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96分钟
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1个月前
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简介...
前言
““
历史上的视觉艺术，女性身体长期被作为被动的、被观赏的客体。那种凝视常常带着欲望、理想化或评判。当我进行自拍时，我所做的是：夺回“凝视”的权力，用自己的镜头来表达。
好久不见，本次「环行的人」No.14 直播对谈迎来一个有着非常强烈自我表达的摄影师：千叶。千叶着迷于黑白、也着迷于“自我”，她的影像表达纯粹平时但极富力量，单色之下有着对女性意识的思考与探索，更因为摄影去完整了自己。
⚠️请配合文字访谈收听 ：环行的人｜千叶：夺回“凝视”的权力
视频回放：B站 @环行地
导读
00:00 ：最近「环行地」在做的事 / 一万兄自述
01:53 ：采访开始
08:08 ：开始拍摄黑白的契机，如何看待黑白摄影
13:14 ：关于摄影的风格，我们如何建立自己的风格
22:47 ：摄影作品中的“丧”与死亡
37:30 ：夺回“凝视”的权利
49:41 ：关于作品中的“北方”属性/《北方一片苍茫》
01:03:04 ：“技术和想表达的不匹配，怎么办？”/ 被隐藏的感受力
01:16:50 ：摄影是我们身体上的每一个器官
01:25:33 ：问答环节
《北方一片苍茫》剧照
加入「环行地」摄影爱好者社区
““
历史上的视觉艺术，女性身体长期被作为被动的、被观赏的客体。那种凝视常常带着欲望、理想化或评判。当我进行自拍时，我所做的是：夺回“凝视”的权力，用自己的镜头来表达。
好久不见，本次「环行的人」No.14 直播对谈迎来一个有着非常强烈自我表达的摄影师：千叶。千叶着迷于黑白、也着迷于“自我”，她的影像表达纯粹平时但极富力量，单色之下有着对女性意识的思考与探索，更因为摄影去完整了自己。
⚠️请配合文字访谈收听 ：环行的人｜千叶：夺回“凝视”的权力
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00:00 ：最近「环行地」在做的事 / 一万兄自述
01:53 ：采访开始
08:08 ：开始拍摄黑白的契机，如何看待黑白摄影
13:14 ：关于摄影的风格，我们如何建立自己的风格
22:47 ：摄影作品中的“丧”与死亡
37:30 ：夺回“凝视”的权利
49:41 ：关于作品中的“北方”属性/《北方一片苍茫》
01:03:04 ：“技术和想表达的不匹配，怎么办？”/ 被隐藏的感受力
01:16:50 ：摄影是我们身体上的每一个器官
01:25:33 ：问答环节
《北方一片苍茫》剧照
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评价...
空空如也
小宇宙热门评论...
郑叹
1个月前
湖北
1
更新了
阮砚
1个月前
江苏
1
在我看来，“夺回凝视”的说法本身就包含一个很难回避的结构性悖论。因为如此“夺回”的前提，仍然是将被摄体置于一个被观看的场域里，不仅没有真正脱离凝视，反而继续在凝视中运作，只是将镜头从他者转回自身，我理解千叶老师有意利用这一点，但这样诠释，很难说不是一种既有规训的延续。如果我们夺回主体性的方式仍然要依赖被观看的框架来成立，那就很难被称作是完全独立的主体性，可能只是一种结构内部的调和、重述。当然，跳出结构的枷锁是困难的，现代个体也的确无法脱离观看系统，我是觉得这个问题还可以有更多创作维度可供发散
LeonnnKo
1个月前
广东
1
1:15:26 请问是哪一期啊
郑叹
1个月前
湖北
1
更新了
阮砚
1个月前
江苏
1
在我看来，“夺回凝视”的说法本身就包含一个很难回避的结构性悖论。因为如此“夺回”的前提，仍然是将被摄体置于一个被观看的场域里，不仅没有真正脱离凝视，反而继续在凝视中运作，只是将镜头从他者转回自身，我理解千叶老师有意利用这一点，但这样诠释，很难说不是一种既有规训的延续。如果我们夺回主体性的方式仍然要依赖被观看的框架来成立，那就很难被称作是完全独立的主体性，可能只是一种结构内部的调和、重述。当然，跳出结构的枷锁是困难的，现代个体也的确无法脱离观看系统，我是觉得这个问题还可以有更多创作维度可供发散
LeonnnKo
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郑叹
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湖北
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江苏
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在我看来，“夺回凝视”的说法本身就包含一个很难回避的结构性悖论。因为如此“夺回”的前提，仍然是将被摄体置于一个被观看的场域里，不仅没有真正脱离凝视，反而继续在凝视中运作，只是将镜头从他者转回自身，我理解千叶老师有意利用这一点，但这样诠释，很难说不是一种既有规训的延续。如果我们夺回主体性的方式仍然要依赖被观看的框架来成立，那就很难被称作是完全独立的主体性，可能只是一种结构内部的调和、重述。当然，跳出结构的枷锁是困难的，现代个体也的确无法脱离观看系统，我是觉得这个问题还可以有更多创作维度可供发散
LeonnnKo
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广东
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郑叹
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湖北
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阮砚
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江苏
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在我看来，“夺回凝视”的说法本身就包含一个很难回避的结构性悖论。因为如此“夺回”的前提，仍然是将被摄体置于一个被观看的场域里，不仅没有真正脱离凝视，反而继续在凝视中运作，只是将镜头从他者转回自身，我理解千叶老师有意利用这一点，但这样诠释，很难说不是一种既有规训的延续。如果我们夺回主体性的方式仍然要依赖被观看的框架来成立，那就很难被称作是完全独立的主体性，可能只是一种结构内部的调和、重述。当然，跳出结构的枷锁是困难的，现代个体也的确无法脱离观看系统，我是觉得这个问题还可以有更多创作维度可供发散
LeonnnKo
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在我看来，“夺回凝视”的说法本身就包含一个很难回避的结构性悖论。因为如此“夺回”的前提，仍然是将被摄体置于一个被观看的场域里，不仅没有真正脱离凝视，反而继续在凝视中运作，只是将镜头从他者转回自身，我理解千叶老师有意利用这一点，但这样诠释，很难说不是一种既有规训的延续。如果我们夺回主体性的方式仍然要依赖被观看的框架来成立，那就很难被称作是完全独立的主体性，可能只是一种结构内部的调和、重述。当然，跳出结构的枷锁是困难的，现代个体也的确无法脱离观看系统，我是觉得这个问题还可以有更多创作维度可供发散
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在我看来，“夺回凝视”的说法本身就包含一个很难回避的结构性悖论。因为如此“夺回”的前提，仍然是将被摄体置于一个被观看的场域里，不仅没有真正脱离凝视，反而继续在凝视中运作，只是将镜头从他者转回自身，我理解千叶老师有意利用这一点，但这样诠释，很难说不是一种既有规训的延续。如果我们夺回主体性的方式仍然要依赖被观看的框架来成立，那就很难被称作是完全独立的主体性，可能只是一种结构内部的调和、重述。当然，跳出结构的枷锁是困难的，现代个体也的确无法脱离观看系统，我是觉得这个问题还可以有更多创作维度可供发散
LeonnnKo
1个月前
广东
1
1:15:26 请问是哪一期啊
郑叹
1个月前
湖北
0
1:35:10 真实，我也喜欢黑白，有一部分原因也是彩色我把握不住。
AlvinYu
1个月前
广东
0
这个时长赞了
郑叹
1个月前
湖北
0
1:35:10 真实，我也喜欢黑白，有一部分原因也是彩色我把握不住。
AlvinYu
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郑叹
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