20.德米安：该隐的额头上，那神秘的印记

最喜欢的一句:对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。

17:10 读黑塞的小说会很快就忘掉情节，可以说边读边忘，每一本都这样。不过我记得读完会之后的镇定、通透、轻盈之感，也记得当年读完《德米安》，会想象着模仿德米安，镇定地盯着别人，尤其是师长😂

我的豆瓣“关于我”的那一段一直都是黑塞文字。我觉得这最能代表自己内心的部分。 “我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家等等。然而这些都不算什么。 我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。 对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。 无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。 他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。 所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧”

澎湃新闻：你翻译了《人类群星闪耀时》《悉达多》和《德米安：埃米尔·辛克莱年少时的故事》，选择一本书来翻译时的标准是怎样的？翻译一本已经译介了很多次的名作，是否也要面对来自原作者本身的名气的焦虑。 姜乙：这些书是出版公司的建议，我自己又很喜欢，就是这么回事。我们的合作很愉快。

53:55 啊对哦少女革命里那段“若蛋壳不破的话，雏鸟将无法诞生而死去。我们就是雏鸟，蛋则是世界，若是不打破世界之壳，我们将因为无法诞生而死去”好像就是来自于这里

36:33 对圣经故事的个性化阐述这一点，想起波米在反派影评的某一期（好像是开战那期）讲过的对五饼二鱼的解释。也许并不是耶稣凭神力用饼和鱼喂饱了所有信徒，而是在听布道的人群里有某个小孩首先拿出了自己的口粮分给别人。其他人看到最小最弱的人都分享了自己的所有，于是也纷纷加入。耶稣的布道只是最初一点善意的火花，最终照亮人群是每个人互相传递的心火。 想起了最近巴黎贝甜的遭遇和上海市民的反应。算是在这个荒谬的世道中的一点“微小而坚定”的反抗。

“我渴求的，无非是将心中脱颖而出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？”

听友们，本期继续送书给评论高赞前三名。以后会有机器人小助手来帮忙收集获奖听友的信息了！（鉴于我自己总是忘

看不进黑塞书的，可以先从《悉达多》开始，这本比较好读。来自一个多次读黑塞都失败的人的心声 。

喔居然开始聊黑塞，我可太喜欢他了

一直把《荒原狼》束之高阁，不是不想读，而是因为黑塞读一本少一本啊……《德米安》虽不及《悉达多》在我心中的地位，但同样是深深的深深的共鸣啊！詹姆斯·弗兰科给《德米安》写的导言里的这句话我一直贴在书桌上——每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。不仅是德米安，德米安的母亲夏娃夫人还有音乐家皮斯托琉斯，都很有个人魅力。

52:05 dbq这一段听着怎么跟bl小说似的😂😂😂

52:29 救命听到这感觉像是德米安在引导他出柜

1:00:44 这个故事有些地方gay里gay气的，是我被腐文学浸太久了吗

第一时间听完小姐姐的分享，深深被这句话震撼到了：人根本无须害怕任何人。如果一个人害怕某人，就会将此人的权利置于自身之上。正直、自信一直以来也是在追寻自我道路上所向往的状态💪💪

听到这里我把自己串联起来了。去年开始学占星，今年的书单是荣格和占星相关的著作。在这里又听到了黑塞和荣格之间也有联系。前几天和人录播客设计时提到了一句“中国文脉在道家”。没错，黑塞，荣格，占星，道家，一直以来我无意识偏好的选择都在这一期节目里串起来了。

