陈顺馨《女性主义对民族主义的介入》，选自陈顺馨、戴锦华选编的《妇女、民族与女性主义》

今日主播：林珊

1. 作为一种思想武器或资源，女性主义批判的是不平等的性别权力关系和不利于女性的性别秩序，以及维护、建构和强化这些关系和秩序的意识形态与践行，如父权资本主义、民族主义等。

2. 女性主义作为妇女运动的一种策略， 在实际行动中提供介入民族主义的可能性。在伍尔芙之后，女性主义者似乎达到一个共识，那就是妇女实际的处境不仅不能脱离民族／国家的语境加以理解，还有妇女根本是民族／国家计划的重要组成部分。因此，一些女性主义者认为女性主义运动应该打通“家” 与“国”、“私” 与“公”之间的界线，以同盟的身份参与由政治家发动的民族解放运动。但对于另一些女性主义者来说， 在认识到妇女实践的处境与民族／国家息息相关之余， 对民族主义运动或其他的民族／国家计划仍然保持距离， 甚至进行批评。这两种实践模式涉及两种截然不同的民族主义立场；前者不否定民族主义本身的合理性，只是不满女性被置放在民族／国家计划的边缘上，建构民族主义就是把女性放回民族计划应有的中心位置，至少是与男性平起平坐，并且指出民族主义建构的性别特质， 有助于女性主义理论本身的发展；后者否定民族主义的绝对合理性，即不接受以民族／国家作为组织个体和团体的政治、经济、社会、文化生活以及身份的界定的最终依归或决定性因素， 也就是说，不赞同其占有的霸权统识位置。

3. 在以民族／国家为题材的文化产品中，有关女性的书写、叙述与影像，可以说决不缺少， 甚至说是重要的组成部分，而文化生产的想象与审美的维度又往往天衣无缝地把女性缝合在民族／国家话语当中，这样，解构这些性别化的民族／国家话语便成为女性主义批评的重要任务。与此同时，不少女性主义者的创作，以丰富的想象力量，突破民族主义对女性生活的界定，再现了女性与民族／国家的另类关系。

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Goldmund - The Wind Wings