燕外之意 · 第 107 期

今天我们将开启一个文学影视新系列，聊一聊我们中国文学影视史上的那些女妖精。

开篇第一题，我们要聊的就是非常之经典，一直被改编的戏剧人物：白蛇。

在本期节目中，我们将会聊到以下这些你或许并不太熟悉的与白蛇/白娘子有关的源远流长，以及这些改编背后的社会思潮的变化。

04:56 你或许没看过的1939年版白蛇传。这可能是最了不起的白蛇传改编。白蛇在这个故事里，不是妖怪，而是一个遭遇父亲荣誉谋杀的人类女孩。

11:08 白蛇故事的原始雏形，是一个戒色吧的故事。

15:20 从冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》开始，白娘子第一次从纯粹的妖怪形象，开始走向了人。

这是一个白娘子自称美丽俏寡妇，自带彩礼嫁许仙的故事。

21:58 许仙遭遇的职场排挤。冯梦龙版的白蛇传是一个描写了普通人生活的市民小说。

25:05白娘子面对乡绅欲行不轨，与捕蛇人、33:53道士斗法，她的言行在妖性之中充满狡黠与幽默。

30:47  冯版白娘子其实是一个非常泼辣的女的：“你要是想和我好好过日子就好好过，不想好好过就全城百姓一起淹死陪葬。”

37:40 黄图珌版白蛇传：人就是人，妖就是妖，士大夫阶级的价值观不可动摇。

41:05 方成培版白蛇：救赎不是通过爱情，而是通过生出一个状元郎。

方成培版的白蛇是通过“苦行”和母子伦理的“孝”成为“人”，这来源于中国古代传统文化的价值观。

47:55 方成培版白蛇为什么要来人间，不是为了报恩，就是为了谈恋爱，白蛇说：“多情多累。”

53:37 赵雅芝版新白娘子传奇中，每个人的爱情都失败了，所有人都走向了大编制。

这或许是中国古典故事的一个模式。

56:12 白蛇传故事中正视了女性的欲望。

1:00:21 古代传统美女倒贴书生的经典文本模式，是中国古代文化压抑人的欲望造成的扭曲表达。

白蛇传故事中的世俗化情节，来源于明代市民经济的发展与思想变迁。

1:04:00 抗战时期延安文艺改编的田汉版白蛇传：阶级斗争反封建理论指导下，白蛇传故事的重点从人伦纲常重新回到了夫妻爱情之上。

白蛇传“革命叙事”从此出现。

1:11:36 “许仙这个人到底有什么好爱的？”是所有改编版本都在努力回答的问题。

1:16:24 为什么白娘子“报恩”嫁许仙容易被民众接受。因为在我们中国传统文化中，“恩”贯穿了夫妻关系与亲子关系等等，恩是先于爱的。

1:19:52 李碧华版白蛇：“我想要的不是才子，我想要的是一个平凡的男人。”

1:25:30 李碧华版许仙：我可不想被叫成“软饭男”。

1:29:25 “人妖殊途”体现的阶级出身之不可动摇。

1:33:19 全球各地早期神话中，女性、蛇、欲望、恶行经常联系在一起。

1:37:45 白蛇故事在LGBTQIA群体中的酷儿式解读。

/Staff/

主播 | @在也门钓鲑鱼 @尉迟燕窝

后期 | 吉欣

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