1:15:05 你一辈子都要找自己 这句话的份量

每次主人公出现困惑，难题的时候德米安就出现，我就猜想应该是精神分裂了，24个比利深入我心了😂

每期都收获满满！晴总的知识储备和文化素养真不是盖的(≧∇≦)/

看书的小伙伴来这里找名词解释吧～ 1. 该隐和亚伯：该隐和亚伯是《圣经》中的人物，他们的故事主要记载在《创世纪》中。该隐是亚当和夏娃的长子，是个农夫；亚伯是次子，是个牧羊人。他们都向上帝献祭。该隐献上的是土地里的出产，亚伯献上的是头生的羊和羊的脂油。上帝看中了亚伯和他的供品，却没有看中该隐和他的供品。这可能是因为亚伯是带着虔诚的心和最好的祭品来献祭，而该隐的献祭或许缺少了这份真诚和敬畏。该隐因此心生嫉妒和愤怒。上帝察觉到该隐的情绪，就警告他说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”但是，该隐没有听从上帝的劝告。他把亚伯引到田间，在那里杀害了自己的弟弟。这是人类历史上第一起谋杀案，该隐的行为体现了嫉妒和愤怒所引发的极端罪恶。上帝问该隐：“你的兄弟亚伯在哪里？” 该隐回答：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？” 上帝说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”不过，上帝也在惩罚中显出怜悯。他给该隐立了一个记号，免得人遇见他就杀他。该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。该隐和亚伯的故事具有深刻的宗教和道德寓意。它展现了嫉妒的破坏力，同时也体现了上帝对罪恶的审判和对罪人的怜悯。在很多文学、艺术作品以及宗教教义讲解中，这个故事常被用来讨论善恶、嫉妒、审判等诸多主题。 2. 三位一体：在《圣经》里，“三位一体”指圣父、圣子、圣灵三者合一。圣父是创造天地万物的主宰；圣子耶稣道成肉身，为救赎世人被钉十字架；圣灵则运行世间，感化引导人。三者虽位格不同，却本质同一，是基督教核心教义，神秘且深邃。 3. 玛利亚的圣灵受孕故事：在《圣经》记载中，玛利亚是一位敬虔的犹太女子。天使加百列向她显现，宣告她将因圣灵受孕，生下上帝之子耶稣。玛利亚虽感惊讶惶恐，仍谦卑顺服，回应“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上”，由此开启救赎的关键篇章。 4. 哥耳哥达：哥耳哥达，又称各各他，在《圣经》里是耶稣被钉十字架之处。源自亚兰语，意为“头骨”或“骷髅地”，位于耶路撒冷城外。其作为基督教核心象征，见证耶稣为人类赎罪牺牲、死后复活，承载救赎希望，也反映当时宗教与政治冲突。 5. 贝雅特里斯：在但丁的作品《神曲》中，贝雅特里斯极具重要性。她是但丁深爱的女子，象征着纯洁、神圣与美，是但丁精神上的指引者。但丁在《神曲》里追随她的脚步，历经地狱、炼狱、天堂，她引领但丁走向神圣与救赎之路。 6. 海涅：海涅是德国杰出诗人、作家。生于犹太商人家庭，求学时接触浪漫主义，后因反封建、争民主及犹太人身份流亡。早期诗歌浪漫唯美，后期如《德国，一个冬天的童话》批判现实。其散文、评论出色，推动文学理论发展，影响深远。 7. 前拉斐尔画风：前拉斐尔画风兴起于 19 世纪英国。它反对当时机械模仿文艺复兴大师的学院派风格，追求自然、纯真与诗意。画家注重细节描绘，色彩清新亮丽，常以中世纪、神话为题材，作品情感真挚，像罗塞蒂等人的画作展现出独特魅力，开启艺术新风潮。 （谁能想到刚在阅读里讲完呢） 8. 尼采：尼采是德国著名哲学家，其思想惊世骇俗。他批判传统道德，宣扬“超人哲学”，主张超越平庸，强力意志主宰人生。著作《查拉图斯特拉如是说》影响深远，虽一生饱受精神折磨，却以独特视角冲击旧观念，为现代哲学开拓新方向。 9. 诺瓦利斯：诺瓦利斯是德国浪漫主义诗人、作家。他身处 18 世纪末 19 世纪初，作品充满梦幻与神秘色彩，像诗集《夜颂》，借对夜的歌颂探讨生死、爱与永恒。其文学理念强调内心感受，试图在现实与幻想间构建诗意世界，为德国浪漫主义文学添浓墨重彩。 10. 浮士德：《浮士德》是歌德的巨著。主角浮士德为追求知识、爱情、权力等与魔鬼靡非斯特交易，以灵魂为赌注。他历经尘世诱惑与磨难，却始终向上，永不满足。作品展现人性复杂、挣扎与升华，涵盖哲学、文学等诸多领域，是德国文学经典高峰。 11. 奥古斯丁：圣人奥古斯丁是基督教著名神学家。他生活在古罗马时期，著述颇丰，对教义阐释影响深远。虽不以传统意义“预言家”形象示人，但凭借对宗教发展、人类灵魂走向的深刻洞察，其思想仿若预言指引后世，助信徒探寻信仰真谛。 12. 希罗多德：希罗多德是古希腊史学家，被称为“历史之父”。他的《历史》内容丰富，涵盖希腊与波斯战争等诸多事件。书中他通过实地考察、采访等方式收集素材，生动展现当时世界，开创历史叙事传统，为后世历史研究和写作奠定坚实基础。