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-时间轴-
2:56 作家的遗产：书名、人名和一个句子
6:15 最后的国民作家
10:57 好作家的三种感觉：文字、时代、生存
14:16 远行的开场：用熟悉理解陌生
20:44 主人公的荒谬交易：香烟、卡车和苹果
22:19 农民形象的几种写法：被逐渐打破的叙事范型
25:19 暴力叙事的雏形：哄抢
30:58 暴力如何界定“个体”：群己边界论
34:45 鲁迅对暴力潜能的认识：从《阿Q正传》的结局说起
38:13
由于当代社会长时期对个人存在意义的压制、掠夺和敌视,造成了中国人“个人价值”的普遍萎缩。在这种情况下，伤痕小说尤其是先锋小说家们会情不自禁地“以想象的方式变相地满足这种欲望” 于是在余华小说中广佛、山峰等人的“杀戮行为” 就是在这个意义上能够成立起来的，就在这个层面上被理解的：或者进一步说，是作家本人认为他“把人类的这种想象现实化”从而填补了当代小说写作上的“一个空白”一一这就是通过“极端写作” 把个人从“社会常识”的废墟中拯救出来的事实。
——程光炜《余华的“毕加索时期”——以一九八六到一九八九年写作的《十八岁出门远行》等小说为例子》
41:16 远行的准备：红背包
47:35
18岁的“我”出门远行，在外部世界走一遭，经受挫折，最后回归到内心世界；外在世界尽管充着荒诞、背叛和暴力，但只要有我们持守“健全”“暖和”的内在世界，“自我”和生命的意义还是可以重新设定。这一“自我”生成的过程中内置的危险是：当“我”蜷缩在卡车里体会着“暖和”的内心世界时，很有可能一个行动的主体也消散了，同时萎缩的还有这个主体在现实世界中实践由意志，、展开行动的决心。外部世界充岸着荒诞、背叛和暴力，“我”曾经作过抗争，但都失败了，失败就封存了主体行动与抗争的意义，“我”只有退回到自已的内心之中，在那里，也只有在那里，“我”无是安全的。借助这样一种自我说服、转化的逻辑，逃离了世界、逃脱了社会与公共空间，同时也卸下了“我”对世界和社会的责任。
——金理《“自我”诞生的寓言——重读<十八岁出门远行>》
49:11 长征的结束：没有任何远行可以走出内心世界
49:43 飞行家的困倦
我站在原地等了一会，感到困意袭来。我非常想赶紧回家去睡觉，就站在环岛边上，伸手打车。过了不知道多久，一辆车也没有，环岛像沉默的河流。我想我也许要睡着了，就这么站在广场的边上，在冬天的午夜，坠入梦乡。
——双雪涛《飞行家》
50:44 结语
《十八岁出门远行》的作者余华当时名不见经传，却精准地写出一个时代的“感觉结构”。长征的壮志远矣，只剩下漫无目的的远行。新的承诺还没有开始实现，却已经千疮百孔。天真与毁坏只有一线之隔，跨过十八岁的门槛的另一面，是暴力，是死亡。
——王德威《从十八岁到第七天》
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