《恶的科学》共情、零度共情与人类残酷行为

这份简报基于西蒙·巴伦-科恩的著作《恶的科学：为什么“恶”是人类进化的副产品？》的节选。该书核心论点是试图用**“共情腐蚀”来重新定义和理解传统的“恶”，并深入探讨共情的本质、个体差异、丧失共情的后果以及相关的生物学和环境因素。作者引入“共情光谱”和“系统化机制”等概念，分析了“零度共情负面类型”（边缘型人格障碍B型、精神病态P型、自恋型人格N型）和“零度共情正面类型”**（阿斯伯格综合征、典型自闭症）。

核心主题与重要观点

1. 共情的重新定义与共情光谱

• 共情的定义：使我们能够“理解别人的想法或感受，并用恰当的情绪来回应这些想法和感受”。包含两个阶段：识别（认知共情）和反应（情感共情）。运作模式从“单一关注”转向“双重关注”（同时关注自身和他人）。


• 共情光谱：共情并非二元存在，而是像“调光器”，在人群中呈正态分布，有不同等级。

2. “恶”的重构：共情腐蚀

• “恶”非独特，而是共情腐蚀：作者主张用“共情腐蚀”而非“恶”来解释人与人之间的残酷行为。


• “我-它”模式：共情关闭时，人完全处于“我”模式，将他人视为“物品”利用，忽视对方体验。这种“把另一个人当作一件物品”的状态，就是共情关闭的标志。

3. 零度共情的负面类型 (Zero-Negative)

零度共情负面类型指共情完全缺失且无任何优点的人格障碍。

• 共同特征：零度共情意味着“你不知道自己给别人留下了怎样的印象，不知道如何与别人交流，也不知道如何预测别人的感受或者反应。”导致“根深蒂固的自我中心主义”。


• 边缘型人格障碍（B型）：极端冲动、愤怒、情绪波动、自我毁灭、自杀威胁。很难准确理解他人意图情绪，共情被偏见扭曲。成因：童年早期剥夺（忽视、虐待、冷落）影响脑部发育，遗传易感性高（约70%）。


• 精神病态（P型）：毫无悔意，暴力倾向，攻击性和反社会行为（纵火、袭击、撒谎、偷窃、贩毒、强奸）。“不会感到焦虑或内疚”、“对自身行为造成的影响缺乏醒悟”、“无法长期维持亲密关系”。成因：父母拒绝、极端不安全依恋。脑部共情回路异常。


• 自恋型人格（N型）：对世界充满愤怒，觉得自己“有资格”获得善待，过度吹嘘，将他人视为“自我-客体”（只关心利用价值）。较少残忍举动，但言语冒犯。缺乏双向互动能力，只懂独白。

4. 零度共情的正面类型 (Zero-Positive)

零度共情正面类型指有共情障碍，但具备其他积极特质的人。

• 阿斯伯格综合征：说话直白伤人，不理解无目的社交对话，执着规则秩序。认知共情缺乏，但情感共情似乎完好。


• 核心特质：系统化能力：零度正面者共情障碍伴随“格外强大的系统化能力”。“系统化是一个人分析变化的模式、从中发现事物原理的能力。”对模式高度敏感，在科学、技术、艺术等领域有卓越发现。


• 道德感：通过系统化而非共情建立道德准则，对合乎规则生活有强烈向往，具“超越常人的道德”，常为不公正待遇者辩护，是“执法者，不是犯法者”。


• 典型自闭症：对他人感受缺乏认识，非有意伤害，是“把共情的这两个部分都丢了”。与P型区别在于，精神病态者知自己在伤害别人（认知共情完好），只是情感共情出问题。

5. 共情丧失的成因：基因与环境的相互作用

• 双胞胎研究证据：P型和B型有很强的遗传性。阿斯伯格综合征亦有强烈遗传基础。


• 环境影响：早期成长经历（情感虐待、冷落、不安全依恋）能“腐蚀”共情，导致共情回路异常。


• 基因候选者：一些基因与共情商数（EQ）和自闭特质（AQ）高度相关，如调控性激素、催产素和神经生长相关的基因。产前睾酮水平高，共情商数低。


• 多因素混合：零度共情是遗传易感性、早年环境和神经发育异常多种因素混合结果。

6. 共情回路与神经生物学基础

• 共情回路：涉及10个参与共情的脑区，如内侧前额叶皮层（mPFC）、杏仁核、岛叶等。


• 零度共情者的脑部异常：
  
  P型：vMPFC活动较低，OFC/vMPFC与杏仁核连接不完整。
  
  B型：脑部结构异常（海马体积小），血清素系统异常。
  
  零度正面型：dMPFC、岛盖部（FO）、杏仁核、前脑岛等区域活动不足。

7. 对人类残酷行为的反思与展望

• 重塑精神病学诊断：作者呼吁将“共情障碍”纳入主流诊断体系。


• 刑事责任与同情：若零度共情是神经失能，罪犯责任需重考。对缺乏恶意的轻微罪行，监狱可能不适，应通过同情、理解和援助。


• “恶之平庸”的局限：作者认为其不能完全解释所有恶行，共情腐蚀涉及更深层机制。


• 共情作为万能溶剂：共情是“世上最珍贵的资源”，能预测和解决人际纠纷和冲突，优于枪炮、法律、宗教，且“免费”。


• 共情的恢复与学习：共情某些成分（如情绪识别）可学习。心理咨询和角色扮演等疗法旨在激发共情。


• 超强共情：作者简要提超强共情，从极端利他角度看完全正面。


• 共情与逻辑：两者各有价值，非互相排斥，解决问题时常需并举。

结论

《恶的科学》通过引入**“共情腐蚀”**，将人类残酷行为引向科学领域。通过对零度共情负面类型和零度共情正面类型的分析，强调共情在个体行为、社会互动乃至宏观冲突中的关键作用。指出共情缺失与神经回路异常、基因和早期环境相关，呼吁社会重新审视和重视共情，将其作为解决人际和国际冲突的“万能溶剂”。本书为未来精神病学诊断、刑事司法和社会干预提供了有益启示。

