一个孩子的眼泪和整个世界：陀思妥耶夫斯基拒绝怎样的未来？

六一儿童节，幼儿园里热闹聒噪，几位学者来参观。 Q老师说：这些孩子将来要做学问的。 李A说：这些孩子将来是要死的。 李二说：啊呀，这孩子呵，多嚒，阿哊，hehehe

李A你哭啦！（超大声）

另外我感到“孩子是“善”的、比成人更值得被选择”只是一种（我不认同的）意识形态。回忆童年我感到的更多是未经社会化因而纯粹的恶。我自己幼儿园和小学一年级曾受过（并不严重的）欺凌，例如有同学课间就抢我的笔袋和课本引诱我去追，然后从楼上往下抛。另外我虽然没有直接欺凌过别人，但我小时候也缺乏同情心和正义感之类的东西，例如小学班上有位男生长期被欺负，而当有同学故意在操场上把他的裤子拉下来，他痛哭打滚的时候，我和其他多数同学的反应都是：去看热闹，真搞笑。

00:02 误以为今天是周五

再次感谢A老师！感受到你的真情实感了！

00:23 忽然想到我至今还没把《高王霸业》听完

听过的最好的儿童节节目

这期节目还有一点我比较怀疑的，那就是号召成人“自愿”为孩子（未来）牺牲，认为这种牺牲是值得的、有意义。【1】像我这种人听到这种话（大家必须如何、不要思考自己的痛苦）就高度警惕。无论为了任何美好的目的，一旦到了呼吁要求他人必须如何，都很令人怀疑。我甚至怀疑鲁迅正是因为觉得该为孩子（未来）牺牲，才成为同路人，把其眼前成年人遭受的不幸视为必要代价的。 以及这和节目开头提到的另一种观念（“即使未来是美好的，过去的那些牺牲也没有办法被合理化，很可能这些牺牲也不该被合理化”）也有些矛盾，如果为美好未来的牺牲不该被合理化，为什么旧人/成人为孩子扛住闸门而付出的牺牲就被认为是应当的。 【1】 “我们才能够思考，要塑造一个怎样的世界，才能够配得上孩子们的善良”“眼下这个担子已经到我们的肩上了…我觉得大家必须抱着义无反顾之决心，着眼未来，不声不响地把门扛起来。大家不要去思考自己的痛苦，而要去想，我们从儿童成长至今，发生了哪些改变，这些改变是否值得或应该让后人继承，我们应该给后人留下一个怎样的世界”。

其实我觉得这个问题利用了人类的“同理心”的一个特质：更偏向具体而生动形象者。整个世界必然包含无数孩子，倘若改为这么问：牺牲一个孩子能换来一万个孩子不被虐待，要不要牺牲？有多少人还会理直气壮地拒绝这种牺牲而自以为正义呢，那些因拒绝牺牲而不被拯救只能待在悲惨境遇里的孩子的眼泪就不是眼泪吗。

很软弱地在听的过程中泪水涟涟，达成今日第二次因为本节目落泪，如果在我还是个被学校体制剥削欺凌的小孩的时候听到有人这样讲就好了，但可惜无论是被剥削的人还是剥削性的体制现在都面目全非。虽然晚了十几年，但是今天我找到了我的圣母。