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这期节目咱们回归抖音人类学研究，并横跨一个野鸡美学的领域，研究一下当代人喜欢的“可爱”，也就是陈土豆与拉布布呈现的童子相，究竟是怎么回事？说到“可爱”之中自相矛盾的特质，又延伸到了或许是上一个时代的流行：“病娇”式可爱，并以两位病娇界代表人物富江和莎乐美为例分析了一番，为何童子归于空无，而病娇归于永恒？
03:02 流行文化中的“可爱”究竟是怎样的？在现代和古代的不同语言里有何差别？
04:14 从hello kitty到库落米，再到哪吒和Labubu：“恶童”化与去性化
06:02 小女男女孩陈土豆，她的去性化形象与变装皇后有何异同，如何用朱迪斯.巴特勒的理论去解释？
11:48 小鹿小冰被，现在购买有优惠！
14:39 一对寒山与拾得：陈土豆与拉布布是当代的禅宗童子吗？无孔不入的性缘关系让人好心累！
19:28 布尔迪厄的“符号暴力”，与社交媒体同谋，把当代人拍死在沙发上：是隐形的权力在害我！
26:30 县城婆罗门贵妇风，是对欧洲中心主义的一种反抗吗？
29:32 陈土豆以及抖音搞笑小视频消解了文化资本造成的权力秩序，脱下了我的孔乙己长衫；短视频会令人陷入虚无吗？
32:26 潮玩鼻祖：草间弥生的小金属球，艺术面前人人平等？
33:53 陈土豆的可爱，是自相矛盾的特质互相消弭；病娇的可爱，是少女身体里异常强烈的欲望
38:16 《莎乐美》与《洛丽塔》的异同：冷酷贵妇希罗底为何无法成为病娇人士？
41:12 莎乐美的七层面纱之舞：矛盾的象征与希律王迂回的欲望
43:54 病娇少女的内在矛盾：作为绝对他者的欲望客体，与作为行为极其激进的欲望主体
48:27 病娇人士为何永远痛苦：欲望不能被满足才能永恒，就像莎乐美永远无法得到约翰
50:08 为何当代人不为爱欲而死：我们在为自由选择而焦虑！
片尾曲：Arca - Desafío
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