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本期岛上主播:宝婷

我们的时代,用“emo”概括微妙心情,以MBTI界定差异个性,用“情绪价值”衡量吸引力,拿“situationship”代指一段看情况的关系。越来越多关于情感的语汇被创造出来,可是,每每情动于中,语言却总显得贫瘠苍白,让人陷入言不由衷的尴尬境地。

有意无意地回避个体间深度的情感共鸣,是因为当代人普遍“爱无能”,还是由于情感本身就常常落入失语的境地

本期跳岛,主播宝婷请来了两位分别来自文学和人类学领域的嘉宾——华东师范大学中文系与国际汉语文化学院双聘教授金雯,云南大学民族学与社会学学院副研究员宋红娟。从近年来学术界的热门话题“情感转向”说起,在书页间,在田野中,共同探微情感与情动,凝望那些难以名状的心绪

情为何物,情感与情动之别何在?情感,究竟是身体的自然反应,还是语言与文化的产物?亦或是二者的复杂交织?负面情感的书写实践,如何能帮助我们完成治愈的功能?要如何打破习以为常的话语,重新建立自我与他者的联系,寻觅契合自己的小宇宙?

03:00 “爱无能”的时代,阅读如何治愈我们的负面情感?
07:31 MBTI, rizz, situationship…情感新词层出不穷,是因为“长期稳定”已成奢望
13:18 女性主义等社会平权运动让学术世界看到,情感不只是一种症候
18:13 男性天生更不善于表达情感吗?男性的情感行为模式一定更被动吗?
24:10 姗姗来迟的情感人类学,起源于对西方“理性/感性”二元对立的反思
27:53 “情动”是什么意思?不同语言中表达情感的词语有什么差别?
34:00 用人类学的方法研究“悄悄话”:被风俗习惯压抑的情感表达
44:55 18世纪以来,西方作家们都如何书写情感?
58:00 荐书环节:田野间,书页里,创作与研究中的“百感交集”

【节目中提到的人名和作品】

  • 人名

斯宾诺莎(1632—1677):荷兰哲学家,17世纪理性主义先驱,启蒙时代及现代圣经批判学的开创者。
圣托马斯·阿奎那(约1225—1274):欧洲中世纪经院派哲学家和神学家,自然神学最早的提倡者之一,托马斯主义的创立者。
吉尔·德勒兹(1925—1995):法国后现代主义哲学家,著名作品有《差异与重复》、《反俄狄浦斯》、《千高原》等。
米歇尔·德·蒙田(1533—1592):法国哲学家,北方文艺复兴时期人物,以《随笔集》三卷留名后世。
雅克·德里达(1930—2004):法国解构主义大师,当代最重要亦最受争议的哲学家之一。
约瑟夫·康拉德(1857—1924):波兰裔英国小说家,被认为是用英语写作的最伟大的小说家之一。
汪民安(1969—):清华大学中文系教授,研究方向为20世纪的文化理论和批评理论,代表作品有《罗兰·巴特》、《身体、空间与后现代性》、《论爱欲》等。
费孝通(1910—2005):江苏吴江人,中国社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。
米歇尔·福柯(1926—1984):法国哲学家、思想史学家、社会理论家、语言学家、文学评论家、性学家,对文学评论、哲学、历史学、科学史等有重大影响。
弗吉尼亚·伍尔夫(1882—941):英国作家,二十世纪现代主义与女性主义的先锋,以《达洛维夫人》、《到灯塔去》等作品而闻名。
马苏米 Brian Massumi(1956—):加拿大哲学家和社会理论家,研究领域涵盖艺术、建筑、文化研究、政治理论和哲学
利斯 Ruth Leys(1939—):美国约翰霍普金斯大学人文学院荣誉教授,早年在牛津大学学习生理学和心理学,后在哈佛大学学习科学史并取得博士学位,主要研究托马斯·库恩、福柯,以及德里达。
亨利·菲尔丁(1707—1754)英国小说家,剧作家。其代表作品《汤姆·琼斯》对后世影响较大。他的妹妹莎拉·菲尔丁后来也成为了著名作家。

  • 书籍

《正常人》[爱]莎莉·鲁尼
《焦虑的中国:内在革命与心理治疗的政治》Anxious China: Inner Revolution and Politics of Psychotherapy 张鹂
《“心上”的日子》宋红娟
《关键词:文化与社会的词汇》[英]雷蒙·威廉斯
《奥特朗托城堡 哈里发沉沦记》[美] 贺拉斯·瓦尔浦尔 / [英] 威廉·贝克福特
《动情的观察者:伤心人类学》[美]露丝·贝哈
The Hundreds [美]Lauren Berlant, Kathleen Stewart
Feeling in theory
[美]Rei Terada
Veiled Sentiments
[美] Lila Abu—Lughod

