人类是不会对真正的它者感兴趣的。 我们会对它们恐惧，排斥，厌恶，却不会对它们在想什么、为什么会如此感兴趣。 一个人一旦会被拿来反复揣摩，试图理解它的种种所作所为，恰恰代表了，这个人被当作了自己人。 吴谢宇就是这样。 虽然他做出了极端残忍的犯罪，但是对于他“是如何变成这样的”如此广泛地被关心，就是一种对他同情、理解的产物。 换句话说，持有此类看法的人，无论承认与否，在内心深处，都或多或少地认为，它们本人都可能会成为吴谢宇。 所以，身为母亲的受害者，就像这个世界上绝大多数时间的母亲、女人一样，都只是它们生活和成长道路中的客体，抑或称之为，它者。 而它者，总是会成为解释和理解“吴谢宇”们的理由、注脚，特别是用来开脱的借口；但是却决不会成为故事的主角。 那么，如果给我一个机会，为吴谢宇的母亲——谢天琴，来复仇的话，我会选择，让这个世界上关于吴谢宇的一切全部消失。 否则，受害者们，不仅失去了肉体，还被从历史中抹去。 凶手们，却在历史中被永远铭记。 而铭记，本身就是一种权力。 它会直接影响后来者如何看待发生过的历史。 毕竟，只有重要的，才值得被铭记。

内敛、要强、好学的谢女士被生生扭曲成了阴暗的控制狂

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12:25 同意，“论迹不论心”很重要，不要看一个人说了什么，而是看他做了什么。

人类是不会对真正的它者感兴趣的。 我们会对它们恐惧，排斥，厌恶，却不会对它们在想什么、为什么会如此感兴趣。 一个人一旦会被拿来反复揣摩，试图理解它的种种所作所为，恰恰代表了，这个人被当作了自己人。 吴谢宇就是这样。 虽然他做出了极端残忍的犯罪，但是对于他“是如何变成这样的”如此广泛地被关心，就是一种对他同情、理解的产物。 换句话说，持有此类看法的人，无论承认与否，在内心深处，都或多或少地认为，它们本人都可能会成为吴谢宇。 所以，身为母亲的受害者，就像这个世界上绝大多数时间的母亲、女人一样，都只是它们生活和成长道路中的客体，抑或称之为，它者。 而它者，总是会成为解释和理解“吴谢宇”们的理由、注脚，特别是用来开脱的借口；但是却决不会成为故事的主角。 那么，如果给我一个机会，为吴谢宇的母亲——谢天琴，来复仇的话，我会选择，让这个世界上关于吴谢宇的一切全部消失。 否则，受害者们，不仅失去了肉体，还被从历史中抹去。 凶手们，却在历史中被永远铭记。 而铭记，本身就是一种权力。 它会直接影响后来者如何看待发生过的历史。 毕竟，只有重要的，才值得被铭记。

人类是不会对真正的它者感兴趣的。 我们会对它们恐惧，排斥，厌恶，却不会对它们在想什么、为什么会如此感兴趣。 一个人一旦会被拿来反复揣摩，试图理解它的种种所作所为，恰恰代表了，这个人被当作了自己人。 吴谢宇就是这样。 虽然他做出了极端残忍的犯罪，但是对于他“是如何变成这样的”如此广泛地被关心，就是一种对他同情、理解的产物。 换句话说，持有此类看法的人，无论承认与否，在内心深处，都或多或少地认为，它们本人都可能会成为吴谢宇。 所以，身为母亲的受害者，就像这个世界上绝大多数时间的母亲、女人一样，都只是它们生活和成长道路中的客体，抑或称之为，它者。 而它者，总是会成为解释和理解“吴谢宇”们的理由、注脚，特别是用来开脱的借口；但是却决不会成为故事的主角。 那么，如果给我一个机会，为吴谢宇的母亲——谢天琴，来复仇的话，我会选择，让这个世界上关于吴谢宇的一切全部消失。 否则，受害者们，不仅失去了肉体，还被从历史中抹去。 凶手们，却在历史中被永远铭记。 而铭记，本身就是一种权力。 它会直接影响后来者如何看待发生过的历史。 毕竟，只有重要的，才值得被铭记。