vol.299 讲给孩子的道德经丨《道德经》第28-30章：守柔处下与天下神器

本期潮升说解读《道德经》第28 - 30章。探讨守柔处下、天下神器等智慧，区分有为无为，强调顺应规律，还有对军事与治国的启示。
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* 0:00聊《道德经》28-30章核心：守柔处下与天下神器
* 0:54解释知雄守雌及复归婴儿、朴的内涵
* 1:59对比儒道君子不器与道的异同
* 2:46解读第29章反对有为政治及无为的定义
* 4:03解读第30章用兵之道及物壮则老规律
* 5:28总结《道德经》前30章内容
《道德经》第28章
【原文】知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
【译文】知道什么是雄壮，却安守雌柔的地位，做天下所归流的溪涧。做天下的溪涧，永恒的德性就不会离开，就能回归到婴儿般单纯的状态。知道白色的光芒，却安守黑色的暗昧，做天下的法式。做天下的法式，让永恒的德性常在，就不会出现差错，回复到没有穷极的状态。知道什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的深谷。做天下的深谷，止于永恒的德性，让自身回归淳朴。这份淳朴分散开来，发挥功用；圣人使用它，让它成为百官之长，就可以用大道制御天下，不会受到损伤。
《道德经》第29章
【原文】将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或呴或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
【译文】想要得到天下，而却强行为之，我可以看出这是实现不了的。天下灵长事物，不可强行为之。以强为治理它，就会败坏它的本性；强行把持它，就会失去它。所以有行必有随，有温必有寒，有强必有弱，有安必有危。因此圣人远离贪淫声色，远离美服佳肴，远离宫阁楼台。
《道德经》第30章
【原文】以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
【译文】用道义辅佐君主的人，不以武力逞强于天下。这件事容易遭到报应。军队驻扎的地方，（农事不修）荆棘丛生。大战之后，必有饥荒之年。善于用兵的人，达到目的就够了；不敢炫耀军事强大。战胜了不自大，战胜了不自夸，战胜了不骄傲，战胜是因为迫不得已，战胜了不要欺侮别人。事物壮极就会衰老，这是因为不遵循大道；不遵循大道就会早早灭亡。