  • 文章

情动与情感:文学情感研究及其方法论启示 金雯

【出品人】蔡欣
【制作人】何润哲 广岛乱
【文案编辑】李小马
【运营编辑】黄鱼 不理
【后期剪辑】KIMIU
【音乐】钱子恒
【视觉顾问】孙晓曦
【视觉指导】汐和
【平面设计】心心
公众号:跳岛FM Talking Literature
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XenonSu
5个月前 山东
1
14:45 不同于文学研究,情感研究在文化研究中潜藏已久。文学中被其他结构性关注淹没(社会意识形态、语言对前者的构建、宗教政治制度、市场经济)。情感由于个体化曾经只能作为症候出现,被关注的是在结构中的特殊性/身份/困境并接受结构性批判——被忽略了身体本身的能动性。新历史主义盛行后,此视角下文学和社会运动思潮都有所关联(女性主义运动、酷儿、社会平权等都可以和文学对话)。这些群体的加入,使得他个人思潮都成为政治的一部分;身体和情感不仅仅是政治的一部分,还可以产生政治动能,推动社会变革。——不仅仅是社会政治角斗的产物,更是参与者。
英国梨和小苍兰
1年前 北京
1
金老师5555
下谱
1年前 上海
2
09:53 太对了…我们已经把情感当做一种情境,“有人能真正看到并接纳自己更稳定更深的维度”已经是奢求与绝望,但或许不该放弃希望,因为不断处在生成中的话语其实是一种压抑……
北辰星哲
1年前 浙江
2
不断生成起伏的情感变化,仿佛宣示着爱情的必然消亡。可我还是想去寻找永恒的爱情,依然愿意努力与一个人维持长期亲密的关系。这种愿景即便小众,我也愿意去不懈追求。
intoo
1年前 广东
2
这一期质量真好,希望继续保持
HD182240q
1年前 浙江
2
06:51 哦,学术浓度强了点
蕨类采集者
1年前 四川
2
刚看了两篇金雯老师的文章 好巧
七肢桶
1年前 海南
2
09:11 rizz=charisma
Echoai
1年前 山西
2
(・●・)
杨苇泉
1年前 江苏
3
05:02 所以我前段时间突然对朋友说,在这个“独立”的时代,我很想宣告我想找几个老年饭票,和ta们建立联结,给ta们做饭,然后不收拾 ps.我不是顺直,也不是传统关系者
蓝朵
1年前 广东
4
听不太懂🤣理论的东西好多
夏帆儿
1年前 新疆
5
哇,刚听完不可理论人类学的一期,就又发现宝婷啦,宝婷声音真好听!
wangzhy
1年前 德国
5
36:30 金老师这里描述的很像今年一部纪录片《Smoke Sauna Sisterhood》所拍摄的内容!也是一种爱沙尼亚东南部区域里长期保持着的女性群体疗愈传统风俗
HD898177y
1年前 上海
6
金雯老师!!
不学无术的无
1年前 北京
7
07:31 情感研究的一个重要旨归,就是打破“常见的主体性”。打破常见的主体性并不是意味着要把内心掏空,不是要取消个人的能动性。“常见的主体性”是指对日常语言不假思索的认同,也即我们在社会结构中产生一系列的欲望,我们认同这些欲望,并且将这些欲望的对象视作对我们来说最重要的人和事,实际上我们产生了一种悖理性的执念,感觉有些东西是我们必须需要的。但是什么东西是我们必须需要的、什么东西对我们是至关重要的,这也是语言对我们教化的一个过程。打破主体性不是说我们不再有欲望、不再产生定向性的情感,而是要不断重建自己与他者、与世间万物的联系,在重建联系过程中逐渐找到最适合自己的生活方式,找到与自己的身心系统最为契合的小宇宙、小的自然和人文环境。 听这一段让我想起之前听张春老师拿抽烟举例(大意如下,可能有不准确的地方):“这条命是我的,我可以自己决定把它抽死。我不再抽烟不是因为社会跟我说的抽烟有害健康会短命,我要去刻意地戒烟,而是我自己感觉到抽烟让我不舒服,我不想再继续下去了自然而然就不再抽了。那一刻让我感受到自己的主体性。” 找寻自我永远在路上,警惕不假思索的认同和文化规训。
_TONG
1年前 广东
9
43:26 莫名情感的突然爆发: “恰恰是那些影响了我们最深刻的小事件是会被我们遗忘的。正是因为这些事件的冲击力过于强大,所以带来的创伤十分深刻,因此我们人就会无意识地去压抑这些记忆。那么这些消散的记忆,当它们突然在一定的生理的抒发下,突然回到我们意识的时候,它给人带来的这种无序感、无力感、冲击感是非常强烈的。”
酸咖啡ny
1年前 天津
9
理论好多。例子很少,体会不出那些情绪词的意义。
倪皮皮
1年前 四川
12
赞叹金老师的表达之清晰。。
_Amao
1年前 河北
17
两位老师回溯理论发展,定义理论框架,对现象分类命名的能力太强了🫡respect 语言在情感面前是如此无力,但失去语言情感更无处可寄,好无解啊
睡美鱼睡美鱼
1年前 北京
18
宝婷!
EarsOnMe

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