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本期问题意识：

为何人很喜欢大谈道理并屈从于道理表述。这是个认识论问题，还是就是语言本身的问题，我们可以摆脱谈论道理吗？如果不可以，对待道理的何种态度是我们应该持有的态度呢？究其根本，我们该如何更好的言谈？

到现在，我们明白了我们对于概念的使用，不指向物，没有明确边界，也无法穷举其“命题”。逻辑性的探究是一种令我们感到好玩的游戏，这是哲学病的“病根”。

那么这个病根是何形式？也许我们还未被说服，逻辑性的清晰与纯粹难道不是一种极其强有力的言说方式吗？维特根斯坦在这部分深入探讨我们的思想和我们对“本质”的理解。

语言就是在自然中光脚穿行，而非穿着跑鞋在塑胶的跑道上。

2 哲学抑制本质与理论

因此在维特根斯坦看来，这种用“超级概念”构筑的“超级秩序”，在日常语言中的“理想属性”是我们语言不可摆脱的气质。因此，使用哲学来进行对“本质”和“理论”的反对，就是在这个背景下一种新的态度。

S2：先验语言理想

97节：超级概念与超级秩序

98节：笔直的街道，完满的秩序

99节：语言中的完备性迷信

100节：“语言理想形式”：分析式语言构成的完备性片段

101节：形式理想与现实

102节：先验语言：符号与意谓的关系

103节：语言中注定的”理想“

104节：形式理想主导感官

105节：”理想“的执念

S3：反语言本质和理论

106节：理想远离目的

107节：回到粗糙的地面

108节：语言逻辑规范自身，并不规范世界

109节：反对语言的规范性被加诸世界

110节：语言迷信的自我强化

111节：语言规范失灵处，似乎更好反映了世界

S4：哲学作为医治

112节：疾病的根源，对摹画逻辑的不满

113节：提取本质的执念

114节：以超级语言技术提取本质

115节：语言技术的不可逃脱性（语用即语言技术）

116节：脱离”语言理想“

117节：秩序在事态事况中

118节：哲学作为医治

119节：医治语言的肿块