【本期嘉宾】
潘婷 @中国艺术研究院博士生，河北美术学院外聘教师
张翀 @中国社会科学院古代史研究所副研究员，中央美术学院艺术学博士
【主理人】
思煜 @北京大学艺术学院硕士
东山 @芝加哥大学艺术史博士
本期我们请到了两位研究书法的老师，一起来聊聊在这个不提笔的时代，如何从零到一学书法，我们为什么还要写书法？学书法需要童子功吗？隶书、篆书、楷书、行书、草书，我应该怎么学？欧、柳、颜、赵，我应该怎么选？临帖是越像越好吗？书法的现代性体现在哪里？书法和我们的当代生活有什么关系？欢迎来听~
【你将听到】
Part One 学书法如何升级打怪
01:07 书法专业的学生是如何升级打怪的？
03:13 野路子学书法让我快乐，除了女同学谁也不能打扰我练字
06:54 书法写得好是肌肉记忆还是审美品味？写书法需要童子功吗？
10:53 篆隶行楷草，应该怎么学？欧柳颜赵，应该怎么选？
16:11 临帖是临得越像越好吗？帖怎么挑？
18:49 如何提高在书法上的审美品味和审美判断？
Part Two 那些让我们动容的名家名帖
27:15 如何与颜真卿《祭侄文稿》共情？
30:34 智永《真书千字文》有趣的节奏
33:57 颜真卿生动的习字历程
38:24 书法可以成为一种纯线条艺术？
40:40 王铎和王宠，人格、境遇、书法能统一吗？
Part Three 书法如何浸入我们的生活
44:05 情书、招牌、野书法，书法如何进入我们的生活？
53:44 书法如何面对自己的现代性问题？
59:24 给书法小白的新手入门建议，笔墨纸砚怎么挑？
【本期延伸】
《兰亭集序》：被誉为「天下第一行书」，书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，也称《兰亭序》《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等。
王羲之《兰亭集序》局部
《祭侄文稿》：（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为「天下三大行书」，亦被誉为「天下行书第二」。
颜真卿《祭侄文稿》
《寒食帖》：又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。苏轼撰诗并书现藏台北故宫博物院。此帖是苏轼行书的代表作，这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。《寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为「天下第三行书」。
苏轼《黄州寒食帖》
《峄山刻石》：刊刻于秦代的一方摩崖石刻，又称「峄山石刻」「峄山碑」「峄山铭」等，分为两部分，前半部分（「始皇诏」）刻于秦始皇二十八年（前219年），后半部分（「二世诏」）刻于秦二世元年（前209年），传为李斯所书，属小篆书法作品，与《泰山刻石》《琅琊刻石》《会稽刻石》合称「秦四山刻石」。刻石原在山东邹县峄山书门，毁于南北朝时期，现有宋代摹刻碑存于西安碑林，元代摹刻碑存于邹城博物馆。
《峄山碑》
吴让之《崔子玉座右铭四条屏》：吴熙载，字让之，是包世臣的入室弟子、邓石如的再传弟子，其篆、隶书体皆师法邓石如。《崔子玉座右铭四条屏》是吴让之的篆书代表作，该作为篆书四条屏，现藏北京故宫博物院。
吴让之《崔子玉座右铭四条屏》
《礼器碑》：刊刻于东汉永寿二年（156年）的一方碑刻，又称「韩明府孔子庙碑」等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。碑文记述了鲁相韩敕优免孔子舅族颜氏和妻族亓官氏邑中繇发、造作孔庙礼器、修饰孔子宅庙、制作两车的功绩，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称孔庙三碑。
《礼器碑》
《曹全碑》：全称《汉郃阳令曹全碑》，因曹全字景完，所以又名《曹景完碑》。《曹全碑》系东汉王敞等人为郃阳令曹全纪功颂德而立。此碑于明万历初在郃阳（今陕西合阳）莘里村出土，传碑石在明代末年断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。现保存于西安碑林博物馆，北京故宫博物院、上海博物馆藏有明拓本。
《曹全碑》局部
《乙瑛碑》：是刊刻于东汉永兴元年（153年）的一方碑刻，又称「百石卒史碑」「孔龢碑」「孔和碑」等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。
《乙瑛碑》局部
《雁塔圣教序》：又名《雁塔圣教序记》《慈恩寺圣教序》《褚圣教序》《三藏圣教序记》《大唐三藏圣教序并记》《大唐皇帝述三藏圣教序记》《慈恩寺塔圣教序并记》，是唐代书法家褚遂良的楷书代表作品，也是中国书法史上著名的碑刻作品。
《雁塔圣教序》局部
《孔子庙堂碑》：有数种，以唐虞世南所书最有名，故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰书。为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。此碑是为记述高祖武德九年（626）封孔丘三十三世孙孔德伦为褒圣侯及重修孔庙事而立。贞观七年（633）刻成，无撰写年月。
虞世南《孔子庙堂碑》局部
《书谱》：初唐时期杰出书法家孙过庭的书论。这篇三千七百字的煌煌大论，涉及中国书学各个重要方面，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的的阶段。
孙过庭《书谱》局部
《十七帖》：王羲之草书代表作，因卷首由「十七」二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。
王羲之《十七帖》局部
《中秋帖》：又名《十二月帖》，传为东晋书法家王献之创作的草书书法作品，纸本手卷，现收藏于北京故宫博物院。
王献之《中秋帖》
《多宝塔碑》：全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。
颜真卿《多宝塔碑》局部
本期音乐：兰亭序 古琴 @天易音乐
封面设计：煜瑾 @寻长设计
音频制作：思煜