主播
节目简介
来源：小宇宙
我们越来越擅长谈论自己：感受、性格、边界、身份和人设。但强烈地意识到自己，就意味着拥有主体性吗？
这期节目重读吴琦与项飙的谈话录《把自己作为方法》。增订版增加了数轮对谈，也回应了这些年围绕“附近”“主体性”和“把自己作为方法”产生的讨论。我从中选择了四个彼此相关的关键词：方法、主体性、附近和理解。
“把自己作为方法”并不是把个人感受直接当成答案，而是从自己的经验出发，追问它的历史、来源和局限；主体性也不只是敢于表达、拒绝别人，而是弄清自己与世界的位置和关系。节目中，我也谈到自己的成长经历、“做人”与“人设”的区别、线上小世界与物理性附近的张力，以及为什么理解不等于同意或同情。
从自己的经验出发，但不把自己作为尺度。相信自己的感受，同时愿意了解别人的位置——这是我这次重读最重要的收获。
👉关于不止读书营
新一年度的不止读书营已经开始招募。这是一个长期共读计划，也是我想为喜欢读书的人保留的一处精神角落：大家在这里持续阅读、交流，让阅读慢慢进入自己的生活。读书营在2023年重启后一直持续迭代，也越来越接近我最初的设想。
目前，前300名加入的朋友可以领取100元立减优惠券，越早报名优惠越多。关于今年怎样共读、有哪些内容以及如何参与，可以查看招新文章。
📚关于不止读书营新一季的介绍，点这里。也可以关注公众号「魏小河流域」，查看相关文章。
⏱️时间轴
00:00 不止读书营开始招新了
01:19 重读《把自己作为方法》增订版：四个关键词
03:26 “把自己作为方法”，不是退回一个纯粹的自我
06:01 把个人经验问题化：家庭、性格与历史怎样连在一起
10:01 自我意识不等于主体性
12:53 直接性：我和正在谈论的事情有什么关系？
14:39 “做人”与“人设”：一个人是在行动中形成的
18:32 从小世界到附近：为什么我们都在奔向同一个中心？
22:56 “最后500米”与“最初500米”
25:22 线上共同体能不能成为附近？我们为什么又想逃离附近？
28:06 城中村、街边小摊和一家名叫“附近”的小书店
30:40 理解不等于接受，同情也不等于理解
34:39 文学、延迟判断与理解的意愿
38:37 回到书名：从自己出发，但不把自己作为尺度
--
🎙️主播：@魏小河
已出版《不止读书》《读书的人》
欢迎来我的其它平台找我玩：
小红书、B站、微博：@魏小河
公众号：魏小河流域
🎧以下渠道均可以收听到【不止读书】节目：
小宇宙｜苹果播客｜Spotify｜网易云音乐｜喜马拉雅
📮邮箱：[email protected]
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“把自己作为方法”并不是把个人感受直接当成答案，而是从自己的经验出发，追问它的历史、来源和局限；主体性也不只是敢于表达、拒绝别人，而是弄清自己与世界的位置和关系。节目中，我也谈到自己的成长经历、“做人”与“人设”的区别、线上小世界与物理性附近的张力，以及为什么理解不等于同意或同情。
从自己的经验出发，但不把自己作为尺度。相信自己的感受，同时愿意了解别人的位置——这是我这次重读最重要的收获。
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03:26 “把自己作为方法”，不是退回一个纯粹的自我
06:01 把个人经验问题化：家庭、性格与历史怎样连在一起
10:01 自我意识不等于主体性
12:53 直接性：我和正在谈论的事情有什么关系？
14:39 “做人”与“人设”：一个人是在行动中形成的
18:32 从小世界到附近：为什么我们都在奔向同一个中心？
22:56 “最后500米”与“最初500米”
25:22 线上共同体能不能成为附近？我们为什么又想逃离附近？
28:06 城中村、街边小摊和一家名叫“附近”的小书店
30:40 理解不等于接受，同情也不等于理解
34:39 文学、延迟判断与理解的意愿
38:37 回到书名：从自己出发，但不把自己作为尺度
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小宇宙热评
i冰牛奶
1周前
广东
1
翻了翻笔记我是25年8月读完这本书的，当时我写下了对话、流动、乡绅、距离感四个关键词。在当今社会“附近的消失”的巨大“悬浮”感下，项飙老师始终呼唤并践行真实、具体的互动。在解析个人困扰与社会结构议题时，他主张摆脱抽象、大而化之的理论概念，从微小的矛盾切入，分析解释混沌的社会表达，一如他在描绘“浙江村”大人物涌现、各帮派核心系流动扩散及其与当地管理部门博弈互动时展现的那样，“细节不是通常意义上的理论，但是各个细节都是有‘道理’的”。反观自己，我容易滑向并沉溺于某种宏大叙事和一些精致的、看似放之四海而皆准的大词。毕竟互动对精力、耐心等都有一定要求，这个过程可能是螺旋式，里面那种“不必抵达某处，可以四处溜达”的心态对一个被绩优主义裹挟的我来说太珍贵了。不过书中“边缘与中心”、“理解的学问（“深刻”是多重的主体间性）”、“学术不是天职”、“个人经验问题化”真的值得我反复阅读，更是强烈推荐以下论文书目：
1.项飙，《跨越边界的社区：北京“浙江村”的生活史》，生活·读书·新知三联书店，2018
2.项飙、康岚，2025，《关于承认的两种模式：认得与认可》，《当代青年研究》第4期
此处有一棵青木
1周前
广东
1
我挺喜欢《把自己作为方法》这本书，给我很多启发。也是小河在读书营里推荐的。
奥哈拉
1周前
山东
0
《把自己作为方法》是读书营上个月社会学主题中的一本，看小河和营友们分享反复种草，还没来得及看。
我读了《乡土中国》《社会学的邀请》《见树又见林》。其中《见树又见林》读完很受鼓舞，它也很强调行动的力量。它和《把自己作为方法》也是两个侧重方向，但并不相背，反而相通。听播客又燃了，还要找机会再读《把自己作为方法》
大头妹Robin
1周前
四川
0
33:12 咀嚼起来还蛮有道理的。这个周遭更需要的是真正的理解、共情，但同情可能会遮蔽人的复杂和眼前的真实。
大头妹Robin
1周前
四川
0
11:49 哇，这一段还蛮给人启发的。确实感觉现在大家经常提到的主体性，尤其在社交媒体上，被错误地理解了。甚至有些人会利用错误的主体性的概念来打造人设和操控别人。
主体和客体是相交共存的，主体性不仅是意识到自己作为主体在这个环境里的存在，也是意识到自己与这个世界、与别人的关系。明白互动、建立联系的重要，也能作为客体去理解别人的看法。而不是现在鼓吹的“我就是世界”“让其他人都见鬼去吧”之类的论调，有主体性并不意味着你要永远对别人say no，过于自我而看不到周遭和别人也是一种极端。
完美人机张元英
1周前
浙江
0
还挺想听听小河讲草间弥生的～累的时候听你聊天好治愈 很容易沉下心来✨感谢
外观
