识的升级，就是对旧有意识形态的瓦解，我并不在乎作为男性的困境如何形成，我只在乎看到追逐自我合理化的女人如何指责男人虚伪和肮脏，这是我除心流体验外，为数不多的享乐体验。
ReLiK
2个月前
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1
我也觉得旧社会对男女“什么性别承担固定的角色”的教育随着生产力的发展已经不再适用了，只是我们还沿着老式的教育没有适应现实。现在很流行的跨性别女（MTF）某种程度也是男生希望能像女生一样能获得别人情感上的关心，直接把自己变成了女生。
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2个月前
德国
1
我也觉得旧社会对男女“什么性别承担固定的角色”的教育随着生产力的发展已经不再适用了，只是我们还沿着老式的教育没有适应现实。现在很流行的跨性别女（MTF）某种程度也是男生希望能像女生一样能获得别人情感上的关心，直接把自己变成了女生。
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2个月前
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59:04 社会意识的升级，就是对旧有意识形态的瓦解，我并不在乎作为男性的困境如何形成，我只在乎看到追逐自我合理化的女人如何指责男人虚伪和肮脏，这是我除心流体验外，为数不多的享乐体验。
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2个月前
德国
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我也觉得旧社会对男女“什么性别承担固定的角色”的教育随着生产力的发展已经不再适用了，只是我们还沿着老式的教育没有适应现实。现在很流行的跨性别女（MTF）某种程度也是男生希望能像女生一样能获得别人情感上的关心，直接把自己变成了女生。
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2个月前
未知
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59:04 社会意识的升级，就是对旧有意识形态的瓦解，我并不在乎作为男性的困境如何形成，我只在乎看到追逐自我合理化的女人如何指责男人虚伪和肮脏，这是我除心流体验外，为数不多的享乐体验。
小鼓球
2个月前
北京
0
怎么这么可怜
小鼓球
2个月前
北京
0
我怎么觉得这句话这么茶
小鼓球
2个月前
北京
0
有没有可能现在的局面是男生嘴硬造成的
Koronos
2个月前
未知
0
09:32 还停留在爱德华时代的中国男人
Koronos
2个月前
未知
0
17:12 丈夫当七星瓢虫是婚姻求救的信号哈哈哈哈
Koronos
2个月前
未知
0
20:44 等着押运员把你细细剁成臊子吧
Koronos
2个月前
未知
0
27:29 “这不是男人自愿被物化的吗？”
Koronos
2个月前
未知
0
36:25 文化再生产
Koronos
2个月前
未知
0
40:36 东亚的爱就是负责和给予
Koronos
2个月前
未知
0
47:16 hunting&gathering.
Koronos
2个月前
未知
0
48:26 需要被社会制度和结构重视
HD968116j
2个月前
北京
0
52:37 可能是不是不能在“事”上解决。也许发展到抱怨的程度时，就已经无解了。
Koronos
2个月前
未知
0
53:12 愿赌服输，平等，自我负责的egoist，很难的啦。
小鼓球
2个月前
北京
0
怎么这么可怜
小鼓球
2个月前
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0
我怎么觉得这句话这么茶
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有没有可能现在的局面是男生嘴硬造成的
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怎么这么可怜
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我觉得自私的人不分男女。
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未知
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53:12 愿赌服输，平等，自我负责的egoist，很难的啦。
