《“萨福”：一个欧美文学传统的生成》（三联书店，2004）田晓菲 编译

今日主播：dali

引言 四
“我对你们，美丽的人啊，永不会变心” 神话萨福

在这一节里，作者梳理了不同时代的学者作家（主要是男性），如何带着自己的时代偏见，对残缺、模糊的萨福神话进行改写的。

本期节目分上下两部分。这里是上半部分。

“对男性读者来说，有什么比奥维德的诗简更理想呢？让我们在诗和性的双重意义上皆独立于男性世界的女诗人亲口承认，她甘心为了一个男子而放弃过去的一切，忏悔以往“作孽的爱”。如果同性恋爱在异性恋者的眼光里是一种“疾病”，是“不正常”的行为，那么，她被成功地“治愈”和“矫正”了，甚至矫正到这样一种程度一连写作的能力也同时丧失了。”

“萨福的声名并没有随着她作品的消失而减低。也许，空白和残缺反而更加刺激了人们的好奇。法翁的传说虽然无稽，却一直在萨福神话中占据着统治地位，时而和萨福的同性之爱错综交叉，时而淹没了萨福的同性之爱。最重要的是，萨福对法翁的爱被视为萨福应得的惩罚。

法国学者比埃尔·贝耳(Pierre Bayle)在他1697年编纂的《历史与批评辞典》（英译本，1710）“萨福”词条下开宗明义地指出：“因为她的诗和她的爱，萨福是上古最著名的妇女之一。”但他在萨福的爱情生活上花费的笔墨远远多于对她的诗歌的赞扬：“萨福一直被视为著名的女同性恋者。有人以为，正是因为如此，她才被称作‘男子气概的萨福'。)但如果她是存心忽略人类的另一半，那么，她的期望落空了，因为她爱上了法翁，而且，虽然她想方设法使法翁也爱她，她的努力全是徒劳。他蔑视她，他的冷漠迫使她从高高的悬崖上跳下，熄灭了她那吞噬一切的火焰。”

配乐：Nocturne in C minor, Op. 48 no. 1-Cecile Licad

封面：Sappho, Gustav Klimt 1888 - 1890