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4年前
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简介...
我们继续进行《会饮篇》的学习，在完成了对会饮篇的分析后，我们来将会饮与当下非常受到关注的一个知识话题“拉康精神分析”建立联系。
最近拉康的知识真的很火，而拉康刚好在八期研讨班着重探讨过《会饮篇》，从“移情”的角度，因此如何通过《会饮篇》的内容来理解拉康呢？产生对与“精神分析”这个技术的一种认识，这是我们今天来尝试的内容
今天的内容包括：
1 为何谈拉康，如何足够谈论拉康 03:11
2 拉康视野中的《会饮篇》10:10
3 拉康的爱欲“辩证法”52:10
4 精神分析：一种语义构成的“深度” 01:01:18
5 真的真假问题与假的真假问题 01:13:03
希望我们能够更加懂爱。也相信爱。
评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
HD75952t
4年前
24
34:06 拉康怎么会是放纵的……原乐也跟性一点儿关系都没有……拉康伦理学是安提戈涅式的、是一种不被世俗法令所束缚的神圣姿态，是一种拼了命的坚持，是I want what I want的纯粹意志，是人的自由。人以自己的主体性为自己所背负的那个在符号系统中没有位置的、看上去错得很离谱的糟糕选择坚持到底。在符号系统里，人需要有“道德”“真善美”的保障，依附于这个保障才去做所谓“对”的行动。但拉康的伦理学是真正直面人的无根性的信仰之跃，哪怕没有保障，哪怕空无一物，哪怕注定失败，就只能凭主体性的看顾，把这个内心涌现的不知是什么的东西坚持到底，人在这个时候就是地上行走的神祇。真的一点儿既不技术也不放纵……
HD820941x
4年前
17
看了这么久哲学了lhc还拿着阉割掉主体性的康德哲学对后观念论哲学家进行批判呢？赖在新手村不走了是吗？
1essMor3eare
4年前
13
拉康的理论不管是临床还是理论批评领域都有很多争议，具体体现在德乐滋和加塔利两人合著的书里，两个人一个是哲学家一个是临床拉康派精神分析家。但这期说谈的内容完全没有涉及到，因为整个概念都是小李老师个人理解的版本，只能感受一种批判情绪，具体论点都是对空的，不过能帮助不想了解拉康理论的人更加远离拉康，说不定也是件好事情。
维生素E
4年前
10
48:41 less than nothing 这书写的非常好，说的就是符号学的发生机制，这个问题意识非常好理解，你在说“无”的时候，明明就不是“无”，因为你写了字，念了声音，这个“无”已经在符号学里面了，根本不是一个“纯无”而就是因为这个区别，才有了客体小a
劉有點方jpg
4年前
9
片头曲！！！！！
张启震
4年前
9
不懂拉康, 但听了小李老师这期之后, 突然觉得拉康的很多说法好有道理, 好多地方和我的经验都能相合
维生素E
4年前
6
02:14 首先穿越幻象是早期拉康的观点，这个和镜像理论也是相关的，晚期拉康在研讨班里也说明了“穿越幻象”本身也是幻象，穿越幻象不是因为幻象背后有实在，甚至这个实在本身也是符号学的一个拟制，穿越幻象背后不是抵达真实而是要穿越自己的欲望。
另外拉康那几个公式，俩小时就能讲完，真的不难。。。。
xxia
4年前
5
00:54 攻壳机动队
维生素E
4年前
5
40:30 这也是有问题的，拉康的三界是后观念论的，不是形而上学，也就是本质上三界都是站在符号系统的基础上的，实在界都是符号让你以为的实在界，并不是说的那个“真实”
维生素E
4年前
5
01:02:56 算了问题太多了，我就说最后一句吧，拉康这个研讨班是给精神分析师讲的，讲的核心问题是精神分析师的伦理，是如何在做精神分析的时候，不让来访者对分析师有爱情，但同时还得给来访者解决问题，也就是他的问题意识根本不是讨论爱是什么，用会饮篇也是用来做这个切割的，所以诠释也要看文本目的
弓魚長羊
4年前
5
精神分析不是技术主义的，恰恰是反对主流心理学（或者说自我心理学）那种将所谓的患者的病症进行庞杂的分类处理并运用各种technique试图“治疗”患者的症状使其回归社会秩序的这个姿态，小李老师对拉康的误解太深了，拉康那里确实看上没有了爱情的位置，
维生素E
4年前
4
34:09 拉康的伦理学和原乐的关系还真不是性放纵这种，拉康的一个核心观点“性关系不存在”,其实就说明了这一点，拉康的伦理观点的核心是，在穿越幻象后找到自己的那个如何也无法穿越的幻象，然后就要坚持自己的欲望，坚持到底，这个伦理学也是存在主义式的
维生素E
4年前
4
59:10 你会喜欢一个关心你的人，这句话就很自然了吗。。。是所有人都喜欢关心你的人吗。。。会不会造成反感和讽刺呢比如舔狗这种词的出现，所以解释到这里根本就不是终点，其实啥都没说。。。
westtty
4年前
3
文艺学学生看到拉康就点进来了！
HD150435f
4年前
3
57:11 哈哈哈哈，从“快感”改为“爽感”反而更精确了……
弓魚長羊
4年前
3
维E说得很清楚了，拉康的三界是后观念论的不是形而上的
绿绿绿L
4年前
2
喜欢拉康的观点。
moonjay
4年前
2
开篇这首傀儡谣直接一身鸡皮疙瘩
HD75952t
4年前
2
还真不是这样的。为了解释这个“我以为他有什么我不知道的知识”，齐泽克举了卡夫卡《审判》第九章关于“法门”的例子。
Novalis
4年前
1
这期的观点省流量的版本就是：实事求是，不是理论结构精妙就更有解释力。这个观点在面对非科学世界时我是赞同的，生活世界的嶙峋芜杂的确使得任何结构精致的理论都令人生疑。但在自然科学的领域，大量已有研究都发现自然规律是可以以极简明的逻辑关系表达的（参见普朗克量纲），这已成为许多基础科学家们的信仰：如果你的表达琐碎混乱、结构丑陋，那么你很可能还没找到真理。拉康等于是把自然科学的这套审美拿到人文领域了。
