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本期岛上主播:柏琳

十月以来,世界再一次为无解的巴以冲突而揪心,却鲜有人再提及那位二十年前离开了我们的“恐怖分子教授”——爱德华·萨义德。他是巴勒斯坦利益的捍卫者,出入纽约的知识分子圈,却没能彻底扎根于任何一种文化,终身在流亡中寻觅自由;他与萨特交往甚密,又看不惯晚年被捧杀的他;喜欢加缪,但不留情面地批评《局外人》里的帝国主义视角;欣赏德里达,后来又指责他缺乏历史感……这位“刺头”似乎看谁都不顺眼,但他始终保持着一种愤怒且温暖、不自洽却很诚实的批评精神,绝不会从人格上诋毁他的朋友或敌人,并且在批评对方的过程中,也不断审视自己。

知识分子的友谊是怎样的?互不认同却尊重彼此,这样的友情是可能的吗?本期「独上阁楼」,主播柏琳请来了被她戏称为“真正的知识分子”的好友、单读主编吴琦。节目刚开始,吴琦就对柏琳的“抹黑”提出了抗议——当然,这只不过是两位老友之间的小小玩笑。也正如他所说,这些玩笑与萨义德存在着某种遥远的关系。越发紧缩的世界里,大国的政治游戏早已将昔日的思想挤到边缘——这或许是萨义德极力捍卫的世界对他的报复。但那有什么关系?萨义德早就明白自己投身的事业是无望的,只是他坚持怀抱希望而已。

知识分子有什么用?节目的最后,两人再次面对这个灵魂发问,还是回到了萨义德的遗产。即使像他那样的“刺头”在世,知识分子和人文学科能深度参与公共生活的社会环境也早已不复存在。比起期待和信任知识分子的声音,更重要的或许是我们每一个业余者都保留反对和批评的勇气,在主流之外守住自己的叙事权。

【时间轴】

02:31 巴以问题上,萨义德扮演过怎样的角色?如今无人提起他,这说明了什么?
12:55 把自己作为方法:一个知识分子要如何平衡私人生活与公共生活?
22:02 把刺头当成生活方式,意味着“绝不把团结置于批评之上”
29:25 不追求自洽,也不用自洽要求别人
36:07 知识分子如何抵抗象牙塔的舒适圈和主流力量的诱惑?
44:36 不受欢迎的“恐怖分子”:饱受争议是“公知”的命运吗?
50:39 快乐的流亡:流离失所,也可以是一种自由
56:07 知识分子有什么用?——萨义德给了一种可能
68:27 “每一个业余者都应该保留自己的反对意见”
75:30 岛屿空间:上海三联书店·READWAY(武汉店)

【节目中提到的人名和作品】

  • 人名

诺姆·乔姆斯基(1928-):美国哲学家,著名左翼知识分子。代表作《现代希伯莱语语素音位学》《句法结构》《支配和约束论集》等。
莱昂内尔·特里林(1905-1975):美国著名的文学与社会文化批评家。代表作有《自由的想象力》《诚与真》《现代世界里的思维》等。
雅克·德里达(1903-2004):当代法国哲学家、文艺理论家,解构主义思潮的开创者。代表作有《声音与现象》《书写与差异》《马克思的幽灵》等。
C·L·R·詹姆斯(1901-1989):特立尼达历史学家、记者、社会主义者。代表作有《超越界限》《水手·叛徒·流浪者》等。
西奥多·阿多诺(1903-1969):德国著名哲学家、美学家、社会学家。代表作有《最低限度的道德:对受损害生活的反思》《否定的辩证法》《美学理论》等。