《恶的科学》相关问题解答

1. 什么是共情？它与“恶”有何关系？

共情是一种能力，使我们能理解他人想法感受，并恰当回应，含识别（认知共情）和反应（情感共情）两阶段。共情从“单一关注”（自身）转向“双重关注”（自身与他人）。

作者用**“共情腐蚀”**替代传统“恶”，认为许多残酷行为根本原因在于共情能力下降或缺失。当人将他人视为“物品”而非独立个体时，共情关闭。理解共情及其缺失机制是解释人类残酷行为的关键。

2. 共情是否存在一个光谱或量表？

是的，共情并非“有”或“无”的二元状态，而是一个从高到低的连续光谱或定量量表。每个人都在这个共情光谱的某个位置。共情商数（EQ）量表可评分，分数呈正态分布。光谱低端为**“零度共情”**，分“零度负面”（如边缘型、精神病态、自恋型人格）和“零度正面”（如阿斯伯格、典型自闭症）两种。

3. “零度负面”共情有哪些主要表现类型？它们是如何形成的？

零度负面共情主要表现为三种类型：

• 边缘型人格障碍（B型）：极端冲动、愤怒、情绪波动、自我毁灭，对他人理解不准，共情被偏见扭曲。成因多为童年忽视、虐待或情感拒绝，遗传易感性高。


• 精神病态（P型）：极度自我中心，为满足欲望不择手段，缺乏悔恨和焦虑。有暴力和反社会行为。成因与极端的负面童年经历和遗传易感性有关，共情回路异常。


• 自恋型人格（N型）：认为自己有资格受善待，自我中心，过度吹嘘，利用他人，缺乏双向互动。共情回路异常。这三种类型共同特征是共情回路永久性缺失或功能障碍，无法正常与他人建立连接。

4. “零度正面”共情是什么？它与“零度负面”有何不同？

“零度正面”共情主要指阿斯伯格综合征和典型自闭症患者。他们有共情障碍（主要认知共情），但情感共情可能完好，且伴随卓越的**“系统化”能力**（分析和发现事物原理、预测未来）。他们对模式高度敏感，在科学、技术、艺术等领域有天赋。

区别：零度正面者通常不对他人做残忍行为，更多回避社交，或因执着规则而显得直接。他们是规则维护者，具超越常人的道德，与零度负面类型（共情缺失伴随负面行为）形成鲜明对比。

5. 共情缺失是完全由基因决定，还是受环境影响？

共情水平既受遗传因素也受环境因素影响，两者复杂**“相互作用”**。

• 遗传因素：研究表明一些基因与共情商数（EQ）和自闭特质（AQ）高度相关，基因在塑造共情能力中扮演重要角色。


• 环境因素：早期成长经历对共情发育至关重要，如情感剥夺、虐待、不安全依恋等，可能“腐蚀”共情，增加发展零度负面类型风险。共情缺失是遗传易感性和早期环境影响共同作用的结果。

6. 共情缺失的人犯罪后应如何对待？

对于零度共情者犯罪，作者认为应在惩罚同时考虑其共情缺失的神经基础。

• 严重罪行：即便共情缺失，仍应监禁（保护社会、宣示社会立场、伸张正义）。


• 较轻罪行：监狱可能不适。特别是零度正面型患者，因无法理解社交规则而无意触法。社会应采取更富有同情心和理解的方式，提供援助，帮助他们融入社会，同时确保公众安全。核心思想是理解共情缺失的神经基础，可引导采取更人道、有效干预措施，而非仅基于惩罚。

7. 共情能力有可能被恢复或提升吗？

是的，作者认为共情能力是可以通过干预和学习来恢复或提升的。虽然某些零度共情状态被描述为“永久”，但仍待更长期研究证实。“永久”的定义仍有待更长期的研究证实。目前已有证据表明，共情的某些成分（例如情绪识别）是可以学习的。心理咨询和角色扮演等心理疗法旨在激发人的共情能力，通过系统的研究验证其疗效将非常有价值。即使是共情水平较低的人，也有可能通过干预提高共情能力。

这为未来治疗和改造策略提供了希望。

8. 共情在人类社会中扮演着怎样的角色？为何它如此重要？

共情被认为是人类社会中**“最珍贵的资源”和“万能溶剂”**。它在解决人际冲突、维护和平与促进社会和谐中作用不可替代：

• 解决冲突：有效预测和解决问题，促使人们理解对方，找到共同点和解决方案。


• 促进理解与和平：跨越分歧，建立连接。能够化解仇恨，浇灌和平之花。


• 社会凝聚力：使人们相互支持、信任和尊重，是建立亲密友谊、维持家庭关系和构建健康社会的关键。


• 道德发展：对大多数人而言，共情是发展道德良知、规范行为的重要途径。作者强调，共情是免费资源，其本质决定了它不会压迫任何人。在逻辑与共情间寻求平衡，能更好解决问题。