好喜欢好喜欢！也不老师来的每一期都好喜欢！

来了！！！请继续保持P人疯狂式更新！！！！

最戏谑的是初中时第一次看《笑傲江湖》快结尾的时候，少林武当五岳剑派等一众中原武功极高的豪门最终商量出来对付任我行的方法竟然是在椅子下装炸弹来。不禁想到那句话：有枪不用用武功，算什么一代宗师…

20:47 但是感觉左和贾的动机完全不同。贾雨村的动机是自我价值方面的动机，他实际境遇不好与他自视甚高之间存在认知失调，他的最终目的不是权力本身，而是需要更高的身份权力和地位去匹配自己的内心定位。左冷禅要的就是权力本身，他是被控制欲驱动的。证据就是，贾雨村的注意力基本都在比他身份地位高的人身上（比如“恃才侮上”和后来对贾府的背刺），因为只有这些人才会与他的自负情绪相冲突，而左冷禅对于身份地位比他低的下属，势力远不如他的门派都在仔细做政治谋划下棋，他渴望的是把所有人都纳入自己的政治版图

现在的博客只能聊电视剧，而不是原著了，尤其是金庸的书

最近好高产👏👏👏

笑傲里岳不群也是野心家+伪君子。君子剑也是他伪君子的象征

也不老师回来啦！！！

16:40 吸星大法是北冥神功与化功大法的结合

19:30 牢不可破的联盟

49:38 听不下去了，想起我们领导了🤢🤮

加班中，再听一遍😝

21:04 一般的江湖门派像是少林武当或者五岳剑派，他们可能只有一个模糊的目标，大概是门派发展、武学传承或者行侠仗义一类的，对于门派未来的道路，他们是没有一个规划的。左冷禅虽然也有“五岳并派”这样一个模糊纲领，但是他行动粗暴，从后来的情况来看，即便左冷禅并派成功这个五岳派的实力不升反降。岳不群领导五岳派更是在山洞里自相残杀，五岳高手耆宿几乎伤亡殆尽。而日月神教却通过一系列的纲领设计，对武林乃至对天下都有一定程度规划，对其他武林门派形成一种“降维打击”。 而口号是日月神教重要的宣传方式。过去一些年代很流行呼口号，后来因为不少口号流于形式主义，因此呼口号这一行为也就渐渐减少了。到了今天还有各类不同形式的口号，但是今天的人们已经很少呼喊出来了。其实口号很值得研究，可以从口号的内容研究一定时间内口号倡导者所要传达给民众的基本信息，也是一种舆论宣传，将一些理论政策、行动纲领等一般人不太理解的内容转化为朗朗上口的口号起到宣传、普及的作用。 下面我们看看日月神教的口号是怎么回事：好容易到得崖顶，太阳已高高升起。日光从东射来，照上一座汉白玉的巨大牌楼，牌楼上四个金色大字“泽被苍生”，在阳光下发出闪闪金光，不由得令人肃然起敬。令狐冲心想：“东方不败这副排场，武林中确实无人能及。少林、嵩山，俱不能望其项背，华山、恒山，那更差得远了。他胸中大有学问，可不是寻常的草莽豪雄。”任我行轻声道：“泽被苍生，哼！” 《尚书·尧典》载:帝尧，允恭克让，光被四表，格于上下。被者乃通“披”字，泽就是东方教主的“恩德”覆盖苍生万民，这里是东方不败自比为尧舜。 一行人沿着石级上崖，经过了三道铁门，每一处铁闸之前，均有人喝问当晚口令，检查腰牌。到得一道大石门前，只见两旁刻着两行大字，右首是“文成武德”，左首是“仁义英明”，横额上刻着“日月光明”四个大红字。 黑木崖的建筑上都刻着标语，文成武德、仁义英明是东方不败的专属称号，日月光明则道出了日月教的源流，乃是元末明初大放异彩的明教。 过了一会，半空中银铃声响，上官云立即站起，恭恭敬敬地等候……只见总坛中一干教众在这刹那间突然都站在原地不动，便似中邪着魔一般。银铃声从高而下地响将下来，十分迅速，铃声止歇不久，一名身穿黄衣的教徒走进来，双手展开一幅黄布，读道：“日月神教文成武德、仁义英明教主东方令曰：贾布、上官云遵奉令旨，成功而归，殊堪嘉尚，着即带同俘虏，上崖进见。”上官云躬身道：“教主千秋万载，一统江湖。” 这里提到日月教最常见的一个口号“千秋万载，一统江湖”，千秋万载是祝词，意为永远，就像古代大臣见到皇帝就要山呼万岁之意相仿佛。一统江湖则是主要目标，这里的“江湖”乃是隐语，其实应为“江山”。但是如说一统江山，则是谋反大逆之罪，因此东方不败要韬光养晦。另外如想顺利举事，也需一统江湖，扫平江湖上的阻碍力量。 上官云道：“启禀教主，这叫作‘成德殿’，那是颂扬教主文成武德之意。”任我行呵呵而笑，道：“文成武德！文武全才，那可不容易哪。” 最近几年很多人科普，过去电视剧里太监宣旨总读“奉天承运，皇帝诏曰”是不对的，应当是“奉天承运皇帝，诏曰”这里“奉天承运皇帝”是皇帝的修饰词。据说这是朱元璋首创，而朱元璋公在南京称帝，建造了南京紫禁城，其中最重要、规格最高的朝会大殿，便命名为“奉天殿”。 可以看到一是教中侍者传东方不败令旨，仿佛内侍传圣旨，这里令旨中道出了东方不败的专属称号“日月神教文成武德、仁义英明教主东方”；而东方不败日常升座理政的地方就是“成德殿”。文尚在武之前。 《礼记·祭法》云：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。” 上官云道：“教主令旨英明，算无遗策，烛照天下，造福万民，战无不胜，攻无不克。属下谨奉令旨，忠心为主，万死不辞。” 这里“令旨英明”是这句话的中心，“战无不胜，攻无不克”与“忠心为主，万死不辞”是杨莲亭所想的谀词；“烛照天下，造福万民”则是东方不败的口号，这里和武林、江湖毫无关系，《代人上郑相生日三首 其三 寿烛》：我公身依日月光,不假仙丹亦寿康。煌煌神烛照天下,光焰何止万丈长。也是日月教主东方，日月光明普照天下万民。 上官云在阶下跪倒，说道：“教主文成武德，仁义英明，中兴圣教，泽被苍生，属下白虎堂长老上官云叩见教主。” 这里“文成武德，仁义英明”是东方不败的称谓，“泽被苍生”我们前面有所阐述。而“中兴圣教”则可以明确，中兴则是指由衰退而复兴，圣教即为日月神教。日月神教威震江湖数百年，何曾衰退呢？这里衰退当指元末明教声势大振，以至一举推翻蒙元建立大明王朝。而明初朱元璋却对明教出身的将领大加迫害，明教由此势衰。而教主东方，则要“中兴圣教”。 由此可见，日月神教绝非一般武林门派，其主要行动纲领绝不是和五岳剑派进行什么江湖争霸，日月教总坛设于北直隶平定州黑木崖，窥伺京城，静待谋反时机。

50:23 这就是有毒的企业文化 大家互相挖坑 主要任务是抓别人小辫子 我上学的时候就是这样子 所以后来我可以选择我的工作环境以后 我离这种地方 远远的

34:59 我领导也是，感觉她没有自己生活，永远在工作，也不让我们摸鱼，也不让我们在公司看书，就想让我们全心全意上班，她周末还会偷偷来公司上班，我们做任何事她都不放心，都要仔仔细细看一遍，然后永远都不会向更高的领导表达我们的需求，特别害怕高级领导觉得她做的不好，特别小心翼翼，别的部门做项目都会申报奖金，我们做项目（比其他部门大的项目）她不给我们报，说感觉领导不会批什么的！那领导批不批是领导的事啊，她一点都不会为自己的员工争取，总想我们和她一样像老黄牛为公司发电！

16:34 任我行喝了一口酒，说道：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。后来读了逍遥派一位前辈高人的遗书，才明白了这门神功的至理。那遗书中说道：不论好人坏人，学武功便是要伤人杀人。武功本身无所谓善恶，用之为善即善，用之为恶即恶，拳脚兵刃都是一般。同一招‘黑虎偷心’，打死了恶人那是好招，打死了好人便是恶招。宝刀宝剑用来杀了好人，那是坏刀坏剑，用来杀了奸人，那是好刀好剑。令狐兄弟，你说是不是啊？” 任我行明确吸星大法源自北宋逍遥派的北冥神功，而且是段誉的北冥神功，段誉因为没练全，恐怕后面的弊端也由此而生。 段誉长叹一声，隐隐觉得这门功夫颇不光明，引人之内力而为己有，岂非有如偷盗旁人财物？殊不合正人君子之道，便想弃之不观。但随即转念：“神仙姊姊这譬喻说得甚好，百川汇海，是百川自行流入大海，并不是大海去强抢百川之水。我说神仙姊姊去偷盗别人财物，真是胡说八道。该打，该打！” 任我行看到的这部分内容大概就是段誉本人写的。

21:09 蒙面的高手，蒙眼就看不见了。

40:08 没有人外号会叫伪君子，岳不群外号叫君子剑。

保持这个速度 我们看着你！

23:58 这段剧情恐怕转述有误，这十五个人并没有死，而是被令狐冲刺瞎了双眼，全书最后他们还在山洞里袭击五岳各派的人。