  • 书籍

《萨义德传》[美]蒂莫西·布伦南
《东方学》《文化与帝国主义》《报道伊斯兰》《格格不入:萨义德回忆录》《知识分子论》[美]爱德华·萨义德

  • 文章

《巴以问题的历史、现状及其特征》昝涛

【出品人】蔡欣
【制作人】何润哲 广岛乱
【文案编辑】阁楼客
【运营编辑】黄鱼 不理
【后期剪辑】Viann
【音乐】钱子恒
【视觉顾问】孙晓曦
【视觉指导】汐和
【平面设计】心心
公众号:跳岛FM Talking Literature
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Non_fugio
7个月前 上海
0
1:03:42 知识分子
眠语
1年前 广东
1
1:02:48 听到吴琦说这一段有点想哭
诡谲子
1年前 广东
1
32:08 你在後殖民的語境裡就很容易理解薩義德,不然就很隔岸觀火
吾桐吉祥
1年前 山东
1
就是说,我知道跳岛,是在青岛的良友书店,上上周去看,那面节目单墙已经被揭走了🥀,还想问有没有类似的节目周边日历??想买!
KHANlI
1年前 安徽
1
现在的知识年轻人既被西方左派影响也被极权左邦影响
曼-倩
1年前 北京
1
上期晓宇没有讲出来的出路虽然在我们这里好像还是不可能,但是吴琦说的萨义德本人之存在过这个事实,确实为知识分子们提供了抓手或者说一点启发,至少是希望。而且,晓宇其实从基辅回来后,关于出路的问题应该也有了更多答案~
niiiiini
1年前 福建
2
宁愿犯错,不要boring。
Yziis
1年前 中国台湾
2
我说梦幻联动 让我多多循环🥹
爱吃炸酱面拉条子炒面
1年前 中国香港
2
正在死磕post colonial
迷宫中的鱼
1年前 北京
2
通勤中独上阁楼更新🥳!好耶!
懒鸟
1年前 浙江
3
你们对巴勒斯坦以色列问题并不清楚,听起来
黑洞打洞
1年前 湖北
3
欢迎不带老师的57。
HD191744b
1年前 上海
4
说萨义德和阿拉法特的互通是官僚和知识分子打通,这一观点过于僵化,陷入了国内情景的代换之中,而不是巴勒斯坦的实际。这两个满怀忧患的巴勒斯坦人,能够击撞出火花太正常了,简直是必然
corner9200
1年前 北京
4
非常赞同柏琳的态度,我们无法选择身处何种时代际遇,但可以主动选择自己面对生活的态度,“生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环,你独特的机会就依存于自己承受重负的方式中。”不论在什么境遇下,人都不是一定要被动承受痛苦的,幸福是一种自主选择,做出这种选择也需要莫大的勇气,我们的时代亦如是
Elaborate_
1年前 广东
5
听到吴琦串台好开心🥳
特别节目
1年前 广东
6
喜欢这个观点对撞的栏目😋😋😋
阿山山山
1年前 广东
7
啊啊啊 狂喜 最爱的两个台的联动 啊啊啊
苏苏苏瞬卿
1年前 上海
9
天吶薩義德這個名字好久沒聽到了。。。但是十多年前在SOAS讀書,薩義德簡直是天天念叨的入門門檻?
谬见之明
1年前 江苏
13
初读《文化与帝国主义》的时候,我很震惊于萨义德对康拉德毫无保留的爱,以及毫不留情的批评。一个人怎么能对这么挚爱的作家如此刀笔相向?后来我明白,这是萨义德一视同仁的苛刻,对自己、朋友或敌人,文学作品和公共议题,都是如此。 在萨义德生前最后一次的正式采访中他说道:“但最终,康拉德和我之间最大的区别是——《诺斯特罗莫》和《黑暗之心》也是如此——对康拉德而言,在政治上没有真正的其他可能性。我不同意这一点:总有别的可能。”在康拉德那里,一切政治都只是无休止的腐败和不公,而萨义德则始终坚信更好的政治解决方案的存在——这种倔强的政治乐观主义也是萨义德最令人钦佩的品质之一。批评注定滞后,现实总是令人失望——都没关系,他总归怀抱希望。通过写作和研究“写作”,萨义德完成了对他挚爱作家的致敬,他从康拉德的真实生命和虚构世界中汲取坚持践行自身批评理念和政治主张的力量,文学批评就此开掘出全新的境界。 在萨义德之后,少有公共知识分子能像他一样将自己的智识工作和公共生活彻底地熔为一体,让追求社会正义、对权力说真话的热情驱动着自身的工作及生活。我在他身上看到的,是坚持「拯救不了拯救之物」的勇毅,是「在无望的世界里永不绝望」的品格。
山刀口比兔
1年前 上海
33
真知灼见普遍都会引起疼痛,一旦有意识参与公共生活,注定跟快乐不会搭边,作为普通人我们必须捍卫在生活中做个“刺头”的权利。
EarsOnMe

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