来到这个世界，可能每个人都需要花一生来回答的一个最大的问题——“我是谁”。

“我是谁”这个问题，在相当程度上是由一个人的阅读经历所决定的，而阅读经历既包括有字书（印刷物、电子书），也包括无字书（一个人的经历、际遇）。无字书构成了一个人的问题与困惑，它会进一步影响着选择有字书的标准，以及理解有字书的切入角度；而对有字书的阅读，又会反过来塑造一个人对于无字书的体验能力。

学者私下都读什么书？阅读给学者构建了一个怎样的世界？在这期播客中，何必和施展将一起聊一聊对他们影响深远的那些“有字书”。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：施展（外交学院教授）

【收听指南】

03:35 所谓政治哲学，就是当一群人作为一个共同体要过正义的生活前，要回答“什么是正义”。

06:01 哲学思想其实并没有东方西方之分，这就是属于全人类的，是所有人都需要读的。

08:56 过去我们对于中国历史的写作、叙述、讨论，基本上都是从中原的视角来展开的，边疆是一个相当边缘化的存在。

11:39 它在某种意义上有点类似于我们大观小组一直关心的元问题，追溯问题最初的发生点。

14:54 我开始强迫自己采取一种新的读书方法：假定书中说的每句话都是对的，如果我觉得书中哪个地方说的不对，我就想尽一切办法替他圆谎。

19:01 我一点点从井里爬出来，但爬出来之后才意识到不仅有一个外面的天地，还有多重的平行宇宙，而平行宇宙彼此之间又是相互关联的，所以我就开始大量的阅读其他的学科。

24:28  共享的历史至少包括两个条件：故事的叙述中包含了所有人，而且所有人都有积极的身份和角色。

29:26 西方在罗马帝国崩溃之后所要回应的第一问题是政教关系问题，而中国在秦汉统一之后所要回应的第一问题是农牧关系问题。

【本期书单】

施展《枢纽》

施展《溢出》

施展《破茧》

施展《迈斯特政治哲学研究——鲜血大地与主权》

柏拉图《理想国》

霍布斯《利维坦》

黑格尔《精神现象学》

拉铁摩尔《中国的亚洲内陆边疆》

陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》

葛兆光《宅兹中国》

马克斯·韦伯《支配社会学》

涂尔干《宗教生活的基本形式》

亚当·斯密《国富论》

阿瑞基《漫长的20世纪》

李筠《西方史纲》

李筠《罗马史纲